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其实这些弓兵，就像李五六一样，一个个都是现在这批士兵中的佼佼者，他们之所以被挑选出来，是因为练习刺杀练的好，杨潮认为他们在掌握武艺方面有天赋，这才挑出他们来。
因此这样的兵往往也很骄傲，过去李五六就敢跟王璞顶嘴，最后都被打过军棍。
但是这次他们的表现，实在是说不过去了，杨潮对他们的态度越好，他们越是愧疚，反而更加难受，他们宁可杨潮狠狠骂他们一顿。
所有很多人不自觉的又低下头，不敢看杨潮的眼睛。
杨潮立刻就冷喝了一声：“抬头！低着个头像个娘们一样，在看你们的小脚吗？”
杨潮一声喝骂，突然李五六站了起来，眼睛红红的，竟然有泪花涌动。
接着直挺挺的跪倒在地：“大人，小的给您丢脸了，求您别说了，打我一顿吧！”
杨潮过去将李五六扶起来：“说什么屁话呢，胜败乃兵家常事，更何况我们还赢了。”
正说到这里，李五六硬生生再次跪下去，这次其他兵包括那个伤兵，也都跪了下去。
并且在李五六的带动下，一个个嚎咷痛哭起来。
杨潮心中也感到戚戚然，这到底是一群有血气的汉子。
“都站起来！”
没人站起来。
杨潮耐心道：“不过是第一次上战场，而且都尽力了。本官凭什么责罚你们。而且不瞒你们，本官也吓的哆嗦呢。是汉子，那就记住，下次在遇到江匪就好好打！”
“李五六！”
杨潮再次喝令一声。
“到！”
李五六直挺挺的跪着，大声回答。
“起立！”
杨潮道。
这次李五六如同弹簧一样立了起来，站的笔直。
“全体都有，起立！”
其他人这次才站起来立正。
“是汉子，下次就别这么丢人，现在给老子好好养伤！”
“现在，解散！”
所有人啪敬了一个礼，这才松弛下来。
杨潮转身离开，很快就听到李五六训斥士兵的声音：
“以后训练都给老子好好练，上了战场，都给老子好好打，谁要是没胆子，就把卵蛋夹起来，以后别说自己是个爷们……”
离开李五六弓兵营房，杨潮接着是去胜利者王璞的营房中。
弓兵们一个个愧疚不已，枪兵们却争争吵吵。
王璞和吕末的队在一个营房中，此时王璞手下的士兵们，正争执不下。
“老子杀了四个人，这次怎么也能升到旗总去，我算过了，小兵斩首一级实授一级，斩首四级怎么也能升两级。”
“你放屁，一共九个人头，你斩首四级，别人都没杀吗，老子杀了三个，这却是真的。”
他们一个个在营房中争功，吕末的兵则在外面训练，给他们留出了空间。
“干什么，都造反了！全体都有，立正！”
杨潮大步进去，立刻大声呵斥，很快就镇住了场面。
“王璞，怎么回事？”
王璞都控制不住争功的士兵了。
王璞道：“报告大人，我们队加上我有十二个人，可是这次只斩杀了几个人头。都说他们杀了三个四个人，这人头根本就不够分的。”
杨潮哼道：“瞧你们这点出息。什么分不分的，当时的情况都知道，谁敢说那个人是自己杀的。再说了，当时都在用命，哪里有空算这些东西。全体都有，出去跑五圈。至于军功的事情，本官自有考量。”
杨潮盛怒之下，渐渐的立功受赏的热情被浇灭，一个个黯然的离开营房。
其实他们这次表现很好，理应得到奖赏的，结果却被责罚去跑圈。
弓兵表现拙劣，理应受罚的，却被奖赏喝肉汤。
但是这种做法，杨潮却有自己的想法。
弓兵没有表现好，受到了打击，心情低落，杨潮如果再次责任，很容易将他们的自信心彻底打垮，而这些枪兵，这次侥幸立功，争功心切，如果不打击一下，却很容易骄傲自满。
虽然杨潮带兵不行，可是琢磨人心的本事，却还不差，所以才能在南京城，在那些官场、商场上的老滑头面前如鱼得水。
第一百一十节报功
第一百一十节报功
惩罚了枪兵后，给了他们一顿红烧肉吃。
晚上又把他们一一叫道自己营房中宽慰一番。
告诉他们奖励他们是因为他们打赢了江匪，而惩罚他们是因为他们胡乱争功。
接着告诉他们自己打算给他们报功。
如此一番，充分展示自己赏罚分明的一面。
十二个人，只有九颗首级，自然不可能一人一颗了。
因为分配不公他们才争执起来，这种情况从古至今都有。
人头受赏来自战国时期的秦国，秦**功制度执行极为严格，士兵斩首一级就能得到一级功勋，斩杀五人可以得到五户仆人，同时斩首还可以让获罪的父母亲人得到释放，让沦为奴隶的亲人得到解放。
严格的军功奖励制度，保证了秦国士兵只要勇敢作战，只要能够斩杀敌军，就能够改善自己的命运，让一个穷苦平民，甚至罪民后代，变成贵族，变成军官。
因此秦国士兵打仗的时候极为勇敢，同时腰里缠着砍下来的一颗颗人头，向前奋勇冲杀形似恶鬼，让六国士兵闻风丧胆。
可以说人头受赏成就了威名赫赫的秦军。
所以秦朝之后的许多朝代继承了这种制度，大明朝也不例外，明初时候还有其他奖励，后期完全就按照人头计算功劳了。
可让人疑惑的是，人头受赏的秦军战力无双，同样人头受赏的明军，却堕落**。
根源其实不在人头受赏制度，而在于执行，中国自从秦朝之后，大都矫枉过正，都认为秦朝的灭亡是因为严刑峻法，因此后世的朝代大都讲求怀柔，在儒家的倡导下法律很宽容。
对此杨潮很不理解，一个国家竟然会因为法律的严格执行而灭亡？这简直不可理喻。
哪怕秦朝刑罚确实不够合理，但是法律绝对不会制裁无罪的人，相比因为严格执行法律，造成的罪犯过重惩罚，杨潮认为法律执行不力的危害更大。
儒家统治理念之下，国家充满一种宽厚仁人的假象，实际上黑暗污秽暗中横流。
杨潮管不了社会的黑暗，不过军中的问题却必须考虑了。
人头受赏制度有不合理的地方，尤其是在执行了几千年之后，各种空当早就被人发现，最严重的是杀良冒功和争抢首级。
杀良冒功不用说了，就是杀害平民冒充贼寇首级领功；争抢首级则是战场上有时候会出现打败了敌军后，士兵不思立刻追击溃敌，反而就地争抢打死的敌人尸首，甚至兵戎相向，导致敌人从容逃走。
更坏的是，有的敌人利用了这种情况，加装扔下一地死尸逃走，结果当明军争抢首级的时候，他们杀一个回马枪，结果反而把明军大败。
当年戚继光大帅就经常遇到倭寇如此做法，倭寇甚至直接抛弃一些他们砍的人头，或者大量的财物逃跑，等明军争抢的时候，他们突然杀一个回马枪，将明军大败。
杨潮的士兵虽然不是在战场上争抢，但是仍然属于争抢首级的性质。
对杀良冒功解决的方式是严格的军法军规，和军官的高度自觉，戚继光的军队是不会杀良冒功的，因为戚继光本人不会这么做，而他也总能斩杀足够的人头，也不需要这么做，历史记载戚继光斩杀的蒙古入寇首级超过十五万。
对于争抢首级的解决办法，戚大帅采用了重视战斗表现，压低斩杀人头的方法来抑制。
戚家军“以冲锋陷阵者为首功，擒斩首级者次之”“交锋之际但顾杀贼，不许贪图功赏，拾斩死级”“凡官军奋勇先登、冲锋破敌、众目共见者，不论首级多寡，先行赏银壹百两，贼平后仍分与死级，破格叙功”。
集体杀敌，就像杨潮这次，一个敌人可能是被好几个人同时杀死的情况，戚大帅也曾经遇到过。
戚继光大帅的战法以鸳鸯阵为核心，打倭寇和蒙古的时候都编练过不同形式的鸳鸯阵，大家都在一个军阵中杀敌，乱军之中确实很难说清楚，哪个敌人是哪个士兵杀死的。因此戚大帅按照队伍位置不同分配人头军功，同时人头由固定的人来割，战场之上不容许战阵中的士兵随意离开军阵去割首级。
“鸯阵中执长牌、长枪、狼筅等当先长兵不许带解首刀割首，只管当先冲杀，杀倒之贼由本队短兵割首，每一颗止许一人割，提在阵后。战后一队统一论功。”
“每颗首级以三十两论之，当先牌枪筅分二十两，砍首兵二两，余兵无分者一两，火兵虽不上阵，本队有功，亦分五钱。每颗本队鸟铳手亦分二两。”
杨潮遇到的问题，戚大帅都解决掉了，杨潮也觉得很合理。
于是就以此向几个士兵