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“那你们是怎么把他们打退的？”
“用箭！还有太昊族匠人教我们修城。他们冲不进来，只好退走了。”
面对游牧部落，纯粹的农业部族能够有效地进行防御，但反击就有点吃力了。
再问跟斟戈原一起回来的太昊匠人，才知道那个部族还有一个特点，就是他们没有马具，骑的是“裸”马！而且用的武器也是木矛，却没有弓箭。主要的攻击方式是采用掷矛的方式。
从夏天出现过以后，这个部族还来过几次，看来是想把斟戈氏所在地山下平原作为他们的牧场，却不料这里已经是有主之地。难免起了点冲充不过还好的是，两族看起来还只是“遭遇战”，远没有达到“死抠”的程度，从斟戈原地语气中可以看出，他对这个敌人并不怎么在乎。
但对我来说，意义就大不一样了——上千匹马啊！（流口水中——）
让风极非常不爽的是，每个部族的大佬来。都会在太昊铜钟前流连忘返，斟戈原也不例外。
直到大元诸城的代表来，他的担心终于变成了现实。
大元四城是一起约好来的，这个代表团也是今年太昊所接待过的最大规模地代表团，四城共来了300余人。
据马齐说，还有100多人因为不敢上筏子过河而被阻挡在大河对岸，就算这样子也花了三天才完全渡过大河。
大元诸城共带了十多车礼物，包括各种陶器、纸张和麻制品。大元城雷打不动的是盐。光这东西就有7车。
“族长——哇！这个可是好东西啊！俺们城里能不能也铸一个？”
马齐的大嘴巴是第一个提出这个要求的，随后木穷和元昊也隐约表达了相同的意思。
这就差不多得一千斤铜啊！
风极的脸上心疼得一抽一抽的。
不过更让风极心疼的在后面。
大元城地木恩没有来，只派遣了几名长老过来，就是这些长老们提出了一个重要地问题：“族长。眼下大元城为往大元诸城及太昊送盐、布和纸已经非常困难了，马匹不够，牛车更少，而太昊对盐的需要一直在增加，以后能不能为大元城增加一点马匹和牛车？”
这个我是知道的，不仅太昊的用盐在急剧地增加，大夏城（木驼那边）、少昊、姜氏诸族、公孙氏诸族的需求都得从大元城产出，我一直也很少为此特别关照大元城，让他们负担了额外的压力。
“这样吧，大元城以后都不用负担盐的生产了，我会让族人在海边建一个专门的盐场，以后的运输全部由太昊骑兵负责，大元城的族人愿意留下来在盐场工作的也可以留下，其他的人可以回城居住了，而且在以后的五年以内，大元城的宗庙将无偿地得到足够的盐分配给族人。”
“那五年以后呢？——”大元长老不放心地问。
看来是让大元诸城系统地向私有化转变的时候了。
这方面贸易城和太昊城已经走在了前面，但贸易城是以贸易立身，本城的产出用于交易就足以让族人过上富足的日子，大元在这方面不具有可比性。
太昊则不同，目前仍是以农业为主要产业，其他的产业都是补充，不具备主导地位，所以能为大元提供一个样板。
对大元来讲，首先要把所有制的单位缩小，从全民所有制转向集体所有制这让我想起后世的所有制改革。
首先就是让原来的各部族独立掌握足够的生产和生产资料，然后和宗庙形成纳税和交易的关系，而宗庙则掌握铜、盐之类的战略商品，这样宗庙的压力就会降下来。
后面则是大力发展制造业，加强宗庙对核心技术的掌控，从而控制城内的经济核心，间接地拥有了对诸部族的控制权。
有的东西是大元能直接照搬的，有的东西则只能让大元城的长老根据大元城的特点揣摸了，说不定会出现“具有大元特色的”城市建设模式呢。
风极则从我和大元诸城的沟通中知道，牛车和骑兵的投入又得增加了，这让他再次心疼得呲牙。
这一次大元诸城带了丰厚的礼物，我也没打算让他们空手而归，土鲁将牛车制作的技术基本上都传给了他们，更费尽心力为他们铸了四口铜钟。
同时，太昊通宝的技术没有外传，尽管都算是太昊部族，但按我在后世的经验，制造铜钱的部门应该是唯一的，即使是同族的其他部族也不能掌握这一工具。
但我还是将部分已经铸好的铜钱送给了大元诸城，每城约分到4000枚钱，让他们在贸易中试用一下，以后再以交易的方式从太昊城得到更多。并要求大元诸城也必须按太昊现有的比价（主要是和盐、粟的比例）进行交易，以保证太昊通宝在诸城中的等效性，体现“通货”的优越性。
铸钟的工作在进行中，我却巴不得能将自己分成四块，该往斟戈氏那边去找马？还是去由族那边的大方城建城？或是留在太昊城制豆油？还有公孙氏那边的建城情况也让我放心不下。
第一百八十八章 … 豆品试制
几番比较下来，还是想先琢磨点豆制品出来，这东西实在太诱人了，放在宗庙里已经让我谗了好久。 //
但豆制品制作的第一步却不是点火烧水，除非就这么炖东西吃。
后世的几乎所有豆制品都是从磨碎开始的，而我手里竟还没有一副石磨！
用铜来铸好像过份了一点，一副完整的“铜磨”制作下来，怕不得像铸一口钟一样重？！
算了吧，还是想办法看能不能找到合适的石材，用青铜凿子试一下，说不定，一个全新的行业就会因此而诞生呢。但想起来有点好笑，难道“石匠”竟是因为想喝一口豆桨而出现的？
土鲁得到这个任务也挠了一下头，他也没有想过用青铜器凿石头的可能性，但既然族长有指示，那就照办吧。
铜匠坊里转眼间又堆满了石头，铜凿也很快有了从1比8到1比3不等的锡铜比，各种材料都有。我和土鲁拿一块块石头和青铜凿反复比较，最后找到一种偏青白色的石头，断面上好像有一些小晶粒的那种，在1比5的比例铸出来的青铜凿下，能够取得比较理想的切割效果。
我把图纸交给土鲁，让他们凿出粗坯和基本的纹路，最后的关键部位还得等我亲自来处理。
同时我让土鲁加工赶制一个“导流槽”，用于盛装和引流磨出来的豆浆。
五天后，等我得到通知再到铜匠坊时，两扇磨盘已经做好。甚至已经在下磨盘上装了木质的磨芯，但上磨盘添料的地方还只是一个圆孔，整个磨盘比较小巧，直径只有25厘米左右，两扇磨盘加起来也不过就20厘米高。
但添料孔的加工方法体现出了石器时代的高水平——竟是磨穿的！看来土鲁已经将弓弦钻孔的方法应用到了极致。这些匠人们对石材的选择和加工应用水平远高于我这个后世的“知识分子”！
我亲自操凿，为土鲁和他的徒弟们示范如何将添料孔的下端凿成一个螺旋形出口，以便将来添料后能顺利地导向整个扇面。
上磨盘的表面还有一个加装手摇柄的圆坑，也是采用磨孔的工艺制作的，精美程度让我也叹为观止。
将小小的石磨搬到宗庙装好后，第二天，我把土鲁叫上，在宗庙的仓库外面合作了一把石磨豆浆的生产。
已经泡了一夜的黄豆和水一起一勺一勺地加入添料孔，白色的豆浆从石磨的四方缓缓地流出来，沿导流的木盘流入陶盆。
土鲁一边摇着木柄。一边难以置信地看着他的劳动成果：这些圆颗粒怎么会变成了羊奶一样的东西？
不过在没有糖的情况下，第一碗白豆浆并没有给我带来特别好的感觉。从营养学的角度，这东西和后世的豆浆并不差半点，但口感却一点竞争力都没有，看来仅靠这一点东西不能催生一个物种地推广。
下一个尝试是将干豆子磨成粉，即将大豆炒熟炒黄以后再磨成细粉。一次试制之前我从磨制豆浆那里了解到一个重要的经验，在磨盘比较小的情况下，一次磨制出来的豆颗粒还是比较粗糙的，所以磨粉工作是在两次磨制之后才结束的。
这一次得到了让土鲁大为满意的产品——炒豆面！
我和土鲁还在磨制的时候，仓库外已经挤满了闻香而来的人头，土鲁对黄豆面的味道赞不绝口，坚持要将这东西作为他们匠作区的特色食品，让徒弟们优先享受到。
但接下来的豆制发展就让我犯了难�