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话还未了，夏相国进来报告∶「王爷，将领土卒都已集合在校场恭听您的训示。」夕阳西下，时近黄昏，在凄凉尖利的号角声中，吴三桂也无暇细思想，只好默
许陈圆圆的要求，拖着迟缓的步伐，走向校场去。
陈圆圆也怀着莫可名状的心情立即移居宏觉寺，跟从王林禅师，正式做了尼姑
，改名「寂静」，号「玉庵」，诵经念佛，日夜不辄，再也不去理会那吴三桂。
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为了对付吴三桂，康熙皇帝亲身坐镇北京平叛。後来乾脆将在京的吴三桂的儿
子吴应熊和吴三桂的孙子吴世霖一起处了死刑。
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康熙十七年（一六七八年）三月，吴三桂在衡州祭告天地。自称皇帝，攻元昭
武，称衡州即今天的湖南衡阳市为定天府；八月，就一命鸣呼，时年六十七岁。
吴三桂元配发妻张氏、孙子吴世及吴世翻的妻郭氏自杀，其馀吴家男女老幼
尽遭杀害，唯独陈圆圆得免於难。
同年秋天，常智莹把吴三桂兵败，而病死在湖南广道衡州城的消息告诉陈圆圆
，陈圆圆若有所思地说∶「三十多年的冤孽债算是了结了。」陈圆圆叹了一口气又
说∶「经过这些年来他的所作所为，使我了解到他只不过是一个表面逞强，心地险
诈，患得患失，反覆无常的小人；在我的心里，原来的吴三桂早就死了┅┅」
又过了几年。在一个叶落箫瑟的深秋傍晚，陈圆圆正伴着青灯古佛，手持念珠
，虔诚诵经的时刻，忽然传来了一阵紧急的敲门声。常智莹急忙出去一看，原来是
蔡毓荣带领清兵，前来查抄珍宝古玩。
常智莹立即转身告知陈圆圆。陈圆圆不愿被军兵认出来，更担心会有不测风云
，她打发常智莹从後门逃走，然後从容走到窗前，遥望着秋水长天，深情脉脉地自
言自语说∶「澄清澈底的莲花池水啊！我将永远倚傍着你┅┅」
陈圆圆双手合十，在「祥中祥，去中去，波罗会上有殊利，一切冤家离了身，
摩阿般若波罗密┅┅」的佛语声中，安详地跳进了池水里。
静静的池水，泛起一圈圈波纹┅┅
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中国历朝美女系列─鱼玄机
中国历朝美女系列─鱼玄机（上）
唐朝是中国史上最辉煌灿烂的时代，无论从政治势力或文明制度而言，可
说是当时世界上最大的帝国。
唐朝的首都长安，在这种历史背景下，自然而然地成为政治、文化与商业
的中心。因此，长安里便汇集了各式各样的人，有的是来自印度的佛教徒；有
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的是来自西域的商人；更有的是怀着雄心壮志，为了赴考入仕的学子。
当然，有繁荣富裕的光明面，必然也有灰暗龌龊的角落，这事古今中外皆
然，长安也不例外。人群中除了寻求知音的诗人画家，也有不择手段追求势力
的政治谋士；有着一群打着贵族世家，成天寻花问柳、饮酒作乐的豪绅，更少
不了流落街头、餐风露宿的浪人。
更令人觉得道德沦丧、人心不古的是，那些志学於经书的学子，读书只是
为了十年寒窗後的一举成名，却没有身体力行去实践儒家的教义。考试合格的
人在等待候缺补额时，总是会在平康里、北里（两处均是长安的妓户特区）设
宴庆功或贿赂上级以求早日派职；那些名落孙山的士子，更是藉口无颜以对江
东父老，而流连在这花花世界里。
长安城就是如此的繁荣与复杂，为了满足不同的族群，追求不同的快乐、
不同的刺激、寻求安慰或逃避现实，声色场所便因应而生，酒家、娼馆、妓院
林立，且大部份集中在平康里、北里一带。从斗大的字识不到一篓筐的卖春妇
到能歌善舞、文学兼具的艺妓，便混杂地集处一地，凭个人所好，各取所需。
这些“特种营业”的女性们，多半是妓院向穷苦人家买来的，当然其中也
有为了奢华的生活，而自愿“下海”的。她们一但进入这个行业，就得入籍受
辖，不论分阶而居，或学习职业上的知识、才艺，都受着假母（俗称鸨母或老
鸨）的约束及保护。
在这种环境中，只要是容貌艳丽，再加上能诗词、善歌舞，不但可以让自
己艳名四播、客来熙攘，更有机会让达官显贵帮她赎身从良，买回家做妻妾，
而脱离生张熟魏的神女生涯。
鱼玄机，便是一个典型的例子，只是，她红颜命薄，无福消受。
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鱼幼微，字惠兰（或作蕙兰），出生於长安的一个贫困家庭，家长自认无
力扶养而送给他人。家长认为她是属多馀的一口人，故隐称为姓“鱼”（取与
“馀”同音），後来辗转传送，竟然把她送入妓院中。
不知老天是有意捉弄，或者补偿之意，不仅给了鱼幼微有娇美艳丽的姿容
，也赋与她卓越的才华。鱼幼微凭着天赋的聪颖资质，加上兴趣诗书，使得她
的品格因而自视高洁，也渐渐地让她养成一种侍才傲物的个性。
鱼幼微以一首《卖残牡丹》，便道尽自己的心境。诗曰∶『临风兴叹落花
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频，芳意潜消又一春；应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，
翠叶那堪泄露尘？及至移根上林苑，王孙方恨灵无因。』
只恨鱼幼微是生长在一女性丝毫不受重视的时代，在讲究门阀、阶级的社
会里，就算她是飞出雉鸡窝中的凤雏，也不能得到可以跟她才貌相符配的待遇。再怎麽才貌双全，令人激赏，她在众过客的眼中，也只事歌妓院里的艺妓而
已。
鱼幼微甚至把这种不满，表现在她的作品中，诗曰∶『云峰满目放春情，
历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。』
没错！当鱼幼微及笄之年，便在鸨母的催促、安排下初帜艳名，正市式入
籍为妓，而慕名而来的文人雅士，美其名是爱其才，但骨子里却只是贪恋她的
美色；说的是要以文会友的冠冕堂皇话，而最终的目的也只盼望能一亲芳泽。
个性坚强的鱼幼微，心知身处於妓院中，便注定要接受男人玩弄的事实，
这是逃避不了的命运。於是，鱼幼微暗自立下了一个规矩，除非来客的才学让
她满意，才肯跟他共效鸳鸯、同赴巫山，允他成为入幕之宾；否则，就算财大
势众，她也抵死不从。
当时名盛一时的诗人温庭筠，便是在众士绅名流中首获鱼幼微青睐之人。
温庭筠本名岐，字飞卿，太原人，善长诗词文赋，与当代诗人李商隐齐名，人
们美言称之「温李」。
温庭筠曾多次欲举进士不第，故而自怨自艾，废弃终身，藉着放纵在灯迷
酒醉的生活中麻木自己。因此，温庭筠传世的诗词，多为隐寓内心不满的情绪
，与为绮罗脂粉的词句居多，在【唐诗三百首】中的《利州南渡》与《苏武庙
》中便可略见端倪。
温庭筠的初访，让喜爱文词的鱼幼微简直如获至宝，因为他的诗名远播，
人品清高，尤其是眉清目秀、温文儒雅的容貌举止，更是让她芳心自许。尤其
是温庭筠那种怀才不遇、愤世嫉俗的心情，更让鱼幼微因同病相怜，而转生情
愫，自愿以身相许。
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