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以前亚伯从未注意过这些神像，那是因为他不明白这些神像的意义所在。
如果不是在神之国中央神殿接触了能够让天使身体有不同感受的神像，他也不会研究神像，也就不会知道原来神像对于信仰之力有如此的重要作用。
他拿走的这座神像，面容有些模糊，但却看不到有任何的磨损痕迹，这让他很是奇怪。
不过虽然这神像是以前暗黑世界神灵的神像，但他却是很放心的将其带回了罗格营地，因为经过了天堂与地狱对暗黑世界的不断争战，暗黑世界的神灵早就陨落。
再加上暗黑世界的所有生灵都被杀光了，又经过了数万年时间，暗黑世界的神灵估计连名字都被世界遗忘了，更不用说其还能够保留信徒，保有复生的希望。
在罗格营地，他将道夫召唤了出来，然后他通过灵魂锁链控制着道夫将一点灵魂能量留在了神像之中。
也就在道夫的灵魂能量导入进入神像中的瞬间，神像的整体却是发生了变化。
原本明显可以看的出来，这是一个人类神灵的神像，却在道夫的灵魂能量导入后，变化成了一个小型的比蒙巨兽道夫模样。
亚伯看着身高超过了十米的道夫，与身高不过两米与道夫一模一样的神像，同样的身穿盔甲头戴头盔手持‘上古图腾’模样，却是一大一小。
按照道理而言，应该是神像大神灵小，但道夫却是正好相反，道夫大而神像小。
将不知所谓的道夫收回了空间兽戒之中，估计道夫一直到现在都没有明白，它早就踏出了成为神灵的最重要的一步。
道夫拥有着一个种族的信徒，这种待遇在整个世界而言，都是极其特殊的。
如果不是野蛮人种族的人数太少，这种便宜怎么也不会被它占到，巫师公会也正是因为其人数少，才没有真正的重视野蛮人种族之事。
第1181章 两座神像（）
亚伯带着神像返回了黄金城堡，在地下室的密室之中，他将这座小神像放在了天使神像旁边。
估计这也是这个世界唯一的将两座不同神灵的神像放在一起的房间了，不管怎么说，信仰是有着极强的排他性的，没有哪位神灵会与其他神灵一起。
哪怕这些神灵是同一个集团中的，也都会有着自身独立的空间。
同样的亚伯通过‘上古图腾’向所有的野蛮人信徒传达了神喻，将一个影像传给了他们，这个影像并不清楚，但却是有着非常神圣的气息。
以后野蛮人们祈祷时，只要向这个影像祈祷，那么其信仰之力就会传到神像之中。
两个神像亚伯处理的方式并不相同，神之国中的那些天使身体的信徒，由于本身就是欺骗而来的信徒，所以尽可能的减少被神之国发现的风险，只是通过神职者们进行引导。
但野蛮人们不同，战歌高原的信仰早就稳定了，特别是亚伯几次施展了神迹后，其信仰的虔诚度早就超过了精灵族这边对月亮女神的信仰。
亚伯也发现了，越是生活苦难，其信仰就越是坚定。
道夫的神像接受的信仰之力并没有让他有什么满意之感，他现在对比信仰之力的数量，是以形成一枚‘神力结晶’为标准的。
在这个标准下，他对道夫神像与天使神像吸收信仰之力的数量都不满意，因为哪怕将两座神像全部加起来，也无法在百年内形成一枚‘神力结晶’。
他又取出了那本由比尤拉大德鲁伊送给他的羊皮书，翻到了最后一部分，在那里记录着信徒可以通过与神像的信仰连接获得神灵的反馈。
虽然这只是微微提了一句，却是对他有了很多的启发。
要知道野蛮人神职者遇到的最大问题就是只要他带着道夫去了暗黑世界，那么野蛮人神职者就无法使用神术‘治疗术’。
在这点上，对他加强野蛮人的信仰很不好，他一直有想法，将这种神术做到有求必应的程度。
由于道夫的身体庞大，他在‘星光防御大阵’上将道夫放出，然后通过灵魂锁链控制着道夫。
还好他的精神力远达一千五百米，哪怕不使用神秘头环翻倍的情况下，也可以直接将精神力连接到地下室密室中的道夫神像上。
在连接到道夫神像上时，那种如同分身的感觉又一次出现了。
这次他开始将一段命令留在了道夫神像之中，由道夫留在神像中的那点灵来处理。
由于这种操作并不复杂，再加上道夫神像中道夫的灵魂能量在神像的强化下，已经可以等同于一个灵的作用。
事实上，这个世界的灵，正是巫师公会的巫师们在击败了神灵后，从神灵的众多传承中，再加上神像的建造与点灵技术，分析研究出了制作灵的方法。
也正是这种技术，才让如今这个世界的发展完全被巫师公会掌控。
在这个世界灵无处不在，每一个使用传送法阵的人，都知道布置传送法阵时，传送法阵中有一个微弱能力的灵，这个灵处理着传送法阵的事务。
而在巫师公会中，又有一个能力强大的灵在记录着所有使用传送法阵的信息，随时供巫师公会调取。
在中央大陆的各大城市，正是因为有着城市灵的存在，由城市灵控制着城市防御大阵，让强大的职业者不敢在城市之中使用武力，保证了普通人在这个世界生存的权力。
更多应用于分析研究的灵，大大减少了这个世界人们的运算。
还有战争中直接分析战功的灵，管理小到一座魔法塔大到一个大陆的灵等等，可以说灵在这个世界的应用让这个世界的巫师能够更好的管理着世界。
亚伯这时对道夫神像中灵的操作，就是让连接着道夫神像的符合一定标准的信徒，在叫出那句“伟大的战神，我向您祈求，借用您的力量治疗伤害！”后，就会反馈其一瓶‘轻型治疗药剂’的药液，这药液通过信仰线条直接作用于信徒指定的目标上。
操作的过程很顺利，不过他还是对原来的一些标准进行了改变。
首先改变的是神职者们在使用‘治疗术’的要求降低，只要三个小时的祈祷时间，就可以换取一次使用‘治疗术’的机会。
其次就是增加了高级野蛮人以上的野蛮人职业者使用‘治疗术’的条件，只要野蛮人职业者们提前祈祷六个小时，就可以获得一次‘治疗术’的使用，并且可以同时预存三次‘治疗术’。
‘治疗术’的‘轻型治疗药剂’在亚伯成为了炼金宗师后，其炼制的速度大为增加，他再也不用为‘轻型治疗药剂’不足而烦恼。
再加上他也需要加强野蛮人职业者在巫师公会的地位，同时也向巫师公会表明，野蛮人的神灵不管是不是他们猜测的月亮女神，其也会完全支持巫师公会。
要知道野蛮人职业者们拥有了‘治疗术’，其最大的获益者将会是巫师公会。
因为野蛮人职业者在战争中一直扮演着辅助职业的作用，再加上‘治疗术’，能够让野蛮人职业者对战斗做出更大的贡献。
相信巫师公会可以看出这点，让野蛮人种族在中央大陆有更好的生活环境。
做完这一切，他取了一只一百立方的空间袋，其中装满了‘轻型治疗药剂’，就放在了道夫神像旁，随时提供给道夫神像中灵的调取。
在一线战场中，丘奇狂战士是被巫师公会召集而来的，说实话他并不想被召集，因为在战歌高原神灵的再次降临，让他们的生活更加充实，大量新增加的野蛮人职业者需要他们去引导。
但巫师公会的召集却是不能拒绝的，他也只能来到这一线战场之中。
真正的战斗并不需要他去参与，他要做的只是为所有的职业者加持上‘大叫’、‘战斗体制’与‘战斗指挥’。
也就在刚刚，在他前方两千米几位规则巫师带着一些高级巫师与差不多数量的圣骑士们展开了战斗，这种战斗这些日子发生的太多了。
就在丘奇狂战士关注于战场之中，随时为后退的职业者补充状态时，一道神喻出现在他的灵魂之中。
他的目光闪烁着，他几乎不敢相信自己得到的神喻内容。
可是他却是实实在在得到了一段咒语，通过这段咒语，他可以施展出原本只有在野蛮人中数量十分稀少的神职者才能施展的‘治疗术’。
他感受了一下身体中的状态，由于他的虔诚，他一直坚持每日向神灵祈祷，哪怕在一线战场中也没有停止