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不过在苏利耶跋摩二世死了三十年之后，吴哥王朝的另外一位更伟大的君王阇耶跋摩七世继位。
这位吴哥王朝中最伟大的君王在位期间，把吴哥王朝推向全盛期，成为柬埔寨最有威望的古代君主。不过这位君王信奉佛教，以观世音为高棉人的保护神，认为他能引导人们往生极乐净土，在国内到处建造四面的观音神像。这些观音像大都眼半开，目光低垂，嘴含平静而神秘的微笑，被人称作“高棉的微笑”。这个时期建造了普拉沙。普兰。克迪、塔荣、帕甘和巴荣等佛寺，显示吴哥佛教的独特色彩。
很显然，这些佛像都是当年小鬼子占领高棉时从那个国家劫掠而来的。而能让小鬼子视若珍宝珍藏起来的这些佛像，自然是其中的佼佼者。
而这些纯金观音像也确实都是珍品，随便拿出一件来，都堪称高棉国宝级的存在。即便是放在华夏，这些纯金佛像和观音像的价值也都非常高昂。
而这么多国宝级的佛像和观音像，足够撑得起来一个展馆了！
杨靖挨着个的欣赏了一遍这些珍贵的纯金佛像之后，就把它们再次收回了空间，开始把注意力放在了这口箱子的下面一层。
这些纯金佛像和观音像大都是不到半米的高度，所以放在这口一米见方的箱子内是分两层来放置的，在箱子的中间还有一个隔板。
抽出隔板后，果然，在隔板下面依然是十多尊佛像和观音像，还有一些造型奇特的其他佛像。杨靖鉴定了一下，那几尊造型奇特的佛像，正是湿婆神和毗湿奴的纯金金身。
这一口大铁箱子内全都是造型各异的纯金佛像，一个佛像的重量最轻的也有四十来公斤，这二十来尊佛像，那就是接近一吨重！哪怕都是吴哥王朝的纯金佛像，但架不住这些佛像最少也有七百年的历史了，早的更是有九百多年的历史，更别说造型这么精美了，所以这一箱子纯金佛像的价值远远超过了同等重量的黄金，真实价值难以估计！
好东西！真是好东西啊！
杨靖很满意这个开门红，光是这一箱子佛像，就不枉自己在菲律宾跑了这么多地方。
把这些纯金佛像一个个的在空间内摆好之后，杨靖就抱着期待的心思开启了第二口铁箱子。
打开之后，这第二口铁箱子中依然是一层厚重的油布，揭开油布后，里面竟然还有一层丝绢，不过因为有外面的铁箱和油布保护的关系，这层丝绢保护的很好，最关键的是，这层丝绢的颜色竟然是明黄色的！
这个发现让杨靖心里更期待了，随即小心翼翼的揭开了这层丝绢，映入眼帘的第一件东西就让杨靖心头一震。
这竟然是一道圣旨，而且还是明朝的开国皇帝洪武大帝朱元璋的圣旨！
圣旨的开头就是“奉天承运皇帝，诏曰”八个大字，后面则是密密麻麻的内容，最后则是皇帝的印玺以及落款。杨靖看了一遍之后，这才搞清楚这道圣旨是说的是什么意思。
原来在明洪武二十五年，也就是朱元璋死前六年的公元1392年，吴哥王朝派来使节觐见大名洪武皇帝，并进献了很多奇珍异宝，洪武大帝非常高兴，就赏赐了吴哥王朝使节很多东西。
这种情况在华夏古代，尤其是明初、唐初等鼎盛王朝的鼎盛时代，很多属国都会来给华夏上贡称臣，华夏周边的很多国家都是华夏王朝的属国。
都说有明一朝是自秦始皇统一华夏以来得朝最正的一个朝代，这一点是毋庸置疑的。细数华夏历史上的二十个朝代，刨除远古时期的夏商周这三朝之外，不管是一统天下的秦朝，还是“敢犯我大汉者虽远必诛”的大汉王朝，又或者打下了“天可汗”赫赫威名的唐朝，以及富甲天下的宋朝，其实其得朝手段都算不得正宗。
秦始皇虽然一统六国，但其实只能算是内斗；刘邦的大汉王朝同样是如此；至于李唐，也是差不多；而赵匡胤更是干脆来了一个“黄袍加身”，得朝手段就更不能提了。
华夏自秦始皇一朝以下，唯独大明朝是真正的以“驱除鞑虏，恢复我汉”的手段得到天下的。别看朱元璋出身不咋滴，长得更是比郭德纲还有特色，但不得不说这位洪武大帝确实是一名了不起的皇帝！
当年洪武大帝携雷霆之势把祸祸了中原大地近百年的元朝鞑子驱赶出了华夏大地，一手建立了大明王朝，让汉人的威望无以加复，所以明朝周边的众多小国，都很自觉的称臣，这其中，吴哥王朝自然也不例外。
远在万里之外的吴哥王朝前来进贡，作为一代大帝的洪武大帝自然不会吝啬奖赏，所以一纸圣旨，赏赐了吴哥王朝使节很多宝物，而这一道圣旨肯定也被当时的吴哥王朝的国王当为圣宝，竟然一纸保存了下来。但可惜的是却被小鬼子一锅给端了。
这道圣旨的价值可是难以估计的，截止到目前为止，全世界一共才发现了两道明朝的圣旨，一道是明英宗于正统十二年1447年颁发给时任南京户部云南清吏司主事郭璸之父郭士贤的，距今568年。这道圣旨也是华夏国内发现的唯一一道明朝圣旨。
至于另外一道，则是从美国民间的一位华裔收藏家手上发现的，这位华裔收藏家手里有一道来历为明朝正德皇帝手书的圣旨，价值难以估计。
可不管是明英宗朱祁镇还是正德帝朱厚照，那可都是朱元璋的灰孙子辈，这些灰孙子甚至是灰孙子的灰孙子颁发的圣旨，又怎么能和朱元璋这个真正的老祖宗颁发的圣旨相比？
而且不管是明英宗颁发的那道圣旨还是正德帝颁发的那道圣旨，都是“敕曰”，而朱元璋颁发的这道圣旨，可是正儿八经的“诏曰”，前两者在制式方面就远远不如后者！
自从秦始皇称雄天下，一同六国之后，就不再满足于王的称号了，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，所以，“诏”是秦始皇最早使用的。
汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。可是，“奉天承运”这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。
而“奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋，从朱元璋开始，明朝的圣旨上才会有“奉天承运皇帝”这几个字，后面不管是“诏曰”还是“制曰”又或者“敕曰”，都代表着圣旨的不同制式。
圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
“诏曰”是诏告天下，凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝，诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。“
敕曰”有告诫的意思。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
也就是说，“诏曰”才是真正传令天下的圣旨；“制曰”就要差一点了，仅仅是官场内的通报；而“敕曰”，那就更差了，仅仅只是针对某一个官员而下达的。
而这份圣旨，用的就是“诏曰”。人家吴哥王朝虽然只是一个属国，但属国来称臣进贡，这可是国之大事，皇帝必然要诏令天下，让全天下的老百姓都知道大明朝的威武功绩，所以洪武大帝颁发这种“诏曰”圣旨也就不足为奇了！
朱重八的这道圣旨要是拿出去的话，其价值同样是无法估计！
ps：鞠躬感谢“非常懒的鱼”100的打赏。
第七四八章 元青花萧何月下追韩信大罐（）
用圣戒鉴定之后，杨靖确认这道圣旨就是朱重八朱元璋的圣旨。
这个意外之喜让杨靖很是高兴，之前在武则天陵中杨靖曾经收取过武则天的“制书”一张，这种制书其实就是唐朝的圣旨。
制书在唐朝初年的时候，原本被称为“诏书”。后来武则天称帝，为了跟避讳她的名字武曌（zhào，就把诏书改为制书。当然，功能还是一样的。因为制书处理的都是重要的政务，所以，它的分类会更详细。
唐朝的“制书”，可以分为三类。第一类是册书，立皇后，太子，以及分封诸王时使用。这类册书，都是写在竹简上的。
第二类是制书，在任免高官、更改制度、赦免