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第五部分：官妓鼎盛时代明代初年之娼妓 2（图）
明洪武时又有酒楼制度，类似宋代东南佳丽楼，而范围又扩大。 明姜明叔《蓉城诗话》说：“国初于金陵聚宝门外建轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等十四楼，以聚四方宾客。观揭孟同诗可知国初缙绅宴集，皆用官妓，与唐宋不异。后始有禁耳。永乐中晏铎《金陵元夕》诗：‘花月春风十四楼。’今诸楼皆废。南市楼尚存。”清甘熙《白下琐言》说：“南市楼为前明十四楼之一，以处官妓，在斗门桥东北，今通太仓巷，尚呼其名，当街小楼一所，为守夜者所居，徒识旧迹已耳。”《金陵闻见录》：“长沙陈太守鹏年拆毁南市楼，改讲堂，命父老于朔望讲孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。今斗门桥东名讲堂大街。”《二林居集》载：“康熙乙酉六月公（陈鹏年）以南河牍事被议落职，总督阿山必欲杀公，既捃摭无所得，则以公尝逐群娼，建亭其上，月朔宣读圣谕，为大不敬，狱成论死。圣祖一日问大学士李光地曰：阿山在官何若？对曰：廉干果于任事。失民心，独劾陈鹏年一事耳。圣祖颔之，遂从宽免死。”盖即拆楼改堂之事也。我们看了上面所引，第一：知道明代确有“十四酒楼”以处官妓的制度。第二：知道南市楼至明末尚存。第三：知道南市楼规模，至清朝康熙年间，尚宛然存在。至“陈鹏年逐群娼，建亭其上，月朔宣讲圣谕”，始完全废止。所以到了道光末年，甘熙有“徒识旧迹”之说。但是我们对于姜明叔的话，仍然不免有多少怀疑的地方： 第一：姜氏说明初缙绅宴集用官妓事，颇有疑窦。 谈明初娼妓事，最详实的，要算刘辰著的《国初事迹》。他说：“太祖立富乐院，令礼房王迪管领，此人熟知音律，又能作乐府。禁文武官吏及舍人，不许入院。只容商贾出入院内。”是明初对于官吏“出入妓院”，已明定限制了。又说：“太祖以按察佥事喜山言浙江及直隶府设官店，除官收课，可继军用，纠察奸细。后处州任满拘分官马合谋诣富乐院宿娼，有禁败露。太祖曰：“钱谷官必侵盗课税，所以有钱，查有一百余名。”太祖曰：“发一半滁州守门，一半辰州参军处随军。”是官吏“宿娼”，明初又有极严厉禁令了。姜氏的话，究怎样解？或者官吏只能宴集时 “召妓侑觞”，而不能“入院宿娼”。则不得而知了。 第二：姜氏说酒楼地址及数目，亦不十分正确。 十四楼地址，姜氏以为皆在聚宝门外，但其中既有以清江石城为名的，必定不是全在聚宝门。明周吉甫《金陵琐事》说得好：“有十六楼，在城内者曰南市北市，在聚宝门外之西者，曰来宾，门外东者曰主译，在瓦屑〖HTXL〗NB0D3〖HTSS〗者曰集贤曰乐民，在西门中街北者曰鸣鹤，在西街中街南者曰醉仙，在西关南街者曰轻烟曰淡粉，在西北北街者曰柳翠曰梅妍，在石城门外者曰石城曰雅歌，在清凉门外者曰清江曰鼓腹。”照周氏的话看起来：第一，明初酒楼散布，金陵城之内外，绝非衡宇相望，聚于聚宝门一处的。第二，酒楼数目，实有十六而非十四。则姜氏的话，不攻自破。其他与姜氏同调的杨用修《艺林伐山》遗南市北市，陈鲁南《金陵世纪》遗清江石城，都是曲就“十四楼”数目，因以致误的。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 1（图）
明代中叶以后，全国娼妓颇盛。谢肇浙《五杂俎》说：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其他偏州僻邑，往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活；生计至此，亦可怜矣！而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户，听使令而已。唐宋皆以官妓佐酒，国初犹然。至宣德初始有禁，而缙绅家居者，不论也。故虽绝迹公庭，而常充NB663〖HTSS〗里。又有不隶于官，家居而卖奸者，俗谓之‘私窠子’。盖不胜数矣。”谢氏说明中叶娼妓很详细。依他的话，可以证实明代：第一，官妓以外有私娼；第二，国家收娼妓税号“脂粉钱”，有如后世之“花捐”；第三，京师有“教坊”，郡县有“乐户”，无形中似已恢复唐宋营妓官妓制度；第四，官吏狎娼有禁，而缙绅家居为例外。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 2（图）
按之实际，明代娼妓最盛的南北两京，总在嘉靖、万历以后。清严思慎《艳〖HTXL〗NB55D〖HTSS〗》：“明万历之末，上倦于勤，不坐朝，不阅章奏。辇下诸公亦泄泄沓沓。然间有陶情花柳者，一时教坊妇女，竞尚容色，投时好以博赀财。”潘之恒《画史》说：“万历丁酉（二十五年，）冰笔梅史以燕都妓曲中四十人配叶以代觥筹。东院十九人，西院四人，前门十三人。梅史者，浙水部某所托名也。”又新都梅史为之叙曰：“燕赵佳人，类美如玉，盖自古艳之。矧帝朝建县，于今为盛，而南人风致，又复袭染熏陶。其艳惊天下无宜。万历丁酉（二十五）到庚子（二十八）年间，其妖冶已极。余自辛卯 （万历十九年）出都，未及寓目。后得梅史叶子，犹可想见其一二人。此帙比金陵莲台仙会而谑浪过之。此品题固不须庄语耳！万历二十八年花朝日叙。”《画史》又说：“京师妓女王雪箫号文状元，崔子玉号武状元。而薛素素才技兼一时，名动公卿。都人士或避席自觉气夺。”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 3（图）
《甲乙剩言》说：“京师东院本司诸妓，无复佳者，惟史令吾宅后有薛五素素姿态艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹。下笔迅扫，各具意态。又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向地，以右手从背上反引其身以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。”李曰华题薛素素《花里九香》说：“薛素能挟弹弹词筝，又善理眉掠鬓。人间可喜可乐以娱男子事，种种皆出其手。”（见《珊瑚网》》当时北京妓曲中有素素其人，才情色艺，岂亚于南中名妓马湘兰、赵丽华、马文玉诸人吗？《梅圃余谈》说：“近世风俗淫靡。男女无耻，皇城外娼肆林立，笙歌杂还，外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三。丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥，情不自禁，则叩门入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文，便携手床。历一时而出。”今人称妓寮叫“窑子”，匆促行淫叫“打钉”，是明代已有这种风气了。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 4（图）
《辛斋诗话》说：“万历间，都中西仙戒坛游女颇盛，钿车不绝，茶棚酒肆，相挽于路，并有挟妓入寺者。有无名子嘲以诗云：高下山头起佛庵，往来米汁杂鱼篮。不同说法坚持戒，那得观音处处参。”则万历中北都（今北平）狎猖风气之盛可知。 大约明代中叶以后，娼妓事业，以南都（今南京）为中心。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 5（图）
钱牧斋《金陵社夕诗序》曰：“海宇承平，陪京佳丽，仕宦者NFDC7为仙都，游谈者据为乐土。弘正之间，顾堇玉王钦佩以文章并NFDC8，陈大声徐子仁以词曲擅长。方俊歙集，风流孔长。嘉靖中年，朱子价何元朗为寓公，金在衡盛仲交为地主，皇甫子循黄淳史之流为旅人。相与折简分题，征歌选胜。秦淮一曲，烟水竞其风华�