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第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 6（图）
看了上面一段，知明中叶后南曲完全变为古典派，与元代北曲大异其趣了。一般文人学士既鄙视胡元文学，而大倡复古运动。坊曲娼妇本是极不保守的人物，极能迎合潮流的人物，耳濡目染，为献媚游客计，自高声价计，不知不觉，遂群趋于吟诗或作诗之一途。而坊曲女诗人，乃多于过江之鲫了。其二：士大夫因犯罪关系，其家属没入教坊者颇多，素有文学遗传或修养。章学诚《妇学》说：“又前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱，大抵情绵春草，思远秋枫，投赠类于交游，殷勤于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑，闺阁之篇，鼓钟闻外，其道固当然耳。”就拿章氏这几句话，做我这段结论吧。
第五部分：官妓鼎盛时代唐以后娼妓妆饰之变迁 1（图）
声妓繁盛，娼妓化妆技术，均推唐代。自唐以后，不过踵事增华而已。大概唐代女子妆饰，都创于“宫掖”，而民间效之，北里群花又效之。《西神脞说》说：“妇人匀面，古惟施朱敷粉，至六朝乃兼尚黄。”唐代女子及娼妓妆饰，大要亦不外乎此。但娼女对于唇眉及发的化妆术，比较更为革新。此种时代奢侈之反映，很值得我们注意的，兹分述如下： 1发古代女子发的美恶，与貌的姣好很有关系。前人赞美女子的话，所谓“秀如春云”，“光可鉴人”，“长委于地”，都是指发而言。汉代即有假NFDC2（《后汉书·东平王宪传》），高髻（《后汉书·马廖传》），堕马髻（《后汉书·五行志》）等等名目。女子对于发的修饰，自古已然。唐代娼妓是怎样呢？该拿唐人诗来证明她： “花映垂鬟转。”——储光羲《夜观妓诗》。 “风流夸堕髻。”——白居易《代书诗百韵寄微之》。 “倭堕低鬟髻。”——温庭筠《南歌子》。 “高髻云鬟宫样妆。”——刘禹锡《赠李司空妓诗》。 “髻鬟峨峨高一尺。”——元稹《李娃诗》。 看了以上所引，唐代娼妓头上的髻，形式是两种：一种是向下垂样子，二十年前我国大都会最时髦女郎，多半是这样；一种是高如牌楼似的，前清北京八旗女子的头，就是这种遗制。娼妓要装成花样翻新的髻，天天必定要梳头，则梳子一定是要考究的。唐末洛阳少年崔瑜，多赀，喜冶游，尝为娼家玉润子造“红牙五色梳”，费钱二十万。（陶谷《清异录》）当时嫖客对于娼妓发的注意，可想而知。
第五部分：官妓鼎盛时代唐以后娼妓妆饰之变迁 2（图）
2眉眉与女子面部的美，也是很有关系的。汉代张敞曾为他的夫人画眉，（《汉书·张敞传》）。汉代亦尚细长而曲折的眉，号曰“啼眉”（《后汉书·五行志》）。唐代娼妓对于眉的修饰，亦非常注意，再引唐人诗来证明： “青黛点眉眉细长。”——白居易《上阳白发人》。 “连娟细扫眉。”——温庭筠《南歌子》。 “巧匀轻淡约残妆。”——施肩吾《妓人残妆诗》。 “轻鬓丛梳阔扫眉。”——张籍《娼女词》。 “指黛随时广。”——沈〖FJF〗NB03E〖FJJ〗期《李员外秦援宅观妓》。 “城中画广黛。”——法宣和赵王《观妓诗》。照以上所引，唐代娼妓眉的化妆亦是两种：一种是细而长的，如现在大都会摩登女郎画的眉毛一样；一种是宽而广的，现在平津各舞台上花旦眉样，就是这个形式。到了唐末，娼妓眉的妆饰，更外革新。陶谷《清异录》载一段故事： “莹姐平唐妓也，玉净花明，尤善梳掠。画眉目作一样，唐斯立戏之曰：‘西蜀有十眉图，汝眉若是，可作百眉图。一夕假以岁年。当率同志为修眉史矣。’有细宅眷而不喜莹姐，目为‘胶煤变相’，自昭哀以来，不用青黛扫眉，皆以善墨火煨染指，号‘薰墨变相’。”后来一般文人们称呼妓女叫做“眉史”，就是从这个故事起的。3唇古代女子用胭脂做妆饰品，本来只施于两颊，唐则并涂于唇。唇的化妆，至唐代又开一新纪录了。唐有“乌膏注唇”的风尚。《唐书·五行志》：“元和之末，奇异化妆流行，不施朱粉，唯以乌膏注唇，似悲啼状。”白乐天《时事妆》：“乌膏注唇唇似泥。” 唐末娼家争妍斗媚，“点唇”技术，日益工巧。
第五部分：官妓鼎盛时代唐以后娼妓妆饰之变迁 3（图）
《清异录》说：“僖昭时唐代都中娼家，竞尚妆唇，妇女以此分妍否。其点注之工，名字差繁，其略有胭脂晕品，石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万全红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天工巧、洛儿殷、淡工心、朱龙格、双唐媚、花奴样子。”则唐末倡家唇的化妆，可谓尽态极妍了。宋张子野词：“垂螺近额，走上红〖FJF〗NCC60〖FJJ〗初趁相。”又晏几道《小山词》：“双螺未学同心绾，已占歌名，月白风清，长倚昭华笛裹声。”又云：“红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。一寸秋波，千斛明珠觉未多。”按“