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“我真是接下了一件不得了的差事啊。”神裂说着，微微将重心压低。
“呐~杨曦。我们就这样看着，不去阻止她们吗？”
显出真身的“神之力”与神裂火织的对持让御坂美琴感到焦虑不安，仿佛一切又都被一只无形的手强行扳回正轨似的。明明现实已经发生了改变。。。。。。这种超乎寻常的别扭感让她差一点儿抓狂。
“不，就这样看着。神裂力量全开，就算是神之力也别想短时间里结束战斗，更何况。。。。。。”
“更何况什么？”
“不，没什么。与其担心她们，还不如担心失踪的那些人。现在，上条当麻已经因为之前的父子情深而忽略了一些东西。要担心也应该担心他才是。”
远处，隐藏了身形的杨曦、御坂美琴和食蜂操祈三人正躲在暗中仔细观察着。
与其置身其中被骑着鼻子走，还不如以旁观者的角度来想问题。
“而且，土御门那小子似乎也察觉到了什么。正在暗中做一些小动作。”
确实，在神裂火织与神之力对持的时候，土御门元春就悄悄跟在上条当麻和上条刀夜身后。
他的行为，怎么看。怎么都不像是去避难的。
“操祈，就拜托你警惕四周的情况，千万不要让隐藏起来的幕后黑手把其他人的精神控制了。否则。事情会变得更加糟糕！”
“嗯，我知道的，老师。”
神裂火织与“神之力”隔着大约十公尺的距离互相对峙。
但对于一个信仰基督教的人来说，这种行为只能用愚蠢来形容。这意思并非神裂太弱或是大天使太强，不是那种低次元的问题，而是更加基本、单纯的一个矛盾。
大体来说，人类文化史上所有的宗教都有一个法则。
那就是人无法违逆神的旨意。
如果是信仰不同神祗的异教份子也就罢了，但基督教的信徒不可能反抗基督敦的天使。稍微思考一下就可以知道，这是很理所当然的道理。
换句话说，既然神裂隶属于教会，就绝对不可能赢得了神之力。
以猜拳来比喻的话，信徒就好比是剪刀，天使就好比是石头，谁赢谁输一目了然。
所以神裂的举动是一种非常滑稽的行为。
但是天使少女一句话都没有说。甚至没有露出怜悯的笑容。
“神之力”将背上水翼的其中一根高高举起。两者之间虽然有十公尺的距离，但对于长达七十公尺的“水翼”来说根本没有影响，反而还可能嫌距离太近。
从根部到尖端都灌满了“天使之力”的“水翼”，随便一根都是可以摧毁一座城市的“天谴”。一旦击下，这片沙滩会完全消失，形成一个陨石坑形状的海湾。就好像神话时代的天神在切削大地、调整形状。
“神之力”没有丝毫迟疑。
即使她知道将这样的破坏力，施加在一个脆弱人类身上会有什么后果。
掌管青色的大天使将高举在空中的七十公尺“水翼”挥了下去，没有片刻迷惘。
第二十六章杀神之术
这样的景色带给人一种高塔倒塌的错觉。被撕裂的空气化成了风之拳四处凌虐，最后风本身也被水翼压溃。水翼以惊人的速度朝神裂火织的头顶垂直落下。
一切都结束了。
一切应该都结束了。
唰！伴随着俐落的声音，水翼被横向的闪光一刀两断。
这样的画面，有谁能够预料得到？
“神之力”愣住了，而神裂则以吸气来回应她。
挂在神裂火织腰际的那把将近两公尺的长刀。在拔刀的一瞬间，长达七十公尺的巨大“水翼”像竹筒一样被轻易切断。不但如此，被斩落的水翼残骸马上便像爆炸一样化为粉尘，消失在夜晚的黑暗之中。
神裂一句话都没有说。
长刀的刀身，已经静静地收入黑色的刀鞘中。
“神之力”的刘海微微晃动。刘海后面那对如同玻璃珠的眼睛转来转去，似乎在寻找神裂的弱点。宛如在进行一场实验，“神之力”背后又飞起了一根水翼。
这次水翼打横扫来，卷起的粗暴狂风好似要将地表上所有东西都铲平。
但是，同样的事情再度上演。
斩！神裂火织的一刀，又将长达五十公尺的水翼轻轻松松斩断。而且神裂的身体，甚至没有因拔刀的速度与重量而有丝毫晃动。刀在一瞬间被拔出，在下一瞬间已经静静地回到刀鞘中。
隔着十公尺的距离，神裂火织安详地抚摸着刀柄。
“你似乎太小看我了。”
面对神裂的挑衅，“神之力”没有答话，刘海后的那双眼睛仿佛在确认什么。
两次水翼被斩断，这可不是偶然现象。但如此一来便产生一个矛盾，十字教信徒应该不能反抗十字教的天使才对。
反观神裂的态度却显得轻松自在。
“你把我当成一个单纯的十字教信徒，就是错误的开始。”神裂胸有成竹地解释着自己的底牌：“我的术式属于天草式十字凄教。那是在江户时代受到打压的切支丹（教徒），为了坚持信仰而创造出的一种日本特有的基督教系统。”
在那个光是持有十字架或圣母像便会遭到处刑的严酷时代。信徒们只好拿神道的木牌当作“十字架”，拿佛教的佛像当作“圣母像”。但是拿着神道及佛教来当做掩饰的天草式十字凄教，在不知不觉中开始与其他宗教渐渐相融合，到后来已经分不清楚哪部分属于神道或佛教，哪部分属于基督教了，因此就形成了一种独特的创新宗教。
多角宗教融合型十字教系统。天草式十字凄教。换句话说，既然十字教的术式没办法胜过天使，那就不要用十字教的术式，改为使用佛教或道教这些“无天使宗教”的术式来攻击天使就行了。
十字教术式没办法做到的事情就改用佛教术式。
佛教术式没办法做到的事情就改用神道术式。
神道术式没办法做到的事情就改用十字教术式。
各种宗教模式的弱点，天草式都可以用其他种类的术式来弥补。所以“十字教徒”无法打倒“天使”这个大前提。对神裂来说是不存在的。
“神之力”的视线宛如遭到冻结。三根水翼同时从左右及头顶挥出。
但是水翼依然在刀光中被神裂轻描淡写地斩断。
“而且日本神道又是一种拥有相当多‘神明’的多神教。相信世界上所有东西都有神明依附其上的万物众神概念，任何没有价值的道具，只要经过漫长时间都可以变成神明的付藻神概念，还有随意以人为方式创造出来看守家门的狗神、猿神、蛇神等等。或许在所有宗教中，日本神道是一种拥有最多神的宗教吧？”
神裂刻意抚摸着腰际的七天七刀。
“所以，或许对一神教的天使来说很难想像，多神教的日本神道中甚至有人与神之间的交涉术，也就是人类专门用来对抗神的术式。在很多日本神话中，都描述了‘靠一把平凡的剑杀死失去理智或要求用小女孩当祭品的邪神’之类的故事。日本神道中有个禁忌是‘不能伤害神’。你想想看。为什么会有这样的规定？”
神裂火织态度轻松地说道。
她在向天使宣告，这不会是场一面倒的战争。
从头到尾一直观看这场战斗的食蜂操祈亲不自禁的发出了惊叹，“没想到魔法的力量居然能达到这种程度！我总算是见识到了所谓的天使和圣人的实力。”
“嗯，我也没想到这个女魔法师的实力居然能和大天使相抗衡。”在穿越到别的世界时。御坂美琴曾见过比这更激烈的战斗，因此反应倒也没有食蜂操祈那么强烈。
“相抗衡？呵呵。。。。。。”
杨曦并不赞同的摇摇头，“掌握着‘杀神之术’的神裂火织确实可以拥有暂时与天使抗衡的力量，但这种术式并不是人类可以施展的。虽说她是全世界不到二十人的圣人之一。但也还是人类的范畴。这种强度的术式，她的身体是承受不了多久的。”
得到杨曦的体型，两位少女仔细看过去。
果然。虽说神裂火织战斗时相当帅气，但来来去去几乎都只有一招——拔刀斩！
当然，并不是说她只会拔刀斩，而是如杨曦所说的那般，“杀神之术”对她的身体负荷太大。
背靠着大海，“神之力”的水翼能够无限填补，与神裂之间有十公尺的距离。她想要维持这样的距离，持续以水翼轮番攻击神裂，让神裂没有机会近身。
神裂翻转整个身体，回头将袭击背后的水翼一刀两断。看准了这一瞬间的时机，神之使者的三根水翼从空中以些微的时间差分次下击。
虽然说有时间差，但差距是以百分之一秒来计算的，这种已经进入神的领域的速度，一般人根本无法感觉其“差距”。人体要将命令从大脑