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① 歧黄医理──歧指歧伯，黄指黄帝：相传为我国古代医理的创始人。
② 奇经八脉──中医的说法，人身十二经脉之外，又有阴维、阳维、阴蹻、阳蹻、督、带、冲、任等名称，称为奇经八脉。
③ 朱震亨──元代著名的儒医，浙江金华人，字彦修，尊称丹溪翁。
④ 医者意也──宋人祝穆《事文类聚》里说：“唐胤（y ìn 印） 宗善医，或劝其著书，答曰：医者，意也。思虑精则得之，口不能宣也。”这是对医学神秘化的解释。
大先生是祖传的名医而又兼药店老板，身价自然比单纯的名医又高出一等，一般的头疼脑热，自有他的儿子兼高足人称“二先生”的在店堂前诊治，他是轻易不伸手的。非得遇上疑难重症，二先生对付不了，这才请他出来，拿病人当教材，现场边教边治，于是儿子和病人皆大欢喜。当然也有例外，那就是官宦世家，粮绅富户，对二先生的医道不那么太相信，一旦家里有了病人，总是雇好了轿子来敦请大先生。遇到这种场合，一来是情面难却，二来是诊金优厚，虽然磨磨蹭蹭，半天儿动不了身，去却是一定会去的。因为他是名医，而大夫一旦成为名医，就再也不能随请随到了，装也得装出一副医务繁忙、分拨不开的样子来。不过大先生的诊金，也实在高得吓人：就诊纹银一两，外请四两，黑夜加倍，而且只收银子不收铜钱，概不施诊。当然，只有诊金高，才能显出他医道的高明来，不然，怎么叫做名医呢！
林国栋的名字，在壶镇街面上也还叫得响，今天打发家人来敦请大先生，少不得停止门诊也得去走一遭儿，何况又正是桔黄时节①呢？来旺儿投了简帖，讨了必去的实信儿，就雇好了轿子在松鹤堂门口坐等，左请一趟，右请一趟，好不容易才把大先生请上了轿，等抬到了林村，太阳都偏了西了。
林国栋接进门去，在客厅上待过茶，说了说刘教师得病的前前后后，这才起身到刘浪的房中来看病。大先生坐在病人床前，诊了诊脉息，看了看舌苔，摁了摁脐下丹田，又看了看拉的大便──早已经是脓血参半，不见有什么粪便的痕迹了一一就连声说：
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① 桔黄时节──指秋后医者的闲时。俗谚有：“批把黄，医者忙；桔子黄，医者藏。”
“不妨事，不妨事，不是什么大症候。此症名叫红痢②，病人脉息沉数而弦①，左寸②无力，心气已衰；关脉③独洪，肝邪偏旺。起因于胃有虚火，饮食失度，偶感风寒，木气不能疏达，势必上侵脾土，肝胆肠胃失调，必有盈水外溢，宜用清凉解毒舒肝养胃之药，方能保脾理肠，攻虚火于内，导积滞于外，则自然心气平和，虚火下降，痼疾不日可愈也。”
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② 红痢──也叫赤痢。粪便中带血的叫赤痢；粪便中带脓的叫白痢。
① 沉数而弦──中医切脉，手指必须重按方能触觉脉搏的跳动，叫做“沉脉”；脉搏跳动迅速，每分钟在九十次以上，叫做“数（shu ò朔 ）脉”；脉搏跳动得像弓弦一样有力，叫做“弦脉”。兼有这三种脉象的，叫做“沉数而弦”，说明病人有内热。
②③ 寸、关──都是中医切脉时手指所摁的部位名称。
林国栋听了这几句话，频频点头，觉得说到了点子上，十分贴谱儿。大先生开了方子，留他吃饭看戏，怎么也留不住──不在病家用饭，这也是大先生的规矩之一，一者病家不干不净的居多，在病家用饭，有传染疾病的危险；二者名医之忙，忙得连吃饭的工夫也没有，这才能显出名医的名来──只叫跟个人去取药，拱拱手，也不提诊金谢仪，径自上轿而去。
等到取了药回来，天色已经漆黑。林国栋早就陪着贵客们进祠堂看戏去了，只有林炳还在上房坐等。林炳接了药，拿到自己房间里去，把三剂药一包包全都解开仔细看了，这才包上，拿到刘教师房中来，说了些“家里请客唱戏，忙于杂务和接待，脱不开身，探病来迟”之类的客套话，又把来喜儿叫来，吩咐他到厨房里拿一个炭炉子来，用文火慢慢儿地把药煨了，等晾凉了再喂给刘教师喝，并在房里随时伺候；接着就向刘浪谢罪告辞，也忙着进祠堂招待宾客们看戏去了。
好在刘浪平时待人宽厚温和，跟林家的短工长年、丫头小僮们相处得特别好。大伙儿听说刘教师病了，一班人接连不断地都来伺候汤水，问长问短儿。
来喜儿是来旺儿的弟弟，刚十三四岁，已经在林家放了五六年的牛，也跟刘浪学过武艺，这孩子挺机灵的，刘浪本来就很喜欢他。如今打发他来伺候病人，倒是又小心又尽心。
奇怪的是：刘浪吃了大先生的药，不但不见有什么起色，反倒越发拉得厉害起来了。过了两天，吃完了两剂药，竟拉得整天提不起裤子来。来喜儿见不是路，只得去请林国栋。林国栋抽空来看了两次，见是如此，也觉着不好，只得吩咐先停药，着人去壶镇问大先生。
大先生带话回来说：要排积滞于外，就得把肚子里的脏东西都洗干净了，才不致于留下病根儿，来日复发。又说开的都是温和缓泻之剂，叫只管放心吃，不碍事儿的。林国栋半信半疑，心里拿不定主意。
林炳呢，自打送药过来以后，再也没有跟刘教师照过面儿。三天戏刚唱完，就带上村团里的头目跟吕慎之到壶镇去参加团练大比武去了。临走之前，也没到刘教师床前来看一眼说一声，好像压根儿就不知道教师在害病似的。
林国栋心中犹豫，只得派人去村塾里请教圣人林老夫子。老学究虽然不是儒医，不明医理，不谙药性，却因为读的是圣人之书，言圣人之所言，因此比起不学无术的林国栋来，当然要多懂一些道理。林步雪听林国栋把刘教师得病的经过… 说，摘下白铜眼镜，闭上眼睛，冥思苦想了一阵，这才若有所悟地凑在林国栋耳朵旁边小声地说起“子不语”的“怪、力、乱、神”①来：
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① 子不语怪、力、乱、神──这是《论语·述而篇》中的一段话，意思是：“孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神这些事情。”
“只怕不是病呢！这个教师爷，说起来已经在你家里住了三年多了，可你们谁知道他的底细呀？就算他不是长毛头子，单凭他那一身武艺，谁能保他没有十条八条人命？说不定是在家乡做了案子，亡命江湖，才流落到这里来的。要不，为什么这几年来从不听他提起回上海的事儿呢？那几年，他浮萍似的浪迹江湖，没个定准儿的地方，那些冤鬼们上哪儿找他去？这几年在咱们这儿住定了，冤鬼们找上门来，也是有的。遇到这样的事情，你何不请三将军来问个究竟？”
一句话，倒把林国栋给提醒了。
在壶镇西南不到十里远的地方，有… 座赤岩山，山石火红，一面是缓坡，一面是悬崖峭壁。山顶上建有一座缙云县独有别处没有的庙，叫做“三将军庙”；供的三位将军，模样儿跟三国时代的刘、关、张颇为相似：白脸儿居中的姓唐，红验儿居左的姓葛，黑脸儿居右的姓周，却很少有人知道是哪朝哪代的人物，查检县志，只说他们是战国时代战死在“越国”的“外国人”。究竟他们三个是“入侵者”还是协助越国抗战而阵亡的“客卿”，却又语焉不详。但不知出于什么原因，“三将军庙”的香火在缙云县却相当旺盛，壶镇附近各村各店到这里来烧香叩头求签问卜的善男信女们摩肩接踵，四季不绝。每年九月初九赤岩山的迎神赛会，更是花团锦簇，人山人海，为远近所称道。
这三位既然都是“外国将军”，凭他们的武力保佑地方清净、四境平安，应该说是他们的本行，奇怪的是：除了拿妖捉怪之外，他们居然还会开方治病：简单点儿的，可以到这里来烧上一炷香，点上两支蜡烛，叩几个头，然后用黄标纸包上一包香灰，带回家去，用开水连纸包一起冲汤服用。要是外科病如疥癣之类，则除香灰之外，再从烛台下面挖一两块蜡烛油，回家去把油化开，兑进香灰，趁热涂在疥疮上，据说具有特殊的疗效。如果能在蜡烛油中再兑上一些铜绿或火药之类，则更是药到病除，效用如神云云。复杂一些的，可以通过三将军的“人间代理人”──神童，把将军们请到自己的家里来，不但可以当面请问凶吉，还可以给你开个神方，诸如坟头纸三钱烧�