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这时代的人观念太古怪了，日本人想要一些中国的书籍，还得想各种外招，敲诈海商等等，要让杨潮说，敞开了朝日本出口，挣不挣钱都无所谓，文化侵略吗。
这群书生，抱着一群酸腐的文章，就是舍不得拿出去，反倒是真正的好东西，给日本人学到手了。
所以杨潮就想找一批日本人来中国看看，让他们受一受江南繁华的熏陶，然后回去作为传播中华文化的急先锋，同时大批大批的向他们出口书籍，向他们推销孔孟之道。
杨潮觉得这很有意义，也很有必要。
但是郑鸿逵无法理解，他觉得这大概是杨伯爷某种特殊癖好，也不敢不满足。
而且带些日本客人来中国旅游，有助于增加他们跟郑家之间的关系，同时也想他们展示一下郑家的实力，表明郑家在中国是说得上话的，让日本当局不敢小觑，这几年日本人可是有些不友好，觉得郑家从日本赚走了太多白银了。
“还有，下次出航的时候通知我一声，我觉得我有必要派一个访问团访问以下日本，传达以下大明朝对日本的友好。”
郑鸿逵又惊诧了一下，允许日本人偷偷来就够让他吃惊了，还派人去日本，这日本不是琉球啊，虽然大明朝碍于面子总在说这是藩国，可人家根本不承认，甚至偷偷在东南亚一带推销日本才是中华继承者的身份呢。
“哈哈，郑四爷不要奇怪，纯粹的文化交流而已嘛！”
说着话，杨潮心里的计划已经很全面了，派出的人选也基本上确定了，首先那种老夫子肯定得派出去，让他们宣讲一下孔孟之道，好像历史上因为大明灭亡许多老夫子就去了日本，而且享受到很高的地位，在日本极受推崇。
除了这些老夫子，还得找到懂得各种玩乐的人物，文化吗，可不止是书籍，通俗的文化才最能潜移默化的渗透进去，就好像好莱坞的电影效果远大于美帝宣称的民主思想一样。
那么南京城大量的风流公子也可以派过去吗，让他们去日本做做诗什么的，以他们张口就来的诗词功底，应该是能镇住日本人的，日本上层人物可都会说中文，只是达不到出口成章的地步，让这些风流公子去文化侵略一番，同时也享受一下日本艺妓的招待。
只要这种侵略做的好，日本人绝对会慷慨的掏银子买中国书籍、绘画等等文化产品，他们会主动的被中华文化同化掉，而不用中国花费任何成本。
仰慕中华文化这种事情，是很值得提倡的嘛，虽然朝鲜、越南、甚至琉球也都悄悄做过一些不合适的事情，比如都悄悄的宣称自己为中华，也做出跟中国王朝一样掩耳盗铃的事，比如外国一艘船来贸易，他们就敢对国民宣称是某国来朝贡了。
于是就形成，日本人说越南、琉球和朝鲜是他们的朝贡国，琉球说日本、朝鲜、越南和泰国等过是他们的朝贡国，朝鲜也同样给自己的国民这样宣布，反正国民不知真假，还真会为他们的朝廷营造的这种“万国来朝”的假象激动一下的。
当然没人宣称大明是他们的朝贡国，大概是不敢，怕大明朝知道了找他们麻烦，或者觉得恐怕骗不过国人，说出去也没人相信，因此他们的朝贡国中统统删除了大明的名字。
杨潮不在乎这些国家悄悄搞这些猫腻，反倒是觉得这是一种好事啊，至少他们接受了中华文化中对盛世的定义，那就是必须有个什么万国来朝之类的形式。
先去日本，继续加强日本的仰慕中华的风气，以日本做一个标杆，接下来朝鲜、琉球、越南一步步渗透，整个东方都应该接受中华的某些挂念和制度吗。
很快杨潮就将计划扩大了，正好这些国家都在郑家的贸易名单之上，恐怕有不少仰慕者想来中国的。
日本人是到过中华后可以坐上席，收到乡民的敬仰，东南亚一带甚至有更特殊的事情，比如华人在当地杀人杀人可以不治罪，配一头牛之类的就能过去，大概是蒙古人侵略时候强加过去的风俗吧，在国内蒙古人杀汉人也是这样。
只是这种情况在东南亚正在改变，自从西班牙在菲律宾残杀几万华侨，而大明朝廷没有任何举动之后，那些土著就开始在华人面前嚣张了，当然在白人面前依然十分恭敬，很显然西方人正在争夺中华在东南亚的影响力。
那么除了巩固中华文化在朝鲜、日本、琉球和越南的地位之外，还需要重新将在东南亚的影响力抢回来，甚至不惜使用武力，只是那是很就以后的才能实行的计划了，当前也就只能玩玩日本。
跟郑鸿逵议定，他们下次出海前，通知杨潮，时间大概在十一二月，杨潮的人大概需要在年前就先去福建，然后从哪里启程，经过台湾海峡，顺着季风直达日本的长崎，清明节之后才会返航。
现在才八月份，杨潮还有三个月的准备时间。
文化这东西，秦淮河不缺专家，因此交给康小宝找人先弄着，去可不能空手，至少也携带一大批特色文化物品，让日本人好好开开眼，文化品位时刻跟着大明走是没错的。
至于人吗，倒是还没想好找谁。（未完待续）
第三百二十三节书画展
跟郑鸿逵还达成了另一个成果，那就是买船。
借口吗当然是郑鸿逵私自放日本人来大明，让杨潮很被动，所以需要郑家做出一点补偿，杨潮需要三百艘船。
杨潮也不白要他们的，杨潮会给钱的，用他们的货款来抵扣。
大明朝造船能力不是后世想象的那么差，真那么差的话，郑家还能称霸海商？
无论是官府的造船能力，还是漕商私人的造船能力都不差，但要说到造大船，就只能数郑家了，郑家要说第二，没人敢说第一。
郑家在福建打造了东方最大的造船基地。
杨潮愿意用八千两一艘的价格，向郑氏采购三百条小船。
不过郑氏眼里的小船，放在长江里也是大船了，全都是双桅船，至于更大的三桅船，郑家根本不卖。
这种双桅船，料钱加工钱，基本在六千两银子，因此每艘八千两，也算是合理，毕竟杨潮要的可是现船，而且用未来的货款抵偿，分期贷款不得给利息啊。
有这三百艘大船，杨潮的双桅船数量就有四百艘上下，配合将来的一千艘小船，称霸长江下游不成问题。
第二天画展就开了，说是画展，其实是书画展，除了水墨、工笔等中国绘画外，还有名家的书法帖子。
今天展出的书画，有文人们新近创作的，也有他们的藏品，比如已故董其昌的字，马湘兰的兰花，也有杨文骢、吴梅村、钱谦益等人新创作的书法字画，甚至有大量秦淮名妓的画作。
金钗楼的书画展大概是最成功，最让人称道的事情。比之最赚钱的歌舞表演名气都大，原因是很受文人们的欢迎，他们口口相传。才办了第四届，就已经是非常知名了。
这次不但有江南的文人作品。浙江、江西一带的文人都托人把自己的得意之作放在这里展出，对文人来说这是一个扬名的机会，得到同道、同行的赏识，是一件快意之事。
大早是一群无所事事的年轻书生，其中甚至有二立社人的影子，虽然杨潮说拒绝他们入内，其实真正操作起来基本不可能，只是四公子这样的头目是不可能进来了。也没脸进来。
除了这些人外，也有部分作者。
杨潮还看到了河野的身影，在每一副书画前都一番品评后，如果作者在场，当即就会询问是否肯卖，只要肯卖多少钱都会买下。
到了中午一些勋贵子弟也来了，杨潮还是看到了河野，他依然在孜孜不倦的赏画和收藏。
到了晚上，大量的文官们也涌了进来，他们下班了。来这里欣赏一下佳作，同时交流一下心得，河野依然在。
杨潮开始还为河野的土豪行为赞叹。可是后来发现那些作者，往往在河野赞誉几句后，根本就不在乎价格，十两二十两随便就卖了，而且还很高兴，杨潮觉得这是贱卖了啊。
这些画河野拿回去，估计翻个十倍，都有人抢购。
这些作者可以贱卖自己的劳动，但是卖给外国人不行。因为他们卖的可不是他们自己的名气，里面可是有大明文化这个招牌在里面呢。有这个背书，那就得翻十倍。
于是杨潮觉得书画展应该有标价行为。这个好办，找一些经营古董字画的商人，让他们给估价一番，省的这些人贱卖，同时私下威胁了河野一番，告诉他不能这么便宜的购买大明的珍贵艺术品，得交税，十两银子买来的，就缴纳五十两的税，税率百分子五百不算高。
当然这些不是杨潮亲自去做的，堂堂忠义伯的身份，去找人收