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的父母双方都是工人外，父母双方或至少父亲是中产阶层，其职业构成是：大学教师、研究所所长、中学副校长、中学德育主任、医生、政府官员、外企白领、工程师、董事长、厂长、大型集团公司总经理助理等，父母至少一人的学历是大专以上，其中有博士、留洋博士、博士后，57名学生中，学生的出生组是1987～1988年，其父母2003年时的年龄平均为44岁，父母中年龄最大的是60岁，出生于1943年，年龄最小的是37岁，出生于1966年。父母生育平均年龄为29岁。
按照对布迪厄文化资本的理解，文化资本是以文化背景、知识、性情和技能的方式相传的，个人通过先天的和后天的培养形成内化于身上的学识和修养，体现为能力、信心、收入、工作模式及社团关系等形式，任何一种家庭抚养方式都带有社会阶层文化的烙印。一种文化的价值体系和生活方式之所以能形成传统而延续下去，除了社会舆论和教育机构的影响之外，在很大程度上要归功于家庭的文化传递功能。父母的抚养行为都是在内化了的价值系统指导下作用于儿童的。周宗奎：《家庭抚养方式与儿童的社会化》，《教育评论》1998年第2期。以下是从学生作文中展示出的家庭文化资本。
1父母的辅导能力与家庭的文化氛围
学生1写道：我的父母都是搞化学分析的，父亲是工程师，母亲是技术员，所以我的童年记忆大多是停留在三处：幼儿园，家，还有化学实验室。学生2则说：
每次我爸回到家的时候，也是欢笑最多的时候。我爸为人乐观，加之在外闯荡多年，见识了很多趣闻，回来后便会在与我们的交谈中不时蹦出一段好玩的事，逗得我和妈妈直笑，但笑完后，他又会语重心长地将他对人生、对社会的感悟告诉我。他经常讲的一句话是：“可能我知识已经比不上你了，但我毕竟比你多涉足社会很多年，我现在将我的心得告诉你，是为了让你今后少走弯路。”
在学习方面，我爸一直是我的榜样，他虽然要工作到很晚，但仍不放弃，每晚学习一会儿。每个星期天，他都会去图书馆，他为了省下2元钱，每次都步行去那儿，我知道，他所做的一切都是为了我，他离家千里去工作，为的是让我有更好的学习条件，他坚持学习，也是为了在关键的时候助我一臂之力。
我和我爸的感情是很深的。共同话题也很多，我们会经常在一起谈人生，谈学习，谈对社会现象的看法，而每次谈话都会给我一些启迪。
2家庭文化生活习惯
一位学生谈到了她家的咖啡时光，她父亲是一位博士后，还没有出站，家里物质条件也不是很丰厚，但他们每个星期天下午，一家三口坐在一起，一边喝咖啡，听音乐，一边交谈。她说：“这是我们家最美好的时光，这时我妈总是抱怨说家里没有好音响，而我爸则总是说，‘一切都会有的。’确实，对于一个因为不甘心而试图通过不断学习改变自己命运的人来说，待他出站后，也许会顺利一些，我们家也会更加舒适些。”
这样的文化生活习惯，是需要有文化资本作为铺垫的，很难想象，在一个缺乏文化资源的家庭，家长能够和孩子一起谈天说地，而且喝的是“咖啡”——这种饮料，与传统的饮料茶相比，更有西方的意味，也更显示出这个家庭的文化意味。事实上，这位父亲一直以来用学习来改变命运，是因为他看到了文化资本的价值，文化资本可以转变为经济资本、社会资本。父亲积累文化资本的行为使他对未来有充分的信心，这一点，他的孩子也有所认识。
第四部分中产阶层文化资本的确认（2）
同样的情况还有学生3。学生3的父母均为大学教师，父亲是一名“文革”后的第一批大学生，是“家中的精神源泉”。学生3说：“‘做什么事就要做到最好！’这是他常说的话。他刻苦学习、努力工作，用一年的时间完成了三年的学习，从一名普通的教师成为省某学会理事长，把我们家从小城镇带入了大都市，也是他身上那股儿拼劲，给我们家注入了源源不断的活力与激情。”母亲是个天生聪慧的人，也贤惠，在父亲为了理想拼搏时，默默放弃了出国留学的机会，自己也成为某高校学院的办公室主任。“在父母的感染下，我学着像父亲一样拼搏，进入了我现在所处的班级。我一直都用父亲、母亲这样敬重的字眼，是因为他们是我所尊敬、所要学习的，这个家有了他们，才能不断感染我，激励我。”
“做什么事就要做到最好”，成为这个家庭最重要的文化资本，学生3写道：“我的家不是给我任何其他间接的帮助，只是源源不断地、直接地赋予我精神上的力量，是我的精神寄托。”
至于做教师的父母则更是对孩子的学习比较操心，尤其是中学教师，他们有专业辅导能力，相对来说，对于孩子的学业表现更能明察秋毫。以下是一位同学的自诉：“我爸是位教师，我在学习上的问题常请教他，他总是十分认真地、生动形象地解答，他十分严格，不放过我一点点小错误。有一次，我把‘乙烯’和‘乙炔’弄混了，爸狠狠地批了我一顿，‘这都弄错，还怎么学化学啊。’爸常说，不骂是记不住错误的。我妈也是位教师，每当我学习有所下降时，是妈妈第一个发觉并指出。她总是急匆匆地与我沟通，并指引我步入正轨。初二有段时间我把心思放在打球上，每天放学到家总是很晚，到家就累得要睡觉，妈妈发现不对，就找我交谈，使我认识到问题的严重性，并帮我改正。”
3自理与自立能力的培养
在教育过程中越是以子女作为教育主体，给子女充分的尊重，就越有利于子女自理和自立能力的发展。以下是两种民主型家庭的教育方式。学生4的父亲是上海一所中学的德育主任，他能够将自己的专业知识与教育自己的孩子结合在一起，对孩子给予了充分的尊重。在孩子的心目中，他的父母“总是把我当成一个大人一样与我平等地交流，家中的气氛没有冷战的紧张，而是充满了民主与宽松。记得很小的时候犯了错误，父母从未用过什么体罚措施，他们总是很耐心地和我摆事实，讲道理，坦诚地教导我什么是对什么是错，最严重的也就是父亲会弹我的手心，不过显然也算不上什么体罚。再大点儿，到我上小学时，连弹手心这样的‘重罚’也消失了。而自打上了中学后，往往家里许多重大决定中都有了我的建议。而且一旦我有了什么想法，比如和同学去看电影上网聊天等，只要立场没有错误，爸妈都会给我充分的自由让我自己去做。甚至有时还会向我提出更合理的建议来完善我的想法。诸如哪部电影值得一看，哪个网站上有关于科普的介绍等等，完全没有社会上盛行已久的‘家长作风’。”因此，生活在这样一个民主、平等的家中，这名学生自然会觉得“自己是幸运的。”
学生1则说：“我爸我妈向来尊重我的决定，只要对我成长有益，他们都不干涉。”她在作文中提及中考填志愿时的情形，那段时期，父母天天晚上出去散步，“说什么放松身心，其实他们早累得不行了，只不过是背着我讨论填报策略罢了。可到头来，他们还是那句话，‘四大名校随你选，我们不管。’中考三天，他们除了给我准备饭菜，依然照常上班，既不送考，也不给我什么鼓励和安慰，似乎中考简单得如同平时小测验一样。”学生1的父母刻意在子女面前掩饰自己的担心，就是希望更好地培养孩子的自立能力。
学生在作文中提到的都是他们从家庭中继承到的文化资本。生活在一个充满文化资本的场域中，他们能够很早就接触文化资本的各种形式，布迪厄提示到：首先，被内化的文化资本的传承与后代的文化能力有关，其次，家庭在传递具体化形态的文化资本时，或者起到肯定性的积极作用（节省时间，提前开始），或者则是起负面作用（浪费时间，以后花双倍的时间改正）。张意：《文化与区分》，转引自文化研究网，wwwculstudies。中产阶层家庭显然有利于子女对于文化资本的获得。在家庭熏陶中获得的不平等文化资本在学校教育中受到制度化保护，学校将来自不同家庭的学生一视同仁，从而默认了家庭传承的不平等文化资本的合法性。在这样一个重点班里