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一重要的語言是起初顯得無用的語言，因為它就是本伲凇Ｅc必要的對話並列的，你幾乎總能發現另一種看似多餘的對話；可是仔細研究之下，你會深深體會到，這是臁晡┮荒軆A聽奧秘的語言，只有在這裡，臁瓴疟徽賳尽Ｄ氵�將看到，正是這不必要的對話的性伲凸爣鷽Q定了作品的性伲筒豢珊饬康膹V度。在普通戲劇中，那必不可少的對話的確是不符合真實的；恰恰是那些在僵硬的表面上的真理之外說出的話，才組成了最美的悲劇的神秘之美，因為這些語言符合更深的真理，這個真理無可比擬地與無形的臁旮涌拷撬沃姼琛Ｒ粋�人甚至可以肯定，詩歌是如此靠近美與更崇高的真理，以至它消除了僅僅解釋行為活動的詞語，代之以其他啟示性的詞語，這些詞語揭示的不是所謂的“臁隊顟B”，而是臁瓿蛩旧淼拿琅c真理的無形而不息的努力。而詩歌也就更加靠近那真正的生活。在每個人的日常生活中，這樣的情況都會發生，某種深刻重大的處境必須懀逭Z言才能揭示。在這樣的時刻——不，在大多數平常的時刻——價值最大的，是你所說的話，還是你所得到的回答？難道不是其他的力量，其他你聽不到的詞語，獲得了存在，並決定了事件的發生？我所說的一切往往價值甚微；但是我的存在，我臁甑膽B度，我的未來與過去，在我心中誕生和死亡的枺鳎粋�秘密的思想，贊同我的星辰，我的命撸h繞著我、在我周圍漂浮的數以千計的秘密——所有這些都在那個悲劇的時刻向你說話，所有這些都給我帶來了你的回答。在我的每一句話下面都存在著這一切，你的每一句話下面也是如此；在我們看見和聽見的一切中，它最重要，不管我們承認與否。如果你來了，你這“憤怒的丈夫”，“被欺騙的情人”，“被拋棄的妻子”，決意要殺死我，我最為動人的乞求也無法阻擋你的手臂；但是，在那個瞬間，也許這些不可預期的力量之一，會向你走來；而我的臁辏肋@些力量的警告靠近了我，會低聲說出一個神秘的詞語，或許你會由此解除了武裝。這些是發生冒險的領域，這是能聽到回聲的對話。在上面所提到的偉大作品中，人們聽到的正是這回聲——它確實極其細微而變化多端。難道我們不應該努力靠近這樣的領域，在那裡，一切都將在“真實”中發生？
似乎這樣的努力已然有人做出。一段時間以前，在涉及《建築大師》時，那是易蔔生的一部戲劇，其中這種“二級”對話獲得了最深刻的悲劇性，我笨拙地竭力想弄明白它的秘密。因為它們是同樣盲目的生臁诿魍瑯拥墓鈺r，在同樣的牆上留下的類似痕跡。我問，“它是甚麼，在《建築大師》中，詩人給生活添加了甚麼，由此使生活在它瑣碎的表面下，顯得如此陌生，如此豐富和不安？”這個發現很不容易，年邁的大師向我們耄Р亓瞬恢挂粋�秘密。甚至，除了他被迫說出的枺鳎ＭV說的枺鞣浅Ｖ佟Ｋ夥帕藦奈醋杂蛇^的臁甑哪承┝α浚芸赡芫褪沁@些力量束俊怂！翱纯茨悖栠_，”索爾內斯聲稱，“看看你吧！你的內心也有和我一樣的巫術。正是這巫術以超然的力量影響了行為。我們必須服從它。無論我們是否願意，我們都必須服從。”
和我們所有人一樣，他們的內心也存在著巫術。我相信，希爾達和索爾內斯是最早的戲劇人物，他們在一瞬間感覺自己生活在臁甑姆諊校粚λ麄兩砩洗嬖诘倪@種本伲畹陌l現，超越了日常生活，充滿了恐懼。希爾達和索爾內斯是兩個臁辏坏篱W電向他們揭示了他們在真實生活中的處境。有各種各樣的方法讓我們瞭解自己的夥伴。也許，有兩三個人我幾乎每天都能看見。很長時間以來，我僅懀麄兊淖藙荨⑿撵‘或身體的習慣、他們感受、行為和思考的方式，分辨他們。但是，隨著一段時間以來友誼的加深，一個神秘的時刻降臨在我們中間，那時，我們似乎覺察了我們的朋友與圍繞他的未知事物的關係，我們發現了命邔λ麙袢〉膽B度。從這一時刻起，他真正屬於我們了。我們徹底看見了事件給他預備的款待。我們知道，無論他怎樣把自己隔絕在休憩之所，害怕他最輕微的舉動都會攪起潛藏在未來大水庫裡的枺鳎纳钪遠懀Ф紝λ翢o助益，命邽樗Ａ舻牟豢捎嫈档氖录䦟⒃谒厣碇幷业剿瑢⒁粋�接一個地叩響他的門環。即便如此，我們也知道這個人會徒勞地動身出發，去追求冒險。他最後將兩手空空地返回。我們的眼睛剛一張開，正確的知識就會在我們的臁曛姓Q生，自我創造；而我們以絕對的確信知道，似乎要發生在某人頭上的事件最洠в锌赡苓_到他。
從這時起，臁甑囊粋�特殊部分甚至統治了最愚笨、最微賤的人的友誼。生活和過去一樣變得顛倒了。當這樣的情況發生，我們遇見自己熟悉的一個人時，儘管我們僅僅談論正在下的雪，或者是路過的女人，可是，我們每個人的心中都有甚麼枺飨驅Ψ近c頭，在我們毫無覺察時，核對總和提問著它的問睿雅d趣集中在我們不可能理解的事件的可能性和線索上……
我們在希爾達和索爾內斯那裡就覺察到這點；他們確實彼此尊重。他們的交談，與我們曾經聽到過的全然不同，因為詩人竭力要把內在和外在的對話混淆在一種表達中。一種新的、不可描述的力量主宰了這部夢撸О愕膽騽 Ｑe面講述的一切倏忽間把一種未知生活的源泉耄Р赜纸沂尽Ｈ绻覀儠r時困惑不已，讓我們不要忘記，在我們虛弱的眼睛看來，我們的臁晖贿^是最瘋狂的力量，在人的內心存在許多領域，比理性和智力更為富饒、深刻和有趣……
星
可以這樣說，從一個世紀到一個世紀，悲劇詩人“手擎詩歌的火炬穿越了命叩拿詫m。”以這種方式，他們懀鍟r代的力量，確定了人類歷史的臁辏餐瑯觿撛炝松竦臍v史。只有在詩人身上，我們才能追蹤偉大而永恆之力的無窮變化；追尋它們確實是饒有興趣的，因為形成這種力量的思想之根已經找到，也許，那就是一個民族臁曜罴兇獾谋举｜。這是一種從未完全中止的力量，但也有幾乎無法喚醒它的時刻；在這樣的時刻，人們覺得生活既不很活躍，也不很深刻。它曾一度成為專心崇拜的目標；那時，即使對神而言，它也是一個讓為畏懼的神秘。有一件事情非常奇怪——無形之神最為可怕最不可理解的時代，也正是人類最美好的時代，而命呦蚱涑尸F最令人敬畏的面貌的人，是所有人中間最幸福的。
這個思想中似乎耄Р刂环N神秘的力量，抑或這個思想是一種力量的顯現。人們在多大程度上能夠認識主宰他的這種未知的力量，或者這未知與人的成長始終相伴？今天，命叩挠^念似乎再次蘇醒，去探詢它也許不是毫無益處的。但是去哪裡能找到它呢？去探尋命摺y道只不過是去尋找人的悲哀嗎？此間洠в锌鞓返拿，洠в蓄A示幸福的星辰。這星辰只被喚做忍耐之星。我們應該常常去尋找我們的痛苦，以便可以逐漸瞭解它們，讚美它們；即使眾多無形的命呶覀冏罱K也無法遭遇。
尋找我們的苦難是尋找我們自身的最為有效的方式，我們真的可以這樣說，我們的價值僅在於我們的憂鬱和不安。隨著我們有所進步，它們變得更深、更高尚和更美麗；馬可？奧勒留（古羅馬皇帝）是人類中最受贊許的，因為他優於眾人，對我們順從聽命的微笑的臁瓴t解得更多。人類的悲哀也是如此。它們沿著一條與我們的苦難類似的道路前進，但是它更長更確實，肯定通往只有最後的人才能瞭解的祖國。這條路以身體的痛苦為起點，它剛剛經歷對神的恐懼，今天，它在新的深淵前止步，其深度是我們中最優秀者也無法探測的。
每一個世紀都愛戀著另一種悲哀，因為每一個世紀都認識了另一種命摺５拇_，我們不再像以前那樣，不再對機器能夠造成的災難感興趣。以往悲劇傑作中顯示的悲痛的品伲戊督裉毂吹男再｜。這些悲劇只是間接打動我們，並且僅僅是懀逅鼈兯a生的關於愛恨的簡單情節，懀鍖ι钔纯嘣谖覀冃闹挟a生的新的高貴傷感的反思。
有時我們似乎處於一種新悲觀主義的門口，它神秘莫測，可能非常純粹。最為可怕的智者，叔本華，卡萊爾，俄國人，