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问道：“那……崂山派那边呢？他们生了火，还拿着剑，又是在做什么？”
“请神斩妖呗。”刘同寿撇撇嘴。在漫长的岁月里，很多术法都没有留下传承，比如汉代著名的鱼龙曼延，所以，他所了解的捉鬼术，未必比紫阳派多，但是，却肯定比紫阳派更系统。
在这种特殊的环境下，台词的作用相对小得很，各道派选用的想必都是视觉效果最好的术法。有了大致上的范围，再看到个大概，那就没啥难猜的了。
崂山派用的招数比起紫阳派的，原理更简单，但效果却更好。整个术法分为两部分，一是请神，二是斩妖。
生火就是为了请神，术者弄些纸人，画成神仙的模样，然后稍微倾斜放在火堆上空，过一会儿之后，一松手，纸人就飞起来了。
应用的原理，跟热气球是一样的。早在汉末，就已经有孔明灯传世了，只不过古人有个敝帚自珍的习惯，因此没得到推广罢了，以至于看起来很神奇。
斩妖跟请神一样，也都是在纸人上做文章。有神仙附体了，术者将桃木剑一挥，顺势再喷一口水在纸人上，然后纸上就显出鲜血淋漓的鬼影了。
那鬼影自然是事先画好的，只不过用的不是墨水，而是碱水；喷的水也不是清水，而是姜黄水。碱水干了之后，图像便即隐去，等碰上姜黄水，就起化学反应了。
要不怎么说，古代的道士多半兼有自然科学的学者的身份呢，至少发明这些术法的人，要具备相当的物理化学知识的。
刘同寿讲得兴起，又指向和尚们所在的那几艘船，语带讥嘲的说道：“那些光头就是纯粹的演技派了，虽然看不清，可他们搞的那些东西却也没啥技术含量，无非是找些个扮瘸腿驼背的托儿，然后配合着演戏……”
“真的治好了！”
“普正大师把驼子给治好了！”
“我佛慈悲，佛法无边啊！”
话还没说完，就被一阵震天的叫好声打断了，声音正来自金山寺所在的方向，内容则像是给刘同寿的话做注脚一般。
“还真的是……”虽然看不见，但听得却是清楚，梁萧茫然远眺，口中喃喃低语。
“夫诸死了！长右也死了！就差化蛇了！请飞云道长再加把劲，杀光这些害人精！”
“对，杀了它，杀了它！”
“再请些天兵来！”
不知是不是被另一边刺激到了，崂山派那边也嚷嚷起来了，声音比金山寺那边要响亮得多。比起为治病救人歌功颂德，还是请神杀鬼这种武斗场面，更加激动人心。
夫诸、长右、化蛇都是山海经中记载的怪物，一出现就会带来水灾。比如夫诸，《山海经·中山经》记载：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
各道派的主事者并不墨守成规，纷纷化鬼为妖，不光术法的技术含量高，也更加应景。纸人做得跟这些妖兽一样不说，在岸上的人群中还有人帮忙解说，所以一下子就将群众的情绪给调动起来了。
当然，对梁萧来说，这些喝彩未尝不是给刘同寿的。小道士远在湖心，随口指点，却有若亲见，这等气度，着实让人折服。
大明的读书人就喜欢羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭的调调，所以，梁萧认为，从场面上来说，小道士比那些赤膊上阵的老道士要强得太多了。
可问题是只有他们自己人才知道，围观众别说听，连看都看不清楚，锦衣夜行，这就有点悲催了。
“同寿，不然……干脆这样！我去叫上韩兄、孙贤弟他们，把你刚才说的都传出去，如果人人皆知其中奥妙了，也就不稀罕了。”酸秀才，坏书生，梁萧就是其中的典型，他琢磨了一会儿，却是想出了个釜底抽薪的主意来。
“梁叔，你让我说你点什么好呢？”刘同寿抬手指指梁萧，一脸的哭笑不得，“这些玄虚，咱们自己说说不打紧，可若是传出去的话，这场大会岂不是被搅黄了？这又是何苦来由？”
梁萧咬着牙根，恨恨道：“许他们不仁，就不许咱们无义？左右先机都被别人占了，索性给他们来个一拍两散。”
“错了，错了。”刘同寿连连摇头，“这种招数损人不利己，只有失败者才喜欢用，咱们可是注定了的胜利者，怎么能干这种没品的事儿呢？再让他们折腾一会儿，等到时机到了，我自然会出手。”
“这倒也是，不过……”梁萧想了想，又忧虑道：“同寿，你的王牌就算能出彩，可若是别人也给咱们来这招，那要怎么办？”
他的忧虑也是不无来由，他们这边揭秘揭的开心，其他宗门也没闲着，左一个术法，右一个龙套的，换着花样的翻新。湖岸上的围观众都快把喉咙喊破了，声音将湖面泛起了阵阵涟漪，玉龙山和凤凰山上也是树影摇动，仿佛正在喝彩一般。
这么多术法，想要揭秘可就难了，一个个的说过去，恐怕就得两三个时辰了。如果听众再有点疑问，甚至争执不下什么的，两三个月都未必能达成共识。就算刘同寿不否决，他自己也失去信心了。
听刘同寿的意思，似乎是打算一举定乾坤。以小道士的本事，想一鸣惊人应该不难，可万一对方也下黑手怎么办？毕竟道教是一脉相通的，刘同寿能看得出对方的手段，对方又岂是泥雕木偶？
刘同寿嘿嘿一笑，神秘兮兮的说道：“嘿嘿，我这招可不是寻常的套路，天下虽大，想找个能揭我老底的可就难了。”
第72章 漩涡
再精彩的表演也不会从头到尾的精彩下去，随着时间的推移，差不多已经到了中午的时候，观众的兴致明显的减弱了。
各派已经很努力了，可是，特殊的环境和命题终究还是限制了他们的发挥。绕湖两周后，就连手段最多的紫阳派和崂山派也差不多技穷了，虽然还保留了几张底牌，但也支撑不了太久了。
至于佛宗，他们的手段，先天就比道门有利，反正一个中心是治病，来来回回的换病人就是了。驼子完事换瞎子，瞎子后面还有瘸子，更有甚者，金山寺竟然抬了一个全身瘫痪的人上去！不用问，这些都是托儿。
治病前让病人哭诉拜求，嗓门当然得大点，不然观众听不见；治病的过程却是简略，不过抬手一指罢了，要不怎么显得出佛祖的神通呢？治愈后，病人当然要活蹦乱跳的惊讶一番，然后由大和尚们带领着念经诵佛，向慷慨大度的佛祖表示感谢。
这一来一去的，时间就慢慢的消耗掉了，效果虽然不如道门那么好，但胜在细水长流。刘同寿对此的评价是，贼秃果然很贼，弄虚作假也就罢了，可他们竟然还敢水！
看着眼前鲜活的例子，梁萧对此深表赞同，并盛赞刘同寿用词得法，一个字就囊括了和尚们的所有作为。当然，他不知道，小道士也不是原创，这办法他也是抄袭得来的。
那些小宗派更不用说，他们的底蕴本就有限，又有不少招数互相重复，看着几大宗门层出不穷的手段，他们早就放弃了。本着重在参与的精神，他们息了争胜之念，改弦易张，极力的宣传起自家的名头来。在杭州这种地方做宣传，广告效应自不用说。
总体来说，大会是成功的，算也是个皆大欢喜的局面。
大宗派收获了他们要的声望和口碑，并且给官府和士绅们留下了深刻的印象；佛门巩固了自家的信徒，而且还有所发展；小宗门就差了些，不过好歹也算是扬了名。
何况，再怎么惨，也有垫背的。在湖心冷冷清清的喝了半天冷风的紫阳观才是最悲催的一个呢！
从呼声最高的后起之秀，到被人彻底遗忘，也就是短短的几里水路罢了，境遇却是天壤之别。这一上午的工夫，不知道有多少道幸灾乐祸的眼神，以及阴阳怪气的嘲讽在湖面上穿梭着，对于一开始就压制了所有人风头的小道士，各宗门都没有任何好感。
在他们眼里，紫阳观就是又一个龙虎山，刘同寿则是下一个邵元节！同样的由微末而骤贵，同样的目无余子，没人愿意看到旧事重演。
不过，对刘同寿的窘境最为满意的，却不是他们，而是画舫上的一群人。
“此次水陆大会圆满成功，既化解了百姓因水灾而来的怨气，又为朝廷赢得了声誉，更是让各大宗门都感恩戴德。王大人，您倡议并主持大会，实在是功不可量啊！以下官看来，明年大人返京之时，就将是高升之日，九卿自不待言，就算是入阁也可预期啊。”
谢亘一张老脸笑得全是褶，仿佛一朵怒放的菊花。