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顶部张开的直径有3 英寸，在烟斗锅的前部有一个泥塑的鸟头。鸟头中空，内置
一个泥土弹丸，当烟斗移动时就会发出响声。在烟斗锅的背面装饰着其他的泥土
条状纹饰。纹饰呈温暖的陶土般红褐色，并且烟斗柄打磨得十分光滑。
熏香炉在后古典主义时期十分普遍。熏香炉的顶端是典型的陶土烧制的，而
在其外壁嵌饰有雕像。一个在玛雅潘发现的熏香炉，它可以追溯到公元15世纪。
上述特征向我们展示了玛雅人在建筑模型上非凡的技巧，美中不足的是陶土烧制
得比较拙劣，装饰着色也较粗糙。在恰帕斯东部的拉坎顿的遗留的熏香炉中仍然
采用镶饰典型的顶端这一技术。
从乌瓦夏克吞最低技术水平的黑土陶器到今天拉坎顿的熏香炉，其间走过至
少2000年的漫漫历程。显然，塑造艺术的繁荣有很长一段时间了。
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/* 33 */第五章陶器（1 ）
陶器，文化进程的标志
陶器，是人类留传下来的所有不朽的先古文化遗迹中最显著的标志，人类的
陶器是对其文化进步的最好的反映并标志了其文化承续。一堆陶器碎片混淆了玛
雅人先前生活的地点，然而就像地质学者通过分析地球经历的各个地质时期一样，
我们也可以利用同一种技术对其进行分析。这一技术被称为“地质次序”，它遵
循一个统一的原则——先发生或先形成的将首先沉积。因此，在沉积堆最底部发
现的陶器就是最古老的陶器。在制陶人聚居的地方，渐渐地形成了陶器碎片的遗
迹堆，那些陶器碎片与其他的瓦砾混在一起。这些遗迹堆通常在暴露地方被发现，
而其中容易腐烂的材料大部分都消失了。除了在罕有的干燥气候或那些有遮盖的
遗迹堆，在那些暴露的遗迹堆中仅仅可以找到那些不易损坏物体，例如：石头、
贝壳、骨头以及对于断代纪录最重要的一些有考古价值的陶器碎片。这些遗迹堆
总是位于其制造者居住地附近，通常深达数尺。这一沉积的横断面告诉我们，毋
庸置疑，在碎片积累地附近居住的玛雅人有着一段悠久制陶历史。像这样陶器碎
片的沉积层提供了可靠相关的陶器顺序，但是并不是向我们提供一张绝对的陶器
年表。这种为各种陶器代表种类断代的技术曾经高度完善了美国西南部的普韦布
洛的印第安文化。在这一区域通过另外一种方法甚至可以更精确地推断年代，即
分析这些房屋的屋顶横梁。亚利桑那大学Ａ。Ｓ。道格拉斯博士发明了一种方法
通过分析屋顶横梁的年轮来确定横梁的准确年龄。这不但从公历的角度确定玛雅
人聚居的时间范围，而且在这些时限内确定不同陶器的相应年代。比起美国的普
韦布洛地区，玛雅区域显示制陶器次序的沉积层分布得更为广泛。除了遗迹堆，
在广场地面下以及上层遗留的建筑物及坟墓中都发现陶器碎片的沉积层。所有的
这些沉积层都曾在乌瓦夏克吞发现，这些沉积层为主要的玛雅陶器种类勾勒出一
张相应的年表。这年表给我们提供了一个佩滕区域的基本框架，并且有关科潘的
年代次序也要出版，从皮德拉斯。尼格拉斯、帕伦克得到的其他材料也已经经过
挖掘整理。关于尤卡坦15处发掘的一部著作正在印刷。Ｚａｃｕａｌｐａ和Ｚａ
ｃｕｌｅｕ的陶器次序一样，在危地马拉高地上，Ｋａｍｉｎａｌｊｕｙｕ的形
成期和前古典时期的陶器次序也如此这般地被记录着。从这些区域制陶显著变化
可以看出，对于研究整个玛雅陶器发展来说，大量其他的发掘是十分必要的。由
于各地区之间广泛的相似性，基于玛雅年历在个别处及时的修改，使得一幅玛雅
发展的整体图表展现在我们面前。
通过标注着日期的玛雅纪念碑，我们终有一天可以得到一个准确的断代标准。
许多玛雅纪念碑所属的确切年代严格按照玛雅年表决定，它继续存留仅仅是为了
能使玛雅年历与公历相对应，如同树的年轮可以推断精确的年代。
上述即是玛雅陶器的种类、复杂、数量及专门化，然而它们与那些标有精确
日期的纪念碑是如此的契合，以至于当完整的故事片段拼凑在一起，当所有的证
据聚集在一起时，与古代美洲的其他民族的制陶业相比，我们可能从玛雅的图画
上了解更多有关玛雅地区的制陶，不同流派陶器的发源地及位置，制陶业的分布
及最后的衰落。
形成期时的陶器
毫无疑问，制陶艺术并不起源于玛雅低地。危地马拉高地形成期陶器所展现
出来的精致表明在这一区域既可能是一个玉米农业的发源地，也是早期陶器发展
的一个焦点区域。在最早的形成期时代发现的陶器式样简单，图案色彩单一，一
般是鞋型的煮壶，平底浅锅和有灶的碗状物，还有一种奇特的三足杯型陶器。这
些陶器在中美洲的某些地方一直沿用至今。同时还发现圆柱型或扁平的泥土印章，
动物肖像的哨子，以及一些手工制成的小雕像。随后的下一个时期陶器采用了新
颖的颜色和式样。漫长的后形成期时代，在危地马拉高地制陶业持续发展，例如
三足钵及未经着色的图案的盛行，陶器的造型和装饰的极大丰富并善于变化。出
现了一定数量的手工小雕像。源于秘鲁的两种主要的样式——吹奏乐器及有嘴的
壶也在这一时期出现。
在危地马拉高地从形成期的三个阶段开始，陶艺得到了持续的发展。没有明
显的证据表明陶艺受到外国影响而产生变化。总体来说，最接近这一发展的区域
是墨西哥高地。兴盛时期宏伟庙宇的地基和豪华装饰的坟墓标志着起码那时祭司
阶层组织良好。形成期时代其他艺术形式和手工工艺像陶艺一样高度发达。
在玛雅低地区域形成期陶器并不很知名并且那些已发现的陶器也不是那么精
致。然而，这可能由于豪华的坟墓最初并不是来自这一区域。陶器几乎都是单色
的，尽管精心地擦亮，塑造得也很细致，但是造型和装饰比较单调。在整个玛雅
低地区域形成期的陶器都极为相似，甚至远至玛雅语系的霍斯特克地区也是这样。
带条纹，未上泥釉的煮壶是最普遍的样式，这说明了在整个玛雅前西班牙文化的
时期一般的烹调活动一直持续着。Ｃｏｍａｌｅ是一种用来烤圆形玉米饼的平底
浅锅，ｃｏｍａｌｅ的分布表明了在被西班牙征服前在高地这种食物一直被限制。
/* 34 */第五章陶器（2 ）
古典主义时期
彩色陶器的出现是古典主义时期在玛雅中部区域的标志。形成期晚期时代在
中美洲的大部分地区，橙色上釉的陶器涂上红漆用以装饰，外部以刻线来勾勒轮
廓。在最初的彩陶中，黑色或白色油漆构画出轮廓来代替刻线勾勒。更早的图案
十分简单且大部分是几何图案。在本土的墨西哥地区，主要是古典的单色的陶器，
但是，新大陆的最精巧，而且绝妙设计的彩绘的陶器在中部的玛雅地区得到了发
展。最早的彩陶的装饰呈现几何风格。较晚的自然主义的设计呈现一种叙事风格。
陶器图案无疑地拷贝于玛雅手抄本，描绘手抄本是这时期祭司的主要活动。陶艺
比起现存的三部玛雅的抄本显示出更好的绘图技艺，但是在陶器上的雕刻的铭文
大部分是由近乎文盲的熟练工匠完成的，这一切说明在古典时期被征服时象形文
字的撰写已为祭司垄断，而且象形文字的撰写是需要长期的训练的专长。最精美
的自然主义的彩陶是古典主义晚期在中央区域南部山谷制作出来的。在中部的区
域西端，刻线及柔和的浮雕装饰高度发展。古典主义时期玛雅陶器在这一时期并
没有在总体上显示出玛雅雕塑和历法的极端保守主义。世俗文化变化似乎不受由
高度形式化的宗教特征的保守主义禁令约束。
在古典时期的后半期小雕像出现在中部玛雅区域；它们的发展的中心好像沿
着塔巴斯科和坎佩切州的坎佩切海湾。尽管也有精美的作品来自帕伦克、杰纳地
区，但大量最精美的小雕像则来自于杰纳岛。小雕像高度范围从 4英寸到10英寸。
它们是使用纹理较好的橙色粘土制作的，含有少量的蓝色和其他颜色的漆，并经
常用石灰水浆洗。小雕像通常在坟墓中被�