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如果不对，请参照上一条。
在此基础上，“法律”上写的是什么就不重要了，关键是：这是族长制订的，所以就一定是对的，照办就行了。
我无可奈何，只得由他去。
但这小子也的确有一手，从秋收前我发布“人口政策”起，到过年之前，他所在的贸易城就从不到1000人（其中元昊带走了100多人），快速增长到了近2000人，而且分配牲畜、组织培训等工作每一项都有板有眼，也让我放心不少。
这一次秋收，贸易城也收获了17万斤粟米，按现有人口的消耗，够三个月是没有问题的，但我还是让木驼多准备一些粮仓，为下一步开展农业大生产作好准备。
过年的概念我没有怎么样跟族人灌输，但族中主要负责人对我将进行新年祭神和祭祖则是非常清楚的。这一年，大元神庙的祭祀人数比哪一年都少，除了木青已经不在，更主要的是族中青年骨干们都在外地忙碌。
只有土土兄弟、马齐和木恩他们参加了我的祭祀仪式。
家里的人我也没有让参加——公私分明我还是能做到的。
趁过这个年的清闲时间，我也在为大元下一步的发展作一些筹划。
目前已经有三座大元城基本成形，下一步将是在三座城的基础上，加快集中人口和扩散文明的工作。
木青的离去让我产生了种强烈的生存危机感，深怕自己来不及在生命结束之前见到自己的目标实现。很多工作要在现有的基础上加快了。
这人一次的人口危机让我更清楚地认识到一个现实，在这个世纪里，没有什么比人口更重要的资源。
当下一步的农业大发展和金属矿藏发现以后，人类的生存能力将得到更大的提高，而在这个世纪极为有限的人口将是大元文明最大的制约因素。
一种文明是否能够得以延续，除了文明自身的质量以外，很重要的一个因素就是承载这种文明的人口种群数量。要想让大元文明尽快的在这个世纪处于绝对的优势地位，并不会在其他文明的发展中消亡，就得尽快的扩大大元文明的影响范围。
从目前的发展水平来看，大元文明已经有了一定的积淀和积累，如果能够尽快的在“人口新政”的基础上消化新增的人口，提高人口的质量，那随之而来的就是跨越式的从“质变到量变”。
我就会有更大的信心推进大元文明的扩散速度。
目前还没有得到金属矿藏，只是因为这个地区的露天金属矿比较缺乏，但随着大元骑兵活动范围的扩大，相信这一天会到来的，而从目前我们的活动范围来看，已经有近4万平方公里。
这个范围已经达到了后世山东省面积的大约四分之一，涵盖了鲁东南的大部分地方。
相信我苦苦寻找的金属矿应该离我不远了吧！
现阶段我最想要的有三样东西：人口、马和金属矿！
偏偏这三样东西都是急不来的，第一样要靠积累，第二样要靠寻找，第三样要碰运气了。
那我能急得过来的东西是什么？是农业！
大元七年，已经注定是我们大元的农业发展年。
足够多的粮食，更多的粮食，过剩的粮食，才能让鲁东南这片地面上迅速地让农业地位迅速地超越并取代畜牧业的地位。
农业时代只有在这种条件下才能真正到来！
第七十章 农业扩张
新年伊始，骑兵的运输任务陡然加重。
大约50万斤粟米需要向大元贸易城运送。
为了便于管理，也让各城的发展更显得有序，皋陶那边的贸易城就不变更名称了，以后再说，而木穷那边靠近莒族的贸易城，则让我命名为“有穷城”——不仅是因为木穷是有穷族的，也是让我大元城周边的这些小族在将来的发展中融入大元后，也有一个可资纪念的凭据。
木穷为此感激涕零。
但我却暗中制订一项措施，让原有穷族的成员尽可能的分散到三城中，而不是向有穷城集中。
贸易城和有穷城各分得了25万斤粮食，但其中各有3万斤是用于播种的。
贸易城的农业发展大计受阻于大元六年与莱夷族的战争，但大元七年则没有这个问题，木驼得到指示以后，在最短的时间内集中了近4000壮劳动力投入开荒，这个速度和规模让我大为吃惊。
要知道在整个皋陶大族里，能够称得上是壮劳动力的也不超过5000人——这其中还男女都有。
其中有的小族出动的劳动力得走上十来天才能到达贸易城所在的地方。
我赶到贸易城的时候，累得有点变形的木驼向我解释了他的措施。
我送过去的粟米他几乎都没舍得吃，除了必须的种子，主要用来向各族换取了劳动力，还搭上了手里大半的牲畜。
城内所有的劳动力都加入了开荒工程，由于得到长老们的支持，甚至大元分校的师生们都上了地里，匠作区的技术人员们也满腔热情加入到农业生产中。
而偃师在这个时候发扬了可贵的“原始**互助精神”，让族里的所有的壮年战士义务地参加了劳动。
为了这个阶段的“劳动报酬”观念得到体现，让原始的“**”先回归到原始“社会主义”，按劳取酬还是必须的。所以我让大元分校的师生们统计了一下偃师派遣过来的战士数量——大约400人，并指示木驼将这种行为定性为“劳动入股”——在今年的秋收工作中将按10％的比例给皋陶族应得的收成。
在春播开始之前，贸易城外的开荒面积达到了近3万亩，为此我又紧急向贸易城调拔了10万斤粟米。
木穷那边的条件有限，但由于城墙基本完成，人手也抽出来了。我让木穷不要急于建设城内，还是先用帐篷将就着，一切工作留到春播以后再说。木穷也领会到了我的意思，但最大的问题是他手里的牲畜有限，而莒族的各小部族对粟米的接受能力远比不上皋陶族那边，主要是贸易功能还没有达到很完善的程度，小族长老和村长们对陶器是很欢迎的，但对粟米饭还有一个认识的过程。
木穷有些焦急，我让他在贸易帐篷外煮一些粟米饭给村长和长老们品尝，做好宣传工作，同时大量地将牲畜换成劳动力。
尽管如此，最终有穷城外的开荒面积也不过达到了接近1万亩。
但木穷还是有些自责——主要是去年他在贸易问题上开展得晚了一点，所以觉得造成了一些损失。
不能太操之过急了，有穷城和贸易城的基础条件不一样，能做到这样已经不错了。我到有穷城看到木穷一脸的焦急，赶紧安慰。
元昊在郯族那边的贸易却开展得风风火火，郯族的长老们对大元的陶器、粟米、海盐都赞不绝口。元昊主要的策略是开展美食促销活动——第一个小族的长老前来祭祀神鸟，元昊都当着他们的面，让厨师做上一顿大餐。
看来莒族长老们的表现给元昊留下了深刻的映象，以至于当他把“美食攻势”用到极致以后，面临的主要困难居然是生产跟不上了。
大元城里的熟练技术人员迅速加班生产，大量的陶器和海盐、粟米源源不断地向郯族运去。元昊则向我征询，要不要把那边的大元新城尽快建设起来。
这一点其实早已经在我的计划中，新的大元城将叫做“汉土城”。
但我还是没有想到，元昊会将这个时间大大地提前了。
这个时间提前并不是一件绝对的好事——技术人员（匠人）、教师的需求就显得捉襟见肘起来。
我给元昊带消息去，我要跟郯族的长老们面谈。
很快元昊反馈过来，郯族长老们欢迎我前去。
盈翔在带我祭祀完神鸟后，用元昊送的陶器炖肉招待我——他们的神鸟看上去个子很大，却是放大版的像鸽子一类的小鸟，具体名称是不方便问的，而且也不一定和后世一样，只得作罢。
“不知道大元族长光临，为郯族带来了什么好消息？”盈翔在甩开腮帮子大嚼之余，开始考察起我来的目的。
“在莒族的时候，长老曾经提起过要求大元到郯族来建城，但我大元人手有限，所以一直以来都仅是与郯族交换牲畜，没有能力建起城来。但为了有更多的陶器能供应郯族，我大元族将在郯族建立起可以制作陶器和生产粟米的贸易城，还需要长老的大力支持！”
“元齐族长所做的决定，对我郯族必然有利，盈翔绝无异议，需要什�