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式来预测未来的吉凶。用兽骨占卜的迷信习惯在龙山文化中已存在。商代每
次占卜之后都把占卜的事情用当时的文字刻在兆纹旁边，甚至把事后应验与
否的结果也刻在上面。这些刻在兆纹旁边的卜辞就是“甲骨文”。从占卜内
容可知是关于祭祀祖先、预卜天时、风雨晴雪、年成、狩猎、征伐战争、疾
病等等。
另外也有一些与占卜无关的刻辞，例如：战争俘虏的头骨上的祭祀刻辞，
狩猎所获的动物头骨刻辞，为检六十甲子而备的甲子表，以学习为目的的习
刻文字等。
甲骨文自王懿荣开始注意到它的价值并进行搜集以来，前后陆续出土的
有文字的碎片，总计可达十万片。但其中有很多碎片可以缀合。
殷墟的惊人发现之一是第一二七坑未经翻扰的整坑的甲骨发现。共一万
七千余片。其中完整的龟甲约三百版，全部经过缀合后的总数约为四百五十
个整甲。甲骨上的文字有用朱笔写的，文字刻划里也有涂朱的。很多龟甲穿
孔，可以编串成册。并且与一架蜷曲侧置的人骨一同埋在土中，他可能是当
时管理甲骨的人。这批甲骨是盘庚至武丁时期的。由一二七坑的发现可以想
象殷代用过的甲骨在当时有的是随意废弃的，有的是整批的有意埋藏的。
甲骨文也有其美术价值。首先它是书法艺术的最早的代表者。甲骨文的
风格也有许多变化：结构有疏有密，线纹有粗有细，转折有圆有方，行列有
的严整有的自由，这种种差别形成了甲骨文字不同的艺术风格。再次，甲骨
文字中保存很多绘画形象。如人和各种动物的形象以及各种事物与人的动态
行为的形象，都能抓住对象特点，极明确地表现出来。甲骨文与商代铜器上
的铭文相比，可以看出铜器铭文利用更多的曲线，更接近图像。甲骨文中虽
有形象，但在文字运用上已很复杂，有转注、假借等方式。甲骨文中完全可
识者超过一千字，字数实存可能达到五千。最后，甲骨的雕法和当时骨器工
艺的技术是相同的。甲骨，特别是兽骨，都工致精美。字体笔划的镌刻有极
工细者。镌刻字画，往往都是先写好再刻，刻时先刻所有竖画右边一刀，再
倒转甲骨方向，刻所有竖画左边一刀。然后横置用同样顺序刻所有横画左右
两刀。所以刻时调转四个方向。字画横直都很准确，也可以推想其工具是很
锋利的（图18）。
殷墟发现的雕刻品、青铜器和各种工艺品，非常丰富，代表了三千年前
艺术创造的水平。许多罕见的作品都在侯家庄大墓出土。
大理石制的雕刻，有鸱鸮（图19）、蛙、坐人（图20）、怪兽、蝉、鱼、
虎等，是现存最早的真正的雕刻艺术品。玉雕的小件动物形象也很多，如：
虎、象、兔、燕、蛙、蝉、鱼等。有些呈扁平状或富有装饰风。装饰风的玉
佩，如透雕的人形、龙形、鱼形，也很精美。
青铜器中，有形制特别大的，都是大墓出土。如侯家庄出土之牛方鼎（通
高七四厘米）、鹿方鼎（通高六二厘米），武官屯出土之“司母戊方鼎”高
一三三厘米，重八七五公斤（图22）。大墓出土有制作极精的方彝、提梁卣，
用松绿石镶嵌成各种花纹的装饰器、人面具、各种兵器。松绿石镶嵌的铜器
在大墓中发现最多。此外，大小各墓发现的青铜器，如成套的饮食器有鼎、
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种车马饰器，数量非常大。一九三六—一九三七年间，在小屯一地即发现重
要铜器二百余件。
大理石器有石斧、石磬，都是祭祀仪式中用的。并有乐器，武官屯大墓
发现长四八厘米线雕虎形饰纹的大石磬是罕见的。用器有石尊、皿、■、方
座和门臼石。玉器有管、珠、环、琮、璧、璜、玦及各种佩玉。可见钻孔技
术及雕琢花纹、阴阳线刻的技术都很精致。
牛骨、象骨、鹿角、象牙、猪牙、蚌壳都作成装饰品。雕花的骨，花纹
细密繁复。顶端作鸡形装饰的骨笄和骨针、骨梳，发现很多。象牙作成杯、
碟、梳，也作为镶嵌饰片。
陶瓷中，白陶的器皿：盘、■、罐是最早的高岭土制品，上面有精美的
图案花纹。釉陶在安阳也已有发现，是已知最早烧成的釉。
此外，墓中木椁虽已焚毁，腐败，但在泥土上留下的残迹，是木头上涂
朱的图案花纹。也有粘在铜器上的丝织品残片的残迹，从丝织残片可以看出
这是比较进步的斜纹织法。
殷末（包括西周初）的青铜器在河南洛阳，陕西宝鸡及山东益都等地都
曾大量发现。其中很多精美的作品，如端方（满清官僚）旧藏宝鸡出土的成
套多件酒器及一九二○年前后出土之双鸟形觯、人面纹觯、象尊、鸟形觥等
铜器，但多被盗卖出国了。
三、从殷墟的发现看殷代美术的成就
综合殷墟发掘所得的各方面的知识，可以知道奴隶是手工艺乃美术品的
创造者，正如他们也是农业生产的主要劳动者一样。技术的奴隶为工奴，称
为“宰”。管理宰的人叫作“百工”。“百工”之上更有“冢宰”。冢宰就
有一定的政治地位。百工有世传的专门技术。世传易于积累经验，对于技术
的保持和提高都有一定的作用。殷末工艺技术已达到很高的水平，大理石的
雕刻，“司母戊方鼎”的浇铸，骨器玉器的雕镂，陶器的制作，以及大型建
筑（宫室、陵墓）的修建，都是明显的例证。
贵族是手工艺生产品的占有者享用者。青铜器上往往有作为贵族族徽的
铭记，铭记中也述及祭祀祖先。殷代青铜器中酒器最发达，特别说明殷末贵
族们的享受生活。精美工艺品的大批随葬，也充分说明了这一点。
殷代美术品在表现性和装饰性的统一方面有相当的成就。就现在所见到
的殷代美术品而言，都有工艺美术的性质，即都有一定的实用目的。大理石
雕刻有的就是建筑装饰，或生活用具。但从艺术形象的特点方面看，可以区
别为雕塑、绘画性的美术品及一般工艺美术品。
雕塑性的美术品最主要的是大理石制的各种立雕，如前所述。其中在造
型处理上比较杰出的是石虎、石鸱枭和石蛙。它们都能充分说明古代的工匠
认识对象和表现对象的特殊方法：抓住大的动态和外形上的主要特征，加以
简洁单纯的处理，以创造简单明确而带有幻想性的形象为目的。这些作品也
说明当时艺术中反映生活的范围还是比较狭小的，主要的题材是少数动物。
因此，人的形象特别值得注意。那种蹲坐于地，上身后仰，两手撑在地上，
头部昂起的大理石雕人像，玉雕的和陶制的较小的人形，除动态外，在造型
上仍是比较含混的。青铜的人面具接近平板，仅能看出长面形、短额、狭而
向上的眼睛等形貌上的特点，立体雕塑性尚感不足。
青铜器中一些动物形象，如象、鸱鸮、怪兽食人（图23）等，青铜器上
立体的突出的装饰细部，如牺首、凤形柱等，造型处理上和前述大理石雕相
同。
绘画性的美术品最值得注意的是大石磬上的虎形装饰。造型处理和甲骨
文字中的动物形象相似，都是大开口、微伸背、尾下垂而末端上翘，具有虎
的外貌上的特点，有强烈的装饰效果（图21）。
商代青铜工艺的器形，变化丰富。这些器形是适应着一定的使用目的而
创造的。器形的多样说明当时贵族生活的繁杂的要求，也说明工匠的艺术创
造。器形的创造也利用了技术上的各种可能条件，加三足器、四足器、提梁、
链条等都是主要的创造。这些器形的美学价值在于形象的创造满足着一定的
情感要求。富于变化的各种造型给人以多样的印象，有挺拔、茁壮、稳重、
秀美等等不同的感觉。
青铜器上的装饰纹样和造型一样，也体现了古代工艺家的卓越的艺术意
匠。
商代铜器上流行饕餮、夔龙、夔凤等幻想的神话动物装饰。相传的“饕
餮纹”，是宋代人根据《吕氏春秋》的记载而定的名称。现在根据侯家庄出
土“牛鼎”和“鹿鼎”可知饕餮兽面，两角尖如牛角者，正是牛头。饕餮是
古代绘画形象中罕有的正面形象。夔龙、夔凤都是侧面形象，大多只表现一
只脚，所以冠之以“夔”字。夔龙、夔凤时常和饕餮纹混合组织，例如相对
称的一对夔龙，就共同组成了一个饕餮纹。饕餮纹一般布置在器物上主要的
装饰