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仆辈于后，以备装烟问话。盘餐或从家庖治成，用朱红油盒子担至马头，伺船过送上。或择名馆如便宜、新顺之类代办，以取其便。又或佣外间庖人载以七板儿两只，谓之火食船。一切盘盂刀砧醋NFDAF酱NFDB0乌银琼屑，以及僵禽毙兽，果瓜椒豉忽薤之属，堆满两腊，烧割烹调，唯命是听。献酬既毕，人倦酒阑。回顾〖FJF〗NDB43NB156〖FJJ〗灯笼，早经陈列岸上，主客欢揖而散，亦已斗转参横矣。” 你看乾嘉年间，秦淮游宴之乐，其繁盛状况，视前明末叶更觉变本加厉。承平日久，风月撩人，不得不如此吗？扬州娼妓事业，自唐以来即号称繁盛。清初即有“私窠子”“半开门”“苏浜”“扬浜”诸种名目。 吴兰茨《扬州鼓吹词》序：“郡中城内里城妓馆每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下。吾乡佳，在唐为然。国初官妓，谓之乐户。土风立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观。令官妓扮火春梦婆一，春姐二，春吏一，皂隶二，春官一，次日打春官给身钱二十七文，另赏春官通书十本，是役观前里正司之。至康熙间裁乐户，遂无官妓，以灯节花鼓中色目替之。扬州花鼓扮昭君渔婆之类，皆男子为之。故俗语有‘好女不看春，好男不看灯’之训。官妓既革，土娼潜出’如‘私窠子’‘半开门’之属，有司禁之。泰州涓渔网船，如广东高桅艇之例。郡城呼之为‘网船浜’，遂相沿呼苏妓为‘苏浜’，土娼为‘扬浜’。一逢禁令，辙生死逃亡，不知所之。今所记载，如苏高三珍珠娘之类，尚昔年佚事云。” 据吴氏所说，扬州自官妓革除，苏浜扬洪娼妓，并不十分兴盛。但此为清初顺康年间事。一则丧乱初平，疮痍未复。一则官司禁令森严，娼妓难以托足。至乾隆末年，海内升平，扬州烟花复盛。小秦淮瘦西湖繁华，直驾金陵而上。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 8（图）
李斗《扬州画舫录》（乾隆五十八年出版）说：“自龙头至天宁门水关，夹河两岸，除有可纪载者，则详其本末，若歌喉清丽，技艺可传者，则不胜枚举。……如赵大官赵九官……诸人，皆色技俱佳，每舟游湖上，遇者皆疑为仙。至面店王三官者，则又开扬州苏浜之鼻祖者矣。其妾五官娟好，然冶游者询其年齿姓字，则面红潜遁，此又苏浜中奇人焉。若高小女子本系扬人，丰姿绝世，而才艺一时无两。许九官与齐名，其实则逊之甚远也。”又说：“小秦淮妓馆尝买棹湖上，妆掠与‘堂客船’异，大抵梳头多‘双飞燕’‘到枕松’之类。衣服不着长衫，夏多子儿纱，春秋多短衣，如翡翠织绒之属。冬多貉覆额苏州勒子之属。船首无侍者，船尾仅一二仆娣。游人见之，或隔船作吴语，或就船拂松握手。倚栏索酒，倾〖FJF〗NF554〖FJJ〗无遗滴。甚至湖上市会日，妓舟齐出，罗帷翠幕，稠叠围绕。韦友山诗： ‘佳话湖山要美人’，谓此。”又袁牧《扬州画舫录序》（乾隆五十八年作）说：“记四十年前，余游平山，从天宁门外按舟而行。长河如绳，阔不过二丈许。旁少亭台不过〖FJF〗NBA3A〖FJJ〗潴细流，草树叶歙。而自辛夫岁（乾隆十六年）天子南巡，官吏因商民子来之意，赋工属役，增荣饰观。……其壮观异采，顾陆所不能书，班扬所不能赋也。”阮元亦说：“扬州全盛，在乾隆四五十年间。”（《扬州画舫录跋》）看了广州扬州南京娼妓状祝，则清朝乾隆时南部烟花，直有令荡子魂消，羁人心醉的。其他苏州杭州潮嘉诸地称是。兹再以当时冶游风尚及特质。分别言之： 1坊曲中妆束摹仿吴门，及其变迁之迅速。 娼门中时世妆变换得最快。这个时代，大约以吴门为典型。 《续板桥杂记》：“院中衣裳妆束，以苏州式，而彩裾广袖，兼效维扬。”《画舫余谈》： “姚家巷利涉桥桃叶渡头多苏州人开列星货铺。所鬻手绢风兜、雨伞、棠木屐、重台履、香里肚、洋印花袖、顾绣、花巾袖、妆花边、绣花边、金彩鬼子栏杆、貉勒、缎勒、义髻闹妆、步摇、流苏、袅朵之类，炫心夺目，闺中之物，十居其九。故诸姬妆饰，悉资于此。固由花样不同，亦特视为奇货矣。”《吴门画舫续录》：“时世妆大约十年一变。余弱冠时（《吴门画舫续录》作于嘉庆十八年）见船娘新兴缓鬓高髻，鬓如张雨翼，髻则叠发高冠，翘前后股，簪插中间，俗呼元宝头，意仿古之芙蓉髻。后改为平二股，直叠三股，盘于髻心之上，簪压下股，上关金银针，意仿古之四起髻。今又改为平三套，平盘三股于髻心之外，意仿古之灵蛇髻也。鬓则素尚松缓，若轻云笼月然。……”妇女妆饰，竞尚吴门，实始自明季。《烬宫遗录》说：“周后籍苏州，田贵妃籍扬州。（周田俱崇祯帝后妃。）皆习江南服饰，谓之苏样。”余怀《板桥杂记》说：“南曲衣裳妆束，四方取以为式，大约以淡雅朴素为主。”则娼妓妆束。取法吴中，已非一朝一夕之故了。娼妓是最不守旧的人物，是最讲时髦的人物。她的妆束时时刻刻变迁，就是这个道理。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 9（图）
2坊曲中赌博渐盛行。这个时代，赌博已流行娼门中，游客以此为唯一消遣品。娼妓借此为博取缠头之资，几成为副业。《画舫余谈》（嘉庆二十三年戊寅捧花生著）说：“曲中习尚叶子戏，曰成坎玉，曰碰十壶。姊妹往来，每多为此。后又为投琼、有赶洋、跳猴、掷八叉、夺状元诸名色。行之既久，又生厌，乃兴压宝。压宝者，豫以青蚨一枚，藏小方盒中，平放案上，前后左右，任人射之，但得宝字方者胜。其局则曰宝局。盒则曰宝盒。别将作过之宝字方向录于片纸，以为此对，则曰宝篇，穷日继夜，其风甚行。近又有所谓摇摆。法用玲珑骰子四颗，覆于器而摇之，计其点数，定青龙、白虎、朱雀、玄武四门。一日之间，输赢无算。盖因有如清游，假此为买笑地者。呜呼，家无儋石储，而一掷百万，世岂鲜牧猪奴哉！花骨头之为祸，烈于水火，顾安得铁蒺藜碎之！”《扬洲画舫录》：“画船多牙牌叶格诸戏，以为酒食东道。……” 赌博流行民间，实盛自明季。《日知录》说：“万历之末（明神宗年号），士大夫有相从赌博者。至天启中（明熹宗年号），始行“马〖FJF〗NB022〖FJJ〗”之戏。而今之朝士，若江南山东，几于无人不为。”但坊曲为此游戏，尚未见诸记载。乾嘉承平日久，六博风气，渐传播于歌楼画舫间，很值得我们注意的。 3鸦片烟渐流行于曲中。 到了乾隆时候，沿江沿海坊曲中，已渐渐拿鸦片烟来供给嫖客。 《画舫余谈》（嘉庆二十三年著说）：“今所行鸦片烟，……，不知何时流入中国。价值昂贵，嗜之者谓可助精神，利百疾，吞吸无厌。历三二年后，耸肩伸劲，面若死灰。……屡奉严禁，买卖均有科条，其实私相受授者，殆终不免。少年子弟，流恋平康，珍如慎〖FJF〗NB040〖FJJ〗。诸姬亦间以娱客，罔知利害。……”俞嘉《潮嘉风月》说：“鸦片烟出外洋诸国，色黑而润。凡游粤者无不领其旨趣。……友人姚春圃尝为余道鸦片之美。……余曰：‘其然，岂其然乎？’然近日四民中，唯农夫不知其味，即仕途中亦多有耽此者。至于娼家，无不设此媚客。然嗜好过分，受害亦甚酷。……”愚意鸦片烟输入中国，当始自有明。 俞理初《癸巳类稿》说：“明四译馆同文堂《外国来文》八册，有译出暹罗国文云：那侃进皇帝鸦片二百斤，进皇后鸦片一百斤，此不知何年。”又徐伯龄《谈精〖HTXL〗NF6C1〖HT5，5”SS〗》说：“成化癸卯（明宪宗十九年），令中贵人收买鸦片，价与黄金等，其国自名合浦融。是成化年间市上已有鬻卖雅片的。成化后约百年之万历时代（明神宗年号），李时珍著《本草纲目》记阿芙蓉事甚详。但内云：“阿芙蓉前代罕闻，近方有用者。”则当时服用鸦片尚未普及可知。沿及清代，鸦片流毒已遍全国，其患则甚大。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 10（图）
余文仪《台湾府志》说：“咬NFDB1巴本轻捷善斗，红毛制鸦片诱健食之，遂痞嬴受制。其国竟为所据，而禁红毛自食。有私食者，集众红毛环视，悬其人竿上，以炮打之入海。黄叔琳《台湾使搓录》说：“鸦片�