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尽管卢尚书的坟墓工程浩大，花费繁多，可是别具“贼眼”的采蘑菇人心里全都明白：这座坟墓，不能说是假的，而里面埋的死尸，却绝不是卢尚书。因为入殓的那天，卢家的孝子、孝妇们当着一众吊客包括钦差和盗墓贼在内给老太爷“含殓”，居然只用了一枚“当十”的洪武大铜钱，棺材里面，竟连一点儿金银珠宝都没有，这就未免做得太过份了。像卢尚书这样的身份、这样的人家，入殓的时候，嘴里含一颗桂圆大小的猫儿眼或者夜明珠，就算够简朴的了，怎么可能像寻常百姓一样，只用一枚“含口钱”就打发了？据卢家子孙解释，那是因为卢尚书一生简朴，反对糜费，临终之前，留下了遗嘱：不许后人把金银珠宝、名贵古玩放进棺材里殉葬，一者以免暴殄天物，二者省得让盗墓贼看见了眼红。但是什么事情都有一个度，过于节俭，反而欲盖弥彰，透出那个“假”字来了。明眼人看了，不禁会问：“既然老头子死前有话，丧事从简，那么陵园建造的宏伟、出殡场面的浩大，都是空前绝后的，算起来，至少也得几万两银子，为什么偏偏棺材里面就这样寒酸？这不是太不相称了么？
卢尚书安葬以后，一帮永康石匠在陵园里搭起工棚，慢慢儿地雕琢那座石牌坊；卢家的几个孝子，也轮流着在陵园里“苫块”守制，监督牌坊的建造和陵园四周的松柏栽培。这样做的目的，盗墓贼也一眼就看穿：分明是要大家相信卢尚书的尸骨确实埋葬在这里。其实，不要说三年之内陵园里日夜有人了，即便是一个人也没有，采蘑菇人也绝不会为了那个当十的洪武大铜钱去打地洞的。他们相信：卢尚书的尸骨，一定埋在另一个地方；那里面，一定有许多金银财宝殉葬。
他们的第一步棋，是去寻找给卢家勘踏过坟地的那些风水先生。卢尚书虽然也是明代人，虽然有足够的财力买来童男童女活活殉葬，但他还不可能像朱元璋那样， 把勘踏、修建明孝陵的大小臣工数百余人统统都杀了。经过钻头觅缝，他们得知卢尚书“致仕”以后，退归林下，除了含饴弄孙、诗酒自娱之外，最热衷的事情，就是给自己寻找最后的归宿。本地的、外地的风水先生，也不知道请过多少；看过的风水宝地，也不知道有多少。于是各路英雄们大显神通，有在本地找到张铁嘴的，有在他乡找到李半仙的，或威逼，或利诱，有的费尽心机，一无所获，有的或得到一张图纸，或由风水先生亲自带领去看他当年给卢尚书进献过的上好坟地。这些图纸或坟地，有的依旧是荒丘野岭，根本就没有坟墓；有的竟已经奇迹般地建起了坟茔，而且都是他乡外地的人来营建的，附近的人连坟主是谁都不知道。看起来，这些外地无主新坟，很有可能就是卢尚书的真坟所在了。
盗墓贼们发现了这些“真坟”以后，消息并不能完全封锁。一旦泄露了秘密，为了争夺图纸，或为了争夺首先进入坟中，或为了争夺所得的财宝，盗贼与盗贼之间，帮派与帮派之间，明争暗夺，打打斗斗，其中又不知道伤了多少江湖义气，结下了多少世代冤仇。妙的是，胜利者钻进墓中一看，那结构虽然并不怎么宏伟，可那棺木质地之好、棺内殉葬品之多，都足以证明这是卢勋的真坟。除此之外，最有说服力的，莫过于每一圹这样的坟茔里面，都有两具殉葬的童男童女的尸骨。这样的铺排和场面，要不是尚书大人的陵寝，谁能办得到？
这样接连闹了几十年，据说先后被盗的“卢尚书真坟”竟有十八座之多。于是得手的人，都以为自己所盗者，乃真坟也。远近觊觎卢尚书随葬财宝的采蘑菇人，这才逐渐散去。往后的二百多年中，虽然也还有人认为那被盗的十八圹“真坟”仍然都是假的，可是却既提不出反证，也找不到真坟的所在来，只是作为当地的一种传说姑妄言之而已。
清兵入关，明朝灭亡。显赫一时的白竹旸村卢府，家道中落，逐渐式微下来。到了辛亥革命之后，卢尚书的后代已经徒有世家的名义，而无世家之实了。1921年中国共产党成之后，卢尚书的第十代嫡传长孙卢湛在丽水师范读书，参加了共产党，先是带领学生闹学潮被通缉，后来到上海接受专门训练，回到缙云故乡以教书为名，暗地里发动贫雇农组织农民赤卫队，跟当地的地主豪绅展开针锋相对的斗争，最后暴露了共产党组织，无法隐蔽下去了，只好把农民赤卫队拉到“浙南诸山之祖”的大盘山（现属磐安县）上，成立了中国工农红军红三团独立大队，并于1928年在红三团的主力配合下攻进了缙云县城，杀了县长，让镰刀斧头的红旗在缙云县的城头上飘扬了三天之久。
那次农民暴动，其实是在左倾冒险主义路线领导下的一次盲动，牺牲了许多党内的优秀干部，损失了一支经过斗争积聚起来的力量，换来的只是并无实际意义的占领县城三天，最后还是被蒋介石调集大军镇压了下去。独立大队被打散了，主要领导人卢湛被捕，光荣牺牲。
当时缙云县还没有县监狱，一切未决犯都关在警察局的拘留所里，而且不分刑事犯、政治犯，几十名犯人，统统关在一间十几平方米的牢房中。卢湛牺牲之前，正好谢三儿的师傅也被抓进警察局，跟卢湛关在一起。人人都知道，牢房是窃贼的“旅馆”，今天进，明天出，常来常往的；因此牢房里所有的犯人都来巴结，有的托他出去以后给家里捎个口信儿，有的托他出去以后给同伙儿传递消息。按照阶级分析学说，职业窃贼属于流氓无产阶级范畴，如果领导得法，是可以成为革命的同盟军的。卢湛知道自己将不久于人世，就在牢房里对他进行启发教育，想在他朴素的阶级意识和平等观念上提高一步，希望他能为无产阶级革命做一些工作。
原来，卢勋本人就是一个精通阴阳戡舆之学的大家，对故乡的山川地理又了然于胸，所以早在他年轻力壮的时候，就把自己的归宿之地找好了。致仕回家以后，一方面礼请大批的风水先生到处勘踏寻找，一方面悄悄儿地雇了一帮外地的工匠在他自己选定的坟地上动工修建。公开的坟茔还没有动工，秘密的坟茔早已经完成了。卢勋寿终正寝以后，真尸进了真坟，假尸进了假坟，同时又故布迷阵，设置了十八座疑冢，让盗墓者皆大欢喜，真可谓挖空心思，无所不用其极。其目的，当然是想让子孙后代永远出将入相，官居当朝一品；哪儿想到不出三代，家道就会式微中落呢？至于卢勋的真坟所在，则绘制在一幅白绢上，由长房长子一代代传了下去。
卢湛是个无神论者，当然不相信风水感应之说。坟茔图传到了他的手上，就把图毁了，决心不再传给后代，而打算在适当的时候，把祖先埋进土中的金银财宝挖出来，用作革命的经费。可惜壮志未酬，身入囹圄，这个“适当的时候”，很可能永远不会再来了。为了不让这批金银财宝永远埋没在地下，他在牢房里根据记忆重新画了一张图，要谢三儿的师傅出去以后把图送到丽水师范交给沈校长的女儿沈萍，她知道那个地方，一看就会明白。他还要求谢三儿的师傅帮助沈萍把这些财物挖出来，到时候一定会分给他一部分作为报酬的。
谢三儿的师傅为卢湛的精诚所感动，出狱以后，立即就去找沈萍。到了丽水，才知道沈萍和沈校长都是共产党，而且都已经为革命献出了生命，连沈师母都下落不明了。等他回到缙云县，卢湛也已经被处决。从此，这张图纸就一直在他手中保存着。他手里攥着一笔数量不明的巨金，又没有名正言顺的人可以托付，自己不去取出来，难道就让它永远不见天日不成？
他本来就是个盗墓贼，如果知道确切的地点，施展他打地洞的独特本领，满可以神不知鬼不觉地把这一票财物取出来的。难的是，卢湛并不完全相信他，没有把卢勋的真坟所在说出来；唯一知道大概地点的沈萍又已经不在人世了。照他想，卢勋既然是白竹人，他故布迷阵的十八圹疑冢既然都在白竹左近，他的真坟一定也不会离白竹太远。于是十几年来，一直就在白竹附近转，走遍了每座山、每条岭，对照手中的图纸，竟没有一个地方相似的。直到前不久卧床不起了，才意识到自己跟这一笔财富无缘，只好长叹一口气儿，叫人把谢三儿找来，讲明了经过，交出了图纸，这才瞑目长逝。
谢三儿听说师傅已经在白竹附近转了十多年之久，相信师傅的眼睛不揉沙子，不会看错了�