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“殿下赎罪奴婢罪该万死！殿下赎罪奴婢罪该万死！”两个可爱小宫女闻声见状差点吓得晕死过去小脸一片煞白目露惊恐的向左小飞连连叩头求饶道。
身为太子有着一个“高贵”的身份压着萧遥做起事情来也有了很多限制无论是说话或是礼仪方面都有一大帮胡子花白的老爷爷盯着动不动就是“自三皇五帝兴盛吾人族殿下不可——”等等烦人的要死。萧遥不注意说了一句白话都会有人上来以死进谏！搞得萧遥很是没脾气。
“这里没你们什么事了都退去吧。”萧遥无奈的出言挥退两个婢女。
“请殿下赎罪臣妾惶恐。”姜文蔷轻柔的掀开自己的红盖头装出一副惶恐的样子向萧遥认错道。姜文蔷看到萧遥那惊呆的样子心中得意粉脸上的羞意更加弄了。
“好美人哥哥这就来疼你。”萧遥一见姜文蔷并不是个可爱小萝莉反而是一个十七八岁的美貌女子心中顿时忍不住一热猴急的一把推倒姜文蔷欺身压在身下。
一番**缠绵、颠鸾倒凤过后姜文蔷嘴角挂着一丝满足的微笑粉脸还带着清晰可见的泪痕昏昏睡去。
“玉儿宝贝来让哥哥疼爱你一下。”左小飞看着身旁娇靥一片绯红美目紧闭呼吸急促娇媚动人的姜玉儿心中煞为爱怜忍不住张口向姜玉儿的樱唇上亲吻而去姜玉儿只是稍微挣扎抵抗了两下便摆出一副逆来顺受的样子任意左小飞轻薄自己当左小飞俯首在她雪白的玉颈后吹着惹出说出一句温柔的情话时姜玉儿的娇躯再也忍不住的激颤起来。
姜玉儿身材很好非常丰满该凸的凸该凹的凹玉峰坚挺小腹平坦冰肌雪肤玉体洁白如羊脂膏玉触手之间如丝绸般软滑动人。
萧遥发现姜玉儿和姜文蔷根本就是两个性格截然相反的美人儿姜玉儿从开始到现在医治很被动莫莫的承受着左小飞的兽欲逞能温柔如水仿若包容一切萧遥的对与错与姜文蔷热情如火的主动性格截然不同。
“啊——”一声犹如杜鹃泣血般的轻呼痛吟由姜玉儿微张的樱口中发出萧遥温柔的亲吻去姜玉儿粉脸上处子之泪让后非常温柔怜爱的动作起来。
春风又绿江南岸梅开二度的姜玉儿嘴角挂着一丝甜蜜的微笑沉沉的睡去。萧遥左拥右抱着怀中的两个温香软玉却是久久不能入睡。
然长叹一声的萧遥快速起身穿好衣服向黄妃寝殿方向快步走去人未到一个压低声音无比伤心的哭泣声已经传入萧遥耳中。
“飞燕娘子哥哥这不是来了吗？乖快别哭了哭坏了身子哥哥可就不喜欢你了。”萧遥在心中暗叹一声这小妮子有性格一哭都能哭上几个小时萧遥嘴角微微一笑然后连忙一个箭步快奔到黄飞燕身前柔声逗哄道。
“殿下你坏。”黄飞燕闻言娇躯一颤接着抬掌就向萧遥胸前打来萧遥一动不动硬手下黄飞燕力道不小的两掌顿时惹得黄飞燕破涕为笑多雨转晴。
谁说武将家女儿不温柔萧遥现在该去用板砖砸掉他的大门牙。
黄飞燕先是满脸羞涩的温柔给小飞脱去身上衣服然后再快速脱掉自己身上衣服仰面躺在龙凤床上摆出一副任君品尝、任君采摘的诱人模样。
萧遥看得心中不由一荡也不客气温柔的把黄飞燕欺身压在身下魔龙长驱直入进入到黄飞燕的身体深处吻去黄飞燕粉脸上留下的处子之泪过后萧遥才温柔的慢慢动作起来。
“啊——”黄飞燕陡然发出一声销魂的高亢呻吟娇躯一阵剧烈抖颤过后浑身香汗淋漓的瘫倒在龙凤床之上。
正文 【018】三五计划
破风文学 更新时间：2012…7…29 1：24：44 本章字数：1890
第二天一早萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。
接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进入的密室的时候首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比干王爷已经早到等候多时。
接着六人又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤以及三个五年计划。
第一个五年计划是建立中央集权制统一货币度量衡逐步削藩削弱各大王侯的势力。
第二个五年计划是彻底废除奴隶制度逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年计划是天下大治国富民强远征四方尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。
而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇九王数术》乃是根据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编包括一小部分天文、地理方面的科学知识乃是数学从小学到中学的基础知识用以启迪民智开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》分《礼》和《乐》两大篇《礼》篇是全书的重点是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为使人类告别野蛮的时代这一点和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看它体现了整个封建统治的各种关系成为封建立法的指导思想是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器但在这个更加原始野蛮的奴隶社会无疑有着巨大的积极作用同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权并为将来推行新的社会制度打下基础。当然为了进一步赢得民心书中特别指出君王要重视民心的向背要考虑民众的感受还“引用”了唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”的名言。有了这些理论将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作考虑到“原作者”还未出世所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
人册《神农本草纲目》公分上中下三篇上篇妖神中篇人伦下篇鬼魔乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。
其内容保罗万象人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代是最后的神魔时代在封神时代人们对妖魔鬼怪并不怎么陌生甚至有很多人为了寻求长生而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖魔鬼怪因为封神当时的人类才是最强大的种族！
妖、魔、人三族上古洪荒大战都是口口流传下来加上人类自私故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的所以当时人类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流浪族士看待。
萧遥的这三大奇书一出顿时轰动了天下。
三大奇书中《神农本草纲目》成为所有从医者的至尊宝书帝乙还成立了医学馆以官方的名义培养了大批医生使整个商朝的医疗水平提高了几个档次活人无数百姓无不深感帝乙帝君的恩德许多人更是将天子供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本草纲目》这本书的问世不少妖魔鬼怪相继走出深山老林融入人类社会出现各种“医鬼”、“医魔”、“医怪”医学界不几年便已经出现百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的出现不仅给当时所有的学术工作者上了一课而且术算之法还广泛运用到商业交流当中。此书博大精深之处连智者贤能都为之费解通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用一时间无论贵贱都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指点下参照《帝乙皇九王数术》成功地制造出一架青铜地动仪这老太师过度兴奋之下差点就想拜萧遥为师后来猛然醒悟到有悖礼法连连请罪。
三书中造成影响最大的要数《大商帝国礼乐》了这部著作制定了十分完善的礼法和道德规范并提出“民为贵、君为轻”等一系列观点让包括姬昌在内的“圣贤”都为之叹服三书仅推广一年就为帝乙捞取了无数的民心。
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这也为�