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那王木阳在电话说了什么我不知道，我就知道万洋给王木阳打完电话后，他面色松了不少，想必是王木阳给他出了主意。
待时针指向2点时，丧事总算开始了，那些玄学大师各自回到自己所属的棺材旁边，开始忙碌丧事。
当然，我也不例外的回到第七口棺材，着手丧事，因为场地的缘故，我打算破个煞，然后领着陆耀东以及他的家人在棺材转足108圈，然后再做一些法事，算是弄完丧事。
哪里晓得，那陆耀东说，这样对老英雄不够尊重，他要启用五十年代的一种丧事习俗‘照亡’。
这‘照亡’我以前听人说过，全称是传灯照亡，五十年代，河南、河北、山西三地，兴起‘照亡’，后来不知道咋回事，这种习俗被代替了，但是，也有不少人沿用这种习俗。毕竟，每人信奉不一样。
据说这种习俗最远可以追溯到西汉时期，那时的人认为，人死后走向冥途，黑暗无边，需要一盏明灯引路，方能让死者找到去地府的路。
再后来，各种版本层出不穷，有人说，不需要明灯引路，只要手持一张黄【色】的纸，到指定的地方，将黄纸贴在那，若是黄纸能贴在墙壁上，死者的亡灵就在那，需要在那个地方烧黄纸、焚清香、念往生经。
演变到后来，有人将这两本版本综合一下，在各村之间建起了‘照亡庙’。
这‘照亡庙’就相当于阳间的上户口，为死者在阴间上一个户口，其遗体没下葬之前，亡灵就徘徊在‘照亡庙’的墙壁上。
因为年代久远，‘照亡’又不是普遍的丧事礼仪，很多人不知道具体怎样操作，直到有心人在曹雪芹的《红楼梦》找到这样的一段的描述。
‘这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。’
正是这段描述，让‘照亡’流行起来。不过，在举办‘照亡’的人选上，出现了争持。道士说，这是道士做的仪式，而佛教的僧侣说，这是僧侣做的仪式。
两方争持很久一段时间，直到新中国成立，由于一些特殊原因，道佛两家元气大伤，这‘照亡’便被办丧事人拣了便宜，他们把仪式简化不少，更受百姓欢迎。在河南、河北、山西犹为兴盛，就连我们湖南极个别地方，也有‘照亡’这种习俗。
正是道佛两方在‘照亡’上的争持，造成有些地方办丧事的人，称自己是僧侣，有些地方称自己是道士，其实，人们都知道办丧事的人，既不是真正的道士，也不是正宗的僧侣，只是心照不宣罢了。
扯得有些远了，言归正传。
一听那陆耀东说‘照亡’，我愣了一会儿，就问他：“如果用‘照亡’的仪式，棺材怎么办？任其冷在这？”
他面色一喜，说：“我随你去办‘照亡’，我媳妇跟子女跪在棺材前，你看可行？”
我想了一下，这场地拥挤的很，若是按照我先前的打算来办丧事，肯定会有些礼仪不周的地方，难免会出现一些怪事。
当即，我同意下来，问他：“‘照亡’的工具，可有准备？”
“早已准备！”他说。
听着这话，我心中有些疑惑，这陆耀东既然已经准备好‘照亡’的用具，为什么事先不跟我打一声招呼，而是现在才说？
我将心中的疑惑问了出来。
他说：“前几天你一直在太行山，我跟老罗说了一声，他说照亡的仪式，他不会。就在昨天夜里，我跟蒋爷又提了一下‘照亡’，他跟我说，你在丧事这一块，颇有心德，就让我问问你懂不懂，没想到我随意的问了问，你真的懂。”
我点了点头，说：“‘照亡’的仪式，我也是一知半解，不过，可以试试。”
随后，我在棺材前做了一些简单的仪式，又烧了一些黄纸，便让罗大军领着陆耀东的家人守在棺材前，并招呼罗大军别冷了棺材。
安排好这些事情后，那陆耀东提着一些‘照亡’的工具，回到第七口棺材，我则开始着手准备‘照亡’的仪式。
346。第346章 九子棺（66）
‘照亡’所需要准备的东西，不多，只有几样，一盏有罩的煤油灯，十三斤九两黄纸、九对蜡烛、一扎清香以及引魂幡一张。
准备这些东西后，我朝陆耀东媳妇瞥了一眼，这妇人四十左右的年龄，保养的很好，身上有股淡淡的郁金香气味，我对她说：“您好，麻烦您跟长生灯借个火，将这煤油灯点燃。”
说着，我扬了扬手中的煤油灯。
她明显的愣了愣，疑惑地问：“什么意思？”
我伸手指了指棺材下面的长生灯，又指了指手中的煤油灯，说：“用黄纸借个火，再点燃煤油灯。”
她面色有些不喜，说：“为什么是我？”
她这么一问，我眉头皱了皱，说：“这点火必须由儿媳点，有香火不断，后继有人的意思在里面。”
她哦了一声，没有立马行动，而是看了看陆耀东一眼，似乎在询问。
那陆耀东点了点头，她从旁边捞起一张黄纸点燃，也不晓得咋回事，那黄纸刚点燃，就烧的特别快，不待她移步，黄纸烧的只剩下一点点。
她吃疼一声，连忙将黄纸丢在地面，双手不停地揉着自己耳根，散热。
看到这里，我眉头皱的更甚，黄纸咋烧的这么快？
于是，我将疑惑的眼神抛向陆耀东，就问他：“你媳妇是不是有问题？”
他尴尬的笑了笑，说：“不瞒你说，我媳妇是绝户，没得生养。”
一听这话，我感觉一个头两个大，他子女都有了，媳妇怎么可能是绝户。
他好似看出我的疑惑，就说：“这三个小孩是收养的。”
听着这话，我又朝那妇人瞥了一眼，在我们农村有句俗话是这样说的，妇人额头亮光光，不是没子就是家人光。可，眼前这妇人的额头，并没有出现亮光，相反还有些抬头纹，不像没子嗣的相。
难道是陆耀东不行？
想到这里，我差点笑了出来，好在我自制力还算可以，连忙咳嗽几声，说：“原来是这样啊！既然无香火之缘，这点灯就由我来代劳。”
当即，我从旁边捞起一张黄纸，弯腰，借着长生灯的火焰点燃黄纸，奇怪的是，黄纸烧的特别缓慢。
那陆耀东看到这一幕，愣了愣，额头上冒出细微的汗水，身子也忍不住往后退了一步，支吾道：“这…这…？”
我笑了笑，说：“照亡的全称叫传灯照亡，这传字便是传宗接代的意思，您…您媳妇没有生育能力，老英雄自然不会让她点火。”
说完，我没有再理他，就点燃煤油灯，盖上灯罩，又念了几句经文，然后将煤油灯交在结巴手里，说：“等会走路的时候，千万别让灯火熄灭，不然，仪式就白搭了。”
“嗯！”结巴点了点头。
随后，我让郭胖子提着黄纸，并招呼他每走七步就丢一些黄纸，他答应下来。
紧接着，我又把那九对蜡烛交给陆耀东，说：“陆老板提出‘照亡’，想必附近应该有‘照亡庙’吧？”
他点了点头，说：“‘照亡庙’离陆家村没多远，就在左侧500多米的位置。”
我嗯了一声，在心中算了一下，九对蜡烛，一对点在棺材前头，一对点在‘照亡庙’剩下七对蜡烛必须沿路点上，500米的距离，每隔71米的样子就要点上一对蜡烛。
我将心中的想法告诉他。
他听后，点了点头，接过蜡烛，就问我：“还需要做什么吗？”
“那要看你诚意如何！”我淡淡地回了一句。
“父亲一生为我们兄弟九人操碎了心，只要对父亲有利的事，尽管吩咐就行。”他说。
我满意的点了点头，说：“脱掉鞋子，沿路三步一跪，九步一拜，直到照亡庙，不知陆老板可行？”
他没有立即回答我的问题，而是考虑一下，沉声道：“行！”
说完，他脱掉鞋子，一脚在地面，缩了缩，嘀咕了一句，“真冷！”
闻言，我朝他身上瞥了一眼，说：“陆老板，您要考虑清楚，昨天夜里下了一场小雪，沿路积雪很多，比这祠堂门口要冷的多，别到时候，在半路受不了冷而退缩，这样不但不能表诚意，还会招来老英雄不喜。”
“没事！我皮厚，扛得住。”他笑了笑，说。
听他这么一说，我没有再说话，就将引魂幡拿在左手，右手持