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后来看你以一敌三，功夫还算可以，正在心里称赞你，却发现马车顺着斜坡冲了下去。
这岂不是找死，不用说掉到悬崖下面，就算是在坡上也是危险的很。那斜坡到了尽头只有一人来宽，稍不小心就会掉下去。
我只好超过了候子贤，将小驴放到一边，赶上去救你。
正看见你往悬崖下边掉，甩过来一条破绳子又套不住马头，没办法，只好施展万丈乾坤无敌伏魔登天神功将你救起。”
田子瞻心中暗暗吃惊，当时马惊了，奔跑奇速，这马老道负着一头小驴，还能紧跟其后，这份功力真是非同小可了。
田子瞻道：“你救我一命，想叫我怎么谢你？”
马标道：“当然是把我的老婆还给我。”
田子瞻笑笑，道：“我把天元老太太给你，你看如何？”
马标嘿嘿坏笑，道：“二十年前或许可以，现在我就不要了。”
又正色道：“这种疯话私下里说说也就罢了，回到司里千万别说。”
田子瞻道：“你刚才说那叫什么神功？”
马标想了想道：“就叫万丈伏魔威震天地所向无敌神功。”
田子瞻知他是胡扯，前后名字都对应不上，但马标武功深不可测是肯定的了，当下也就不再问。
田子瞻猜想马标必定是用暗器打中了套索左面内侧，将套索引的偏了。
但转念一想似乎又不可能，如果马标站在斜坡上端，那么暗器只能直打过来，怎么能将套索横向打偏。
难道他挂在悬崖边上？
侧头见马标正微微举掌对着火焰，不住的晃动，火苗竟也随着他的手掌吞吐凹凸。
田子瞻心下一惊，难道这老道竟会隔空移物的功夫？
要知内功练到一定程度，可以内力外放，推移外物，这倒不稀奇。只是若能将外气操控到如手般灵活有力，可以对外物抓拿纵控，却是神乎其技了。
武林中原有擒鹤功一类的功夫，只是一向听闻，却从未见到。
田子瞻以往曾听黄沙胡元英说起过，玄冥顾雅会这种功夫，但却从未见他练过。
如果马标有此功力，那么以内力生火，实是小事一桩。
田子瞻笑笑，也学着马标的模样，举掌对着火焰，不住的晃动。
他内力远不及马标，这般动作，也只能将火焰推出数寸，要说回收或是左右摆动，则是万万不能。
看来马标是在不远处以这种功夫将套索拉偏，救了自己一命。
田子瞻心下感激，小声道：“老道，教我。”
马标知道田子瞻想明白了，却故意问道：“教你什么？”
田子瞻笑道：“教我嫖院子的功夫。”
马标吃吃大笑，道：“谁不知道你‘走唐字儿’的小子风流倜傥，还用我来教？”
余人听马标傻笑，早已习以为常，都不在意，各自做自己的事情。
第二十五章 避雨2
外面的雨下的更大了，雨声雷声混在一起，就像把天地都阻隔了一般。
深秋时节，这这么大的雨，倒是不常见。看样子，这雨非要下个整夜不可。
众人带来的蘑菇早已吃光，身上再没别的食物可吃了，如果真的下一夜，这份饥饿实是难挨。
马标道：“我送你的经书你一定要收好了，有时间就拿出来看，好好练练。
我这个人很小气的，从不肯教别人武艺，但是对你却很大方，你可要有良心，领我的情。
你可知道这书为什么叫罗摩萨那吗？”
众人听他这么说，似乎和什么武功秘籍有关，便都留上了神。
田子瞻在这方面倒还小心些，心想这种事情咱们私下里秘密的说，也就是了，为什么说那么大声，叫别人听见。
虽说不一定怕别人来抢经书，但毕竟没必要惹这个麻烦。
不过田子瞻为人也是狂傲的很，又一想知道便知道了，有本事就过来抢。
便道：“这个你和我说起过的，说那是梵文，翻译成汉语就是非想非非想功。
我学过梵文，慧法大师教过我。可你在经书上用汉语标注了那么多的字，把原文都掩盖了，恐怕我会看的很吃力。简直是多此一举。”
田子瞻特意将慧法大师四个字说的很重。
慧法大师是少林寺达摩堂首座，武功不次于少林方丈慧空。
余人一听，心中恍然：“原来这洪泽不只是朝廷武官，武功来历竟也非同小可。
一直不知他武功门派，却原来是少林派的。慧法大师都教过他武功，这还了得。
可看他年纪又不像是静字辈的，再者少林寺的武僧如果在寺中有排班法号，那是不允许在朝廷做官的。
由此看来，这洪泽一定是俗家弟子了，很有可能平时学武勤奋，天资聪颖，说话又讨人喜欢，因此慧法大师才指点了他两手。
这小子居然将一吹成十，说什么教过他武功，真是吹牛。慧法大师位居达摩院首座，能全力教你武功？
照此看来，这洪泽一定是灵字辈的俗家弟子，贪图富贵，便到了朝廷作官。不错，正是如此。”
众人各有心思，只想继续听马标将事情讲完。
马标听了田子瞻的话，居然也脸一红，道：“偷来的书，还在乎什么。我看不懂，当然要把译文标注出来了，要不怎么看哪？
不一个字一个字的在旁边标出来，难道还另写一本汉语的？身上带着两本书，也不嫌麻烦。
好了好了，我不跟你一般见识，这就给你讲讲这本书的来历。”
余人一听，又是一番恍然，暗道：“却原来这马老道的功夫竟是从少林寺偷来的武功秘籍。不知道少林寺是不是在找他，若是向少林寺通风报信的话。。。。。。，或许。。。。。。，且听他怎么说。”
马标咳嗽两声，清了清嗓子，道：“这本经书呢，梵文的名字就叫罗摩萨那。梵文是很难懂的，多亏我老道聪明，不出一个月就学会了。”
众人暗想：“吹牛，鬼才信。”
马标继续道：“这梵文翻译成汉语，那就是非想非非想功。
什么叫非想非非想？这就是佛教用语了。
想当初佛祖释迦牟尼在菩提树下证得法身，光明普照，身具通天彻地之大神通。能够做到思虑无碍无由，无粗想亦无细想。
所谓粗想，便是我们平常的思虑；而所谓细想，便是微妙的想法。
平常我们练气功打坐，很难完全静下心来，这便是粗想奔跃如马，难以收缰之故。
而当气沉息静之时，思虑渐渐的慢了下来，缓了下来，粗想便被止住。
再向下练去即可入静，心中只想一念，这便是以一念带万念。进而一念渐淡，万般无想之处，这便是无粗想，也即非想的意思。
而当万籁俱寂之时，便会自然生出一些念头，这就是由虚而实，由阴而阳，由静而动，由无而有的道理。”
刚说到这里，卢坤道：“万籁俱寂是说天地安静，四周没有声音之意，与练气功思虑静止无关。”
马标道：“偏要你来多嘴，我是打个比方，把思维的‘动’与‘有’比做天地的声音，不行吗。”
其实这确是马标用词不当，可是众人都急于听他向下讲，心里反而对卢坤打断马标讲话有些不满。
周繁森怕马标放刁不说，便道：“马道长，你不用听他乱说，你接着讲。”
马标道：“这些上乘武功，我便说给你们听，你们也听不懂，还偏要来搅乱。
我前面说到哪了，哦，对了，说到了无中生有。
你们想想，光是虚无，什么都不想，就是一潭死水，那又有何用？什么都不想虽然难能，但只是顽空。
因此上便要做到由不想而想，可是这种想微妙难言，与平常衣食住行，愤怒，欢喜，伤悲，恐惧，以及诸般绮念，绝不相同。
这就是细想了。细想之由来自虚无空旷，实为无中生有，天人合一之美。
人到了这种境界就是道了，可以不学习就能探知天地奥妙，你们说厉不厉害？”
众人也不知这些道法佛法上的事，都应和道：“厉害，厉害。”
马标得意的很，道：“而当到了这种境界，却仍是非想而已。粗想细想都是非想。
其实也可说极是难能了。道家的天地自然，天人合一，便是指这非想而言。
但是我佛更加厉害，他不但能做到非想，还能更进一步，做到非非想。就是连细想也没有，这才是真正的天地大静，绝无一物。
这时天地的奥妙与道理就是佛性，反过来也一样，佛性呢，也就是天地万物。两者二位一体，无彼无我，不生不灭。
这就叫非想非非想处天，是无色天四重天的最顶层。
不过此功当然不是讲什么佛法，起这个名字只是形容这门功夫的厉害之处。
这门功夫不讲武功招数，只讲内力的修炼和武学上的道理。我学了以后大获助益。