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屹立天地之间”。女孩则应“勤劳针织，善经家务”。后来，她发现自己的大儿子已近而立之年，仍不专一做事，性情软弱，甚为着急。于是，她专为儿子写了一篇家训，勉励儿子立志求学。其家训的内容是这样的：
“一个仪表雄伟，身高六尺的男子汉，屹立在天地之间，不能振翅奋飞，而整日沉溺于平静的生活之中，贪图安逸，不接受教育，不求上进，这样与禽兽有什么不同呢？将来又怎样做人呢？你要好好想想，千万不要使爱你的人感到可怜，恨你的人感到很高兴！
“你要谨慎勤恳，从早到晚不得懈怠。碰到事情，必须对人表明其道理，并在自己内心对他做出决定。钻木取火，得到的火星虽然很小，却可以接替落山的太阳照亮黑夜，迎接朝阳；挥动羽扇扇出来的风虽然微弱，在无风时却能代替自然的风。有些东西很小，而用处却很大。难道一个人就不应该去做一切力所能胜任的事情吗？
“学习要聚精会神，做到足不出户，专心致志，要使意境高超，让自己的精神翱翔在万丈高山之巅，思想驰骋在遥远的太空之外。多动脑筋，心思就巧了。多注意词藻，文章就会像春花般的多彩、富丽。处理事情要思想集中，先不必担心会不会成功；做一件东西要全神贯注，也不要担忧能否做成一件像样的东西。只要尽了自己的职责，那就一辈子不会没落了。
“希望你经常勉励自己，把我的话作为箴言，千万不要浑浑噩噩，迷迷糊糊没志向。”
书中言辞虽有个别不当之处，但教子学习立志，对于我们今天教育孩子仍是可以借鉴的。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的生、寂寞的生，却不如轰烈烈的死。
——巴金
惟有埋头，乃能出头。
——罗兰
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根
没有理想就等于没有灵魂。
——佚名
什么金银财宝也比不上有用的知识
——古代学者王夫之教子的故事
王夫之（1619…1692）是我国明末清初的一位进步的思想家和爱国主义者，晚年居住在湖南衡阳的石船山下，他在这里写下了许多警世之作，所以学者们称他为“船山先生”。
船山先生不愧为思想家，他的所作所为总是与世俗不同。
有一年，船山先生的大女儿要出嫁了，当时社会上非常讲究陪送女儿的嫁妆。嫁妆贵重，能显出自己家庭的高贵；嫁妆少了就有人看不起。王家世世代代做官，于是人们就猜测开了——看王先生家的嫁妆吧。
预定的婚期一天天临近了，船山先生却不慌不忙，像是没有此事似的。女儿自己心里着急，但又不好意思问父亲。后来几位热心的邻居来到王家，问嫁妆料理的情况，有什么事需要帮忙。
船山先生拱起手来，笑呵呵地向大伙说：“多谢各位费心，我为女儿的嫁妆早就准备了，现在基本料理完了。”
“那嫁妆在哪儿呀，我们看看？”有的邻居一听，不由得睁大眼睛四面寻找了起来。可是，屋子里空空荡荡的，没见什么显眼的东西。
看到客人们不明白的神色，船山先生摸了摸花白的胡须告诉大家：“不急，不急，等我女儿出嫁的那天，你们再来看吧！”
一晃，女儿的婚期到了。天刚蒙蒙亮，附近的大人小孩都来看热闹，把王家围了个严严实实，还有些人索性进到船山先生的屋里，左右察看。
迎亲的花轿来到门口，热闹的鼓乐声一阵高过一阵。按规矩，新娘子应该离家上路了。这时候，船山先生不慌不忙地打开自己的书柜，从里面捧出一个涂着红漆的小木箱子，亲手交给女儿，郑重其事地说：“这就是我给你准备多年的嫁妆。”
“里面装着什么宝贵东西呀？”看热闹的、迎亲的都想弄个明白，连新娘子自己心里也不清楚。一位来迎亲的中年妇女实在憋不住了，借帮着拿东西的机会，悄悄地把木箱子的盖掀开一看——“哎哟，里边原来是书和稿纸！”中年妇女吃惊的样子，引得周围的人都伸过脖子来……于是，有些人叽叽喳喳地议论开了：什么“没见过的事”啦，“值不上几个钱”啦，等等。说什么的都有。
船山先生的大女儿听到这些怪声怪气、怪言怪语的议论，心里很委屈，她转身跑回自己的屋里，伏在床边低声地哭起来。船山先生还是那样不慌不忙地朝众人摆摆手，然后走到女儿床前，轻轻地抚摸着她的肩膀，语重心长地说：“好闺女，你平时勤奋好学，很对我的心意。为你的嫁妆我想了很多很多，可别小看箱子里的东西，那书册里，有我一生研究的学问；那稿纸上，有我多年写作的结果。它会教你怎样做一个有骨气、有出息的人的。什么金银财宝也比不上有用的知识啊！”
听了父亲的这番话，女儿心里亮堂起来。她抹掉眼泪，露出笑容，让人抬着那个红漆木箱恭恭敬敬地和父亲告别上路了。
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。
——陆九渊
热爱书吧——这是知识的泉源！
——高尔基
男儿当自强——谭嗣同述说母亲的教子情
谭嗣同（1865…1898）是近代改良派很有影响的政治家、思想家。他的父亲谭继询原是一个贫寒的读书人，后来官至光禄大夫。母亲徐五缘是一位勤劳善良，又善于家教的妇女。父母从小对谭嗣同教育甚严，特别是母亲对他的成长进步影响极深。30岁时，谭嗣同写了一篇悼念母亲的文章（谭母因患病暴死，当时谭嗣同只有12岁），历数了母亲对他的教诲，现摘录如下：
“我的父母本性善良却又十分庄重，教育我们循循善诱。从简单的生活自理到如何做人、如何待人，讲得有头有尾、清清楚楚。母亲喜欢把过去的贫苦生活讲给我们听，让我们知道衣食来得不易。
“平时，即使在家里也坐得端正，没有一点儿歪斜懒散的样子。有时成天不讲一句玩笑话。要是我们有了过错，母亲必定拿树枝儿或竹扫帚枝儿责罚教训，从不宽容姑息。因此，当我读书时，暗暗怀疑老师说的什么'严父慈母'应该是'慈父严母'呢。
“母亲教育子女时一视同仁，并有一定的规矩和法则。虽然当时我们免不了心烦生气，然而事实上，正是因为这样长期严厉的教育，无形中使我们从小养成了良好品质，从而能促成我们所从事的事业。一旦永远失去母亲之后，我们常常因想起过去的事情而痛哭流涕。
“父亲原是一个贫寒的读书人，母亲就以辛勤劳作来帮助理家。鸡叫头遍就起来烧锅做饭，打扫洗刷，缝补衣物，纺线织布，忙到半夜都不能歇息。我家离私塾很近，其间只隔一堵矮墙，等我早晨到私塾时，杨老师就问：'你家老佣人怎么如此勤快？'
“我恭敬地说是母亲。老师大为吃惊，并赞叹道：'你父亲做四品大官已十多年了，你母亲仍然那样勤勉，不贪舒适，而你们有时还贪玩不愿学习，难道就不感到心不安吗？'因此我们兄弟的境况尽管日益优越舒适，却始终不敢放松自己去享乐作恶。这都是因为有母亲往日身教的影响啊！
“当我7岁时，母亲带着我堂哥回家给他成亲，把我留在北京，叫我不要想她。我坚决听母亲的话，在送母亲上车时，眼含泪水，我强忍着不让它掉下来。后来有人问我想不想母亲，我总是说不想。其实我想母亲都想出病来了，人也想得消瘦了。
“过了一年多，母亲回来了，询问我想不想她。我依然不承认。母亲看看周围的人，笑着说：'孩子真倔强，能够自立了，我就是死了也没有什么不放心的。'”
学者不患才不及，而患志不立。
——虞溥
父母威信的主要基础只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行为上。
——马卡连柯
苦其心志，必成大器
——冯玉祥教子不当阔少爷
行伍出身的冯玉祥（1882…1948）是个有胆有识、为人豪爽的大将军。他一生留下了许多治妖祛邪、为民除害的斗智故事。他对孩子进行教育，说来也十分有趣。
1931年，冯玉祥任西北边防督办后，把全家搬到了包头。不久，他的大嫂侣夫人从保定赶来，一进家门，侣夫人就打听两个侄子那里去了。
冯玉祥笑着指了指门外，风趣地说：“他俩上学去了。”
侣夫人点了点头，心想：上学就好，但愿两个侄子像他们的爸爸一样，做个有学问的人。
冯玉祥正陪着侣夫人说话，大门咣的一声开了，两个小家伙衣衫褴楼、冒冒失失地闯了进来，像是扛活的。侣夫人不觉一愣，忙问：
“你们找谁？”
两个孩子噗嗤一声笑了，高兴地