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“国内现在的情况我想爱德华老哥你也知道一些，君主立宪制可以称为虚君共和，其实还是再走君主制，这种国家体制，已经不适合了，但是通过立宪，树立人权、限制高层权力、实现事实上的共和政体还是有必要的！”深吸一口烟，李宁宇不急不慢幽幽说道。
“哦，那就是继续走共和制的老路，但是到时候最高国家权力是由多人执掌和行使，还是一人执掌和行使呢？”
从进入话题以后，爱德华七世接下来的每一句话，都非常尖锐，但李宁宇还是面色不改继续说道：“既然是共和制度，那么权力执掌者自然由选举所产生，并且要有任期限定，同时按照不同职能机关，拥有不同的职位、地位和权限，特别是议会、政府首脑和国家元首三个关系的平衡，可以分为议会共和制和总统共和制，但总统共和不可取，我觉得还是采取议会制度，毕竟众人方可齐心开大船！”。
“呵呵，是呀，不过李老弟，在国内新政权的成立以后，远东军团将处于何种境地，你可有想过？”
爱德华七世的话题在不断深入，李宁宇也逐渐开始避而不谈道：“制算是资产阶级国家和地区，普遍采用的一种政体形式，是一种由全体公民参与的制度，无论是国家最高权力还是行使权力，都有全民选举产生，并有规定的任期限定和相应的政治制度，与贵族共和制有着绝对区别！”。
“既然是制国家，自然就要采用三权分立的形式，把整个国家的重要权力分散开来，这样一来，第一不容易发生以权谋私等行为，第二发挥制，同时充分体现资本主义政治的优异！”。
虽然李宁宇没有直接回答，他刚才的话，但爱德华七世还是老辣的，所以含笑着，他步步紧逼又说道：“现在远东集团代为管理的，朝鲜、台湾、琉球、海南岛、东三省、外东北、外蒙古这七处地方，今后要是交了出去，远东集团恐怕将会在很多方面出现问题，其中收入来源就是一大难题，我记得中国还有一句古话，无财不聚兵！”。
“不错，爱德华老哥说的很对，一针见血呀！”李宁宇点了点头道。
缓了缓，李宁宇才接着又说道：“制中还可分为两种，第一是资本主义国家；第二社会主义国家，如果说建立资本主义国家的议会制，就会导致不同的立法机关与行政机关的出现。比如说议会制，议会就是全体国民的代表机关，拥有立法、组织和监督政府等至高权力，而议会制的总统可以说只拥有虚位，根本就没有实权，但总统制就不同，不但是政府首脑，总统还可以总揽行政权力，直接统率三军！”。
“李老弟，听你说了半天，我怎么觉得越听越糊涂了！”听见李宁宇避重就轻，爱德华七世抱怨说道。
“呵呵，爱德华老哥，听我往下说，现在世界各国中正在实行议会制的国家就有：意大利、芬兰，实行总统制则有：美国、巴西，一般的情况下，只有在资本主义国家，实行君主立宪制国家元首就是国王，而在议会制共和制的国家，政府首脑其实就是首相和总理，实行总统制的政府首脑称为总统，同时也是国家元首！”
听到李宁宇说了老半天，爱德华七世还是不理解，于是就问道：“这些与国内有什么必要的关系吗？”。
“你别急，听我说！目前国内的情况，其实并不适合资本主义，但却必须要走这条路，因为代民议事的制度必然要执行，至于具体的表现形式也有很多种，比如代表团制、人民会议制、人民代表制度，可是这些制度的根本，就是集中，定期通过选举产生人民自己的代表者，然后组成各级人民代表团体，为人民行使国家权力的机关，同时监督行使者！”
这下子爱德华七世才听懂李宁宇想说的是什么，可他刚才问道李宁宇，关于远东集团主动放弃七处控制区，到时候远东军队怎么办的问题，似乎李宁宇避开了没有回答，不过这件事，李宁宇早就考虑过了，而这件事与沙俄帝国有着密切的关系。
第四六五章：第一次联合国峰会（十九）
虽然等到国内建立新的政权以后，远东集团将主动放弃，朝鲜、台湾、琉球、海南岛、东三省、外东北、外蒙古等七处，但并不代表远东从此就失去了这些地方，其一国内建立新的政权，起码要有几年的过渡时间，而这些地方也是一步步的交接，新的政权建立，其中自然也有原来远东集团的人，毕竟一时间到哪里去找那么多有用的人才来治理一个巨大的国家。
而最重要的一件事，这个新的国家政权，只拥有治安警察和武装警察，远东军团将以雇佣军的形式，保护这个新的国家，直到它不再需要为止。
而采取制建立国家，其实又可以分为直接制和间接制，这一点李宁宇可没有跟爱德华七世明说的意思。
所谓的直接制度是指由广大人民，直接组成的最高国家权力机关，并且亲自行使国家的最高权力，而间接是由人民大众依法选出的代表，先组成一个代议机关，然后在代表人民行使国家权力，所以，间接也叫代议制或者代表制，正常代议制是通用政体。
在李宁宇的理解里，制的特征一般为：国家最高权力至少形式上属于多数人，而不是某一个人或少数人的一群人，国家政府的元首可以通过选举制产生，坚决不是世袭制，而最高国家领导职务实行限任制度，而不是终身制，只有具备这些特征，这个政权才可以归类为制。
制度本来就是集体人群中，不同的参政团体，不同的信仰团体之间，通过和平的方式、通过全体公民投票的方式，来选直接举出国家的管理者或控制者，从不同时期的历史表明，只有代表绝大多数群体的参政团体，他们才是笑到最后的一群人。
因为不代表多数人的团体，最后都会因为一步步的变化，将原本充满生机勃勃的国家，带进一个误区之中。
事实参政的执政党或执政联盟，有时候并不是代表全体国民，也并不代表全体中大多数人民的意愿，任何一个国家内都应该有选择的参政，比如说一个国内参政的人群，可以分成三个较大的阵营团体，首先可以是支持无神论的政党信仰团体阵营，其次支持有神论的政党信仰团体阵营，不过持有神论的政党，大多被虚假的神魔鬼迷惑，最后参政的人群中，可以有组建政党的独立人士，一般称为独立派，虽然占有部分很少，可是允许存在。
当然还有包括无党派信仰的团体，其余的是中立人士和从不关心政治的人群，早年李宁宇曾经看过一篇报道，根据西方国家的调查统计，一般老百姓大多数的人，都主动选择不参政，因为在西方的大选或各类选举中，参选率在50％左右或者更低，而对国人来说，大多数是人属也于不参政的人群，大多数的人从不关心政治，因为他们只在乎生活水准。
对于资本主义好，还是社会主义好，这一点李宁宇没有一个明确的认知，毕竟他觉得只要能让老百姓过上好日子，那就是好主义！
比如那些持有神论信仰的人群，他们的政治理念偏向于有关私有制类型的经济制度，而持无神论信仰的人群，一般站在国有制类型的经济制度。
分歧、信仰、观念、差距，这些问题的存在不可怕，因为双方的共同点都是一样的，那就是建设一个富强的国家，如果违背了这一根本原则，那么无论是持有神论的信仰，还是无神论信仰的参政群体，都没有达到必要的社会模式。
但通过历史的资料来看，无神和有神两大体系，常常最终必然会因为信仰的差距过大，最后导致发生内部战争，虽然这是显然违背他们良心的选择，但结果已经出现，他们之间的是否妥协，结果已经发生。
为了避免有神和无神，李宁宇今后将站在一个公正的角度，只要是不利于人民的做法，那都是错的，有利于则是对的。
李宁宇觉得，远东集团的存在，只要能保障公民的“生存权”和“公平权”就足够了。
可是也同时希望，这二个阵营不要再打内战，因为世界各国大多数的公民，都是属于不参政群体。
他们绝大多数人是持和平主义的非暴力理念，比如在目前二十一世纪国内就有1亿的基督徒，超过共厂党成为国内第一大信仰团体，因为大多数成员都是属于和平人士，他们既不选择参政，也不喜好战争，但不参政