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但范迪门还是把事情想得太简单了，海汉日后如果要踏足爪哇岛，根本就无须采用这种小火慢炖，需要花费很长时间的办法，只消让汉人在当地闹出点事，便可以直接以护侨的名义实施军事介入了。当然了，如果海汉日后想要在爪哇岛建立起长久的统治区，那对教育领域的控制仍是必不可少的一个手段。
宁崎在对初级扫盲班的学生们进行抽查询问之后，对白鹿书院的教学成果还是表示了肯定。虽然学生们的思想觉悟距离三亚的水平仍有差距，但考虑到这里的具体环境，白鹿书院也做得算及格了。范长逸得到宁崎的赞许，脸上都要笑开花了。这儋州书院虽多，但能够得到海汉主管文教高层官员的亲口称赞，却不是寻常的待遇了。
范长逸心中已经开始琢磨，等宁崎走后要把这一段训话记录下来，再去找一找儋州报社的人，争取能在十天一刊的《儋州新闻快报》上拿个头版。届时顺便再花点钱打打广告，到了今年招生季必定能获得不错的成效。
儋州书院众多，招生竞争也是十分激烈，白鹿书院虽然是老牌知名书院，但近两年很多书院开始另辟蹊径，开设一些所谓的职业培训班，有造船、纺织、冶炼、航海、勘探、医护等等专业，毕业后会为学员提供进入海汉官办机构的就业机会。这种职业培训班因为周期短见效快，又能解决学成之后的工作问题，颇得一些出身贫寒的学子们青睐。甚至有些原本因为经济原因，并不愿意花钱送孩子念书的家庭，在了解到这种培训班的就业去向之后，也果断为家中孩子报名入学。
这种手段小书院用得，但像白鹿书院这样的大书院却有些抹不下脸面，毕竟这里可是在本朝出了好几十名举人的地方，现在要放下身段开班培训手艺匠人，说起来还是有点跌份的。范长逸想要争取更多生源，也只能从别的方向下手，比如说以“儋州第一书院”这样的名号来进行炒作。当然了，武无第二文无第一，这究竟够不够资格第一，他自己说了不算，但如果能够得到海汉高层人物的称赞，这种加成就会让书院的自我炒作显得更有底气了。
看完初级班，范长逸前面带路，来到了教育程度更高的中级班。这里学员所接受的授课方式可以算是这个时代的应试教育，主要是以大明的科举考试为目标。当然了，在海汉入主这里之后，教学目标也分为了截然不同的两类，一是大明的科举乡试，二是海汉的进修资格考试。
针对大明科举的教学内容主要是八股文，这种文体对于格式有着严格的要求，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八段。应试的考生不能天马行空地进行写作，必须得严格按照这个格式规程来，作出的文章才能接受考官的评审打分。
而科举考试的考题一般都是从《四书》中，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四本书中选出一句话来作为题目。考生需先阐明这句话的含义，再扩展开来讨论，议论的内容必须得符合四书及朱子注经的释义。不过四书的内容都是死的，各地有县试、府试、院试，每三年还有各省乡试和全国会试，几百年下来早就把这四本书里的内容翻来覆去出过题目了。
所以到后来考官们为了怕自己的题目跟别人重复，就得挖空心思想新办法出题，把这几本书里的文句进行种种排列组合。有时候甚至是随机抽取两句话搭在一起作为题目，这种出题方式被称之为截搭题。这种题目是随机拼凑出来，考生要将其建立起合乎逻辑的关系，而且还得从中阐发出孔孟之道的内容，考的往往已经不是考生的文学功底，而是脑洞大比拼了。
不过现在除了大明朝廷举办的科举之外，本地读书人多了一条投效海汉的出路。只要能通过半年一次的资格考试，便可以获得到三亚的学府进修深造的机会。这种深造不但学费全免，而且就业问题也会得到解决，读完便直接分配进海汉官方机构做事，身份待遇比起那些所谓的职业培训班的匠人可是要高出了一级。
对于那些一直科举不中，或者说更向往安定生活的读书人来说，为海汉做事其实是相当不错的去处。海汉人给出的良好待遇有目共睹，而且有稳定开放的上升渠道，今后仍然有机会升迁做官，这总要强过当个一事无成的落魄书生。最重要的是，海汉对读书人的需求十分旺盛，竞争远不似考科举那般激烈，只要有一定的主观意愿，加上身家清白，基本都能通过难度不大的资格考试。
所以在海汉和学员的双重要求之下，白鹿书院也顺应潮流，开设了针对进修资格考试的课程。当然了，这个课程所用的使用的教材课本，也全部是由海汉所提供。其中的内容都是以海汉公民规范为基础，浅显易懂，再加上有海汉专门指派的教师定期在书院开课讲解，对这些能识文断字的知识分子来说，学习兴趣要远远高于研究枯燥的八股文。
宁崎循例也在堂上随意抽了数人进行问答，这些学员大多已经成年，不少人也参加过以前的县试甚至乡试，对于这种随堂抽问并无不适，答题也头头是道，言谈方面的确是要强出先前看过的初级班不少。
984。第984章 待价而沽（）
相较于初级班和终极班的学员，书院对高级班这些已经有功名在身的读书人其实已经没多少可以传授的学问了。让这帮人寄身书院，一方面是为了展现书院的教学成绩，另一方面有些教学工作也可以交给他们去做，以冲抵他们在书院的开销。当然了，最根本的原因还是这帮人自己所作出的选择。
对于高级班的这些读书人来说，放弃数年寒窗苦读考出的功名，投靠海汉从头再来，多少也是有些不划算的感觉。毕竟他们的功名在海汉人眼中并不值钱，去了多半也得从最底层的书吏做起。但如果能在下一次的乡试或者会试中考出好成绩，那立马就能山鸡变凤凰，可以选择的出路也就多了，至少不会沦落到依靠街头卖字作为营生手段的地步。
万般皆下品，惟有读书高。这两句话一向被历朝历代的读书人奉为金科玉律，但自唐代开科取士以来，也只有考中“进士”之后才能有官可做。而进士的录取率一向很低，天下读书人只有极少一部分能够获得这种殊荣，绝大部分人终其一生也没法通过这条独木桥混进体制内。
这种激烈的竞争当然是每个读书人在选择科举这条道路的时候都必须面对的残酷现实，所以大部分读书人除了考取进士做官这个终极目标之外，其实也还是有比较现实一点的打算，比如说考取到力所能及的功名之后，就转行去从事别的职业。
比较体面又有收入保障的职业，大概便是给在任官员当师爷了。科甲出身的官员学的是四书五经，只会写写八股文，甚至有些靠着纳银捐官走上仕途的官员连八股文都写不了，要这些菜鸟官员上任之后去办理征粮收税、审人办案、迎来送往、上报拟稿、下发告示这些实际事务，多半都只能抓瞎。所以就必须要找一些有文化又懂实务的助手，来协助他们处理政事。
如果仅仅只是书虫，没有一定的社会经验，那也很难会得到官员的青睐，毕竟师爷这个职位并不属于衙门的正统编制，饷银都是由雇主官员自己掏腰包而非公费开支，没点真本事是肯定不行的。而科举考试并没有年龄方面的限制，所以当了师爷之后仍然可以继续参加科举。可以一边拿着优厚的待遇一边进修等下次考试机会，这对于读书人来说的确是一条极佳的出路。
当然了，如果本身有官方认可的功名，那做师爷的起点肯定会更高一些。州县官员一般会聘请有实务经验的秀才，而各省道台以上的官员聘请的师爷基本都是举人，并且这些高级师爷手中也将或多或少地掌握一部分官府实权，其身份地位就绝非普通读书人可比了。而且抓着从师爷身份跃升为一国重臣的例子，在历史上也不是没有出现过，比如晚清的左宗棠、李鸿章，都是师爷出身的肱骨大臣。
但话说回来，官员的数量也是有限的，所以师爷这碗饭也不是人人都能捧起来吃，这个行业里也同样存在着竞争，能被聘请为师爷的读书人比例，其实比考中进士当官的也高不了多少。所以大多数人最终还得另谋其他出路。
比如文笔好的读书人可以专业代笔写公文，唐代诗人李邕一生中代写公文八百余篇，《新唐书》中�