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。事件闹到了开封府，司马光愤其所为，判妇人死罪。结果上报大理寺，不少人认同，却有一个年轻的官员觉得司马光援引律例有误，因此闹到了朝堂之上。
沈欢听得惊奇，有点印象，仔细一想，有点怪了，这件事当年看王安石传记时有提到，可那也是神宗时代的事了，如今怎么又提前那么多了，难道这种奇事何时何地都有着的？好像司马光与王安石就在此事上争了颇久，最后以王安石胜利告终，却让两位好朋友闹得不可开交了。
“子贤，此事本来也不是什么大事，闹得开来，也不过是大家对律例援引有争议罢了。司马君实认为妇人该死，却也有人认为不当死。不过认为当死的人更多。本王就疑惑了，同是臣子，用的都是大宋律例，怎么会有如此分歧呢？”
“殿下，沈某对律例不大了解，按例该是如何？”
赵顼思索了一下，道：“按律例，杀人者当斩。”
“杀人未遂呢？”
“按律减罪二等，监禁数年。”
沈欢苦笑了，他后世而来，当时依法治国，罪否全是看法律有否，听得大宋律例，以他薄弱的法律知识也清楚司马光判罚有误了。可为什么有那么多人认为他是对的呢，也支持他的主张？想必更多是以所谓“道德”来判，认为以妻杀夫，乱了三纲五常，于风化害莫大焉，因此愤而杀之。也许大家要责怪他们不懂法，也守旧，不过这个时代的风气就是这样，身处其中的他们又怎会跳得出这个局限呢？在这一点上，王安石“迂阔”得就有点合理了，他爱钻牛角尖，以后世观点来看，反而是最符合人心的，不过在这个时代的人眼中，他就有点激进了。这是他与司马光的分歧，一激进，一持稳。
“子贤，依你之意该如何判罚？”赵顼不解地问道，“本王真是有点想不通了。”
沈欢看着这个年轻的皇子轻皱着眉头，极力思考的样子，心中一动，史书说他最好《韩非子》，想必对他法家的那一套颇合胃口，这也是他为何支持合他脾性的王安石的原因之一吧。如今他问起来，自己在他面前万万不能与之向背太远，另外，此事他也得相劝一下司马光才成，不为其他，就为影响一下他的思想，同化于他。
“法律不外乎人情”，这种德治深入司马光之心，但是在沈欢对他的规划中，这种思想却是落后王安石一点了，不符合他们的利益，因此他也该不遗余力去作出改变。他选择司马光，可不单单是因为他人品高尚，而是想把他改造得比王安石还适合这个时代！
面对赵顼的询问，沈欢暗叹一口气，决定还是投其所好，脱口就道：“人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。”这是《韩非子•；八经》里的话，大概是从人情好恶上说赏罚，之后就是立法来治道。沈欢对韩非子不是很了解，对其句子也只记下经典的而已，稍稍涉略，因此只能微微提及一下。
赵顼闻言却大是振奋，他这些年瞒着老师偷偷读《韩非子》，奈何大家都不愿意给他讲一讲，只能囫囵吞枣，半生不熟地下咽了；激动了许多，喜道：“子贤对韩非子也精通？能否为本王讲一下，本王很感兴趣呢！”
沈欢皱了皱眉头，他当年读《韩非子》，不无摇头，觉得其中理论，太过功利了点，于治国之道不无急噪，难道这也是影响了宋神宗过急的原因之一吗？
“殿下，此句中的其他话暂且不论，只说这个‘禁令可立而治道具矣’，禁令立是什么呢，沈某觉得可以认为是立法，也就是律例，我大宋律例此前可谓已立矣。那么，立法用来做什么呢，当然是‘治道’，治理这个天下。有律例才具备了治理天下的根据，妇人杀人未遂，死与不死，当然要看我大宋律例如何裁判，其他当不足论！”
赵顼惊道：“杀人以伤，按律减罪二等，子贤是不同意君实先生的主张了？他可是你的老师呀！”
沈欢这一刻亚里士多德附身，正色道：“吾爱吾师，但吾更爱真理！”
赵顼又是一愣，哈哈笑道：“沈子贤就是沈子贤，果然有主张，不人云亦云。爱真理甚于师，不亦圣人所言‘当仁不让于师’么！好了，我等不论这些朝廷之事，如何判罚，由他们去吧。子贤，我等再来谈谈《韩非子》如何？”
“殿下很喜欢《韩非子》？”
“正是，本王觉得其中言论，发人深省。可惜其他庶子老师都不肯讲上一讲，子贤，今日本王与你谈韩非子，你可不要泄露出去，不然本王就没好日子过了！”
沈欢赶忙保证天知地知你知我知，接着又道：“殿下，《韩非子》其中不无可取之处，沈某看来，儒家是圣人之言，不可不遵，但法家理论，于国亦有利，也不至于要当洪水猛兽。孔圣人亦云，择其善者而从之，其不善者而改之。沈某认为，对待《韩非子》也该如此，好的我们取用，不合适的我们就该屏弃，万万不能生搬硬套！”
赵顼皱眉道：“子贤此言模棱两可呀！”
沈欢笑道：“世间之事，从无绝对，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。殿下，古人之言，诚不我欺，不能不鉴呀！”
赵顼眉头皱得更紧了，他虽然也喜爱《韩非子》，奈何多年教育，骨子里全是儒家那一套思想，儒家思想，经过一千多年的发展，在沈欢看来，罢黜百家，确实霸道了点。这个赵顼深受影响，当然也会觉得儒家圣言才是最正确的，如今却有人和他说世事无绝对，怎不迷茫！
沈欢又道：“殿下，扯远了。还是谈回《韩非子》吧，沈某说了，其中理论，可以拿为己用，比如说治国以法，当然是值得称赞的，像如今我大宋天下，不也是有大宋律例来作为赏罚标准么。《韩非子》有云‘一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。’可见法之重要！可单单有法就成了吗？恐怕未必吧，韩非主张赏罚，却要区分有功与无功，在秦国发生饥荒时，他竟然反对赈灾，说什么‘发五苑而乱，不如弃枣蔬而治’！殿下，你说，这可取吗？”
赵顼沉默半晌，叹道：“确实令人难以接受。”
“所以沈某才说，《韩非子》可取也该屏弃，取其精华，去其糟粕！”沈欢笑了，“凡事都该掌握一个分寸，是以老子说‘治大国，若烹小鲜’，孔子亦云‘过犹不及也’！”他打住了，对于《韩非子》的认识，他也就到这么一个地步而已，不无浅薄，但辩证理论，对赵顼来说却颇为震动。
赵顼叹了一口气，没有说什么。
沈欢道：“殿下，若为国事，沈某只有一个字送于你，那就是‘度’字。度，分寸也。凡事都有个度，须恰到好处才成！”
赵顼肃然道：“受教了！子贤真用心良苦也！”
沈欢微微一笑，他接触赵顼的用意不正是如此么？接近他，影响他，以至改变他！在这一点上，他比远在江宁的王安石要占了先机，不过还是不能高兴。貌似作为颖王老师的韩维就经常在颖王面前为王安石延誉，就看哪方更能深入赵顼之心吧！沈欢目光紧了紧，司马光那边他又得过去一趟了……
第五十七章 说服
“老师欲乱我大宋律令乎？”沈欢一见司马光就突兀开口说道，此时已是他与赵顼相见后的第二天，沈欢花了一天的工夫去了解司马光所判之案，正如赵顼所说，朝廷大员都认为他所判无错，不过是大理寺主管刑律之人有些须异言而已，不算大事。
虽是小事，不过沈欢觉得需要利用这个机会来同化司马光，此君太过守旧了点，甚至可以说有点顽固了，若不经常敲打，使其接受沈欢的“新思想”，也许在与王安石的争斗中可真要在未来神宗面前落后了，为了自己与他的幸福，沈欢有义务去“点化”他，用的就是领先这个时代差不多一千年的思想。
为了能尽量说服对方，沈欢下了苦功夫，花了一晚的时间去钻研大宋的律令，就是其中的《编敕》。宋律沿袭唐律，只做了一些修改，大体上没有多少改变。不过这些混乱的东西让沈欢看得脑袋都大了，几千上万条律令，看了半天，才找到自己所需要的知识，而且还是不具体的，只有大概的意思而已。充实自己，就赶到司马光府邸，逮住他办公回来的时间，碰上就先声夺人了。
“什么？”司马光闻言吃了一惊，眼睛尽是疑惑，“老夫一生为