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即便如此，敬亲王也知道。他和仁曦之间，是再也不可能回到从前了……
远的不说，仁曦让自己的七弟纯亲王宜瑄主持海军衙门，加入到这“叔嫂共和”的局面当中。牵制自己的意图，实在是再明显不过了。
毕竟，这“叔嫂共和”的局面，是从他开始的！
当年年轻的叔嫂联手夺得了政权，但在制度设计上却犯了难。
合法掌握着最高权力的。是当时年仅6岁的彤郅皇帝，他只是个小孩子，本身就需要辅政者乃至摄政者。而合法掌握辅政权乃至摄政权的是承威等“顾命八大臣”，却已经被打倒。面对这种局面，叔嫂们创造性地进行了一场涉及根本的政治体制改革：“一国两制”，即皇太后的“垂帘听政”制度，与敬亲王的“亲王辅政”制度同时并存。
这两种制度，虽然史有先例，但都是权宜之策，并不符合大乾“祖制”。更不符合中土传统的防止君权旁落的基本准则。自古以来，后宫、外戚干政都是正统朝廷所不容许的，而且，“垂帘听政”很容易激发人们对“女主当国”的无限遐想。至于历史上的“亲王辅政”，大多都演变成为篡位的悲剧，在通往最高权力的台阶上，这些血缘高贵得离皇帝宝座只有一屁股之遥的亲王们，其实是睡在身边的、最为危险的政敌。
这种“叔嫂共和”的权力格局，在大乾立国初年的杜兰铎太后与阿莫拉摄政王的搭档中，已经做过试点。积累了实践经验。但在那个年代，杜兰铎太后的权威远不如阿莫拉摄政王，实际上还是“亲王辅政”一头独大，只是因为阿莫拉或出于政治觉悟或出于“伟大爱情”。才保住了舜致小皇帝的皇位传承。但已经无限接近于最高权力的阿莫拉，最后还是没能逃脱“老二”们惯常的下场：身败名裂。
在“叔嫂共和”的早期，年轻的太后们与亲王们（参与政权管理的并非只是敬亲王一人），基本奉行了“男主外、女主内”的传统分工，太后们在后宫负责教育皇帝，而亲王们负责在朝廷管理国家。一切政令都通过形式意义上的“谕旨”而下达。太后们更多地是代替皇帝履行国家元首的象征作用。
在这样的格局中，敬亲王自然成为国家权力的中心。瓜田李下，嫌疑自生，敬亲王在日理万机的同时，令太后们感觉被怠慢，甚至怀疑将遭遇又一个阿莫拉，实在也在情理之中。当“叔嫂共和”进入到第四个年头时，两宫太后突然发难，一举褫夺了敬亲王的“议政王”头衔。
当时朝野上下普遍认为，这是仁曦太后主持的夺权行动，但这实在是两位年轻寡妇的联手亮剑。尽管都被尊为太后，但此前仁泰太后贵为皇后，她之于仁曦，不仅是妻于妾，更是君于臣。作为昔日的正宫娘娘，彤郅皇帝的教育，乃至日常生活，都是由仁泰太后，而非皇帝的生母仁曦太后来负责。在世人的眼中，仁泰太后的形象十分和善，甚至懦弱，但在最为关键的辛酉政变中，她所表现出来的果决和刚毅，绝不亚于仁曦。
事实上，仁泰在表面上的“清净无为”，正是一个国家元首的应有的超然姿态，从而放手让其他两位管理具体的行政事务，并且游刃有余、不露声色地调节着左右平衡：在褫夺敬亲王的“议政王”头衔时，她站在了仁曦一边；而在之后处死仁曦的宠信太监海德盛，尤其在为彤郅皇帝挑选皇后时，她又联合了敬亲王。敬亲王与仁曦可以说均为人中龙凤，能如此周旋于这对龙凤之间的仁泰太后，根本不可能是懦弱无能的庸才。
两位皇太后对敬亲王的“修理”，效果是显著的。在一番深刻的自我批判后，敬亲王被允许重返领导岗位，但其定位却迅速地调整为一个大管家，而太后们则超越了“皇嫂”、确定了“女主人”的主导定位。在她们看来，敬亲王已经开始远离成为“阿莫拉第二”的危险。
幸亏纯亲王入主海军衙门，直接领导林义哲这个筹海大臣后，和自己配合得一直十分默契，哪怕是林义哲故去后，也仍然保持着这样的关系。这才让他办起事来，不至于处处掣肘。
这位纯亲王，现在的光旭皇帝承田的亲爹，原本可是颇有些“清流”气息。但人要说变，也是很快的。
现下有能力参与到中枢之中的王爷中，敬亲王为人最为周正严谨，这也源于他从28岁开始就挑起了主持中枢日常工作的重担。敬亲王待人宽厚，这点连西方人都大为认可。这令他的周围凝聚了一批精英。在内忧外患中，支撑起了政府的运行。敬亲王自身崖岸高峻，洁身自好，不似四哥显凤皇帝那样“绯闻”不断，与聪明外露、果决刚毅的敬亲王相比，排行老七的纯亲王似乎多了些“老气”，表现得更为低调、更为绵里藏针，也更为大智若愚。
在打倒承威等顾命大臣“八人帮”的“祺祥政变”中，纯亲王宜瑄的功绩往往被掩盖在仁曦和敬亲王的光环背后：正是他带兵将承威和另一掌握兵权的辅政大臣平桂从热被窝中抓住，完成了政变中最艰难、最有风险、也是最为关键的任务。在之后的“叔嫂共和”体制中。他执掌首都卫戍部队的主力“神机营”，又控制了掌握全国海军力量的“总理海军事务衙门”，实际上形成了敬亲王掌握外交、纯亲王掌握军事的基本格局。
大乾帝国现在的这个“叔嫂共和”的特征是“垂帘听政”和“亲王辅政”两制并存，“亲王辅政”是亲贵们能接受“垂帘听政”的条件和前提。而纯亲王不仅是皇叔，也是仁曦太后的妹夫，这注定了他能被最大多数的人所接受。在仁曦眼中，这无疑也是对敬亲王的一种制衡，尽管他在敬亲王早期两次被仁曦修理的时候，都义愤填膺地站出来为六哥说话。
纯亲王在“出道”前，给世人的感觉相当地“左”。比较保守、排外。对敬亲王的改革，尤其“外敦信睦、隐示羁縻”的外交政策，他总是嗤之以鼻，建议太后“摈除一切奇技淫巧、洋人器用”。甚至两次秘密上书，建议削弱敬亲王的权力。有人撰文批评他“疾兄之专权，久有眈眈之意”。毫无疑问，这样的互相监督，正是仁曦最希望看到的。
之前以高调的“极左”面貌出现的纯亲王，一旦主政。便令人惊愕地实现了大转身。在对外战略上，他几乎完全继承了此前所批判的敬亲王的“投降路线”，甚至走得更远，令海内外观察家们跌破眼镜。
对于自己当看客时的“极左”言论，挑上担子的纯亲王承认自己“尝持偏论”，不当家不知柴米贵。但事实上，从纯亲王变脸之迅速和彻底来看，其之前的“极左”面貌，极有可能只是为了赢取大乾帝国的那些“基本教义派”支持的一种手腕。在野的时候，站着说话不腰疼，可以指点江山、挥斥方遒，而一旦亲自执政，为了儿子的江山社稷，他也就只能成为、或者还原为一个现实主义者。
纯亲王参与政事后，与敬亲王主政时相比，几乎所有改革措施都没有被中止，而且在海军、铁路、电信等基础建设方面，纯亲王无一例外的都选择了支持。外交方面，纯亲王也展现了与敬亲王一般的灵活身段，这位“爱国王爷”一挑起管理国家的重担，便和乃兄一般软弱、一般“卖国”。这类似于敬亲王当年发动政变，处决了承威等人，却几乎完整地继承了承威的所有政策，尤其是重用曾伯函等非渤人重臣的政策，将权力斗争与政策连贯有效地进行了区隔，不因人废事，更不因人废制。
更为吊诡的是，乡野传闻总是把敬亲王、纯亲王哥俩争权传得有鼻子有眼，实际上他们哥儿俩时常偷偷聚会，并且共同感慨挑担累、挑这副看客多多的大乾帝国的担子更累。那种表面上的“争执”，只不过是障眼法儿罢了……
“王爷，纯王爷来访，已请到前厅奉茶。”门房通报的声音将敬亲王的思绪拉了回来。
“都这么晚了，他现巴巴的跑过来，只怕是有什么要紧的事儿吧？”敬亲王心里想着，点了点头，“我这就过去。”他说道。
敬亲王换了衣服。来到了前厅，纯亲王看到敬亲王到来，立刻放下了手中的茶碗，迎了过来。
“老七。这么晚了，你怎么还跑到我这儿来了？”此时没有外人，兄弟间少了许多拘束，是以说话也随便起来，敬亲王看到纯亲王似有心事的样子。笑着问了一句。
“六哥，这些日子发生了什么事，你也不是不知道。”纯亲王故作哀愁状的叹了口气，“这海署一向是众矢之的，船政那边不过是新开工了几条船，便有人迫不及待的跳出来嚷嚷�