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看着天空，言诺的面色也难看到了极点。
心魔
自己没有闯过心魔这一关，在关键的时刻，没有守住心神，自己的情绪受到了心魔的左右，终于功亏一篑。
化丹成婴，失败了
没有打开护体灵光，言诺任凭天空中的雨点落在了自己的身上。
此时的言诺有如落汤鸡一般，神情沮丧到了极点。
瓢泼的大雨，持续了数盏茶的光景，终于停了下来。
天空中的乌云来的快，去的也快，天空中又是蓝如水洗，空气中还散发着泥土的味道。
言诺心中突然间有一股劫后余生的感觉，立时明白了过来，有些人若是遇到了这等心魔，甚至引发功法反噬，极容易走火入魔，而神智大失。
轻者疯疯癫癫神经失常，重者周身下下经脉寸寸断裂，成为没有修为的废人，更严重的甚至会爆体而亡。
想到 这里言诺不由的出了一身的冷汗。
“哈······”
言诺仰头发出一声长笑，随后摇了摇头，自言自语道：“言诺啊言诺，你瞧你这点出息，不过只是没有渡过心魔这一关么，不过是化婴失败而已，又何必沮丧成这副模样”
片刻之后，言诺平静下心神，摇了摇身体，周身上下自毛孔中喷出细细的火苗，霎时之间，言诺变成了一个火人。
数息之间，言诺身上的火苗尽皆收于体内，原本如湿漉漉的衣衫，此时干燥了起来。
“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁······”
抖了抖干爽的衣裳，言诺高歌了起来，一扫才颓废之色。
走入房，言诺在椅子上坐了下来，随手翻阅起架上的古籍，这么多年来，言诺一直闭关修炼，极少有空闲的时候，趁此时机，倒不如修心养性一番为好。
一册古籍在手，《北山酒经》四个字映入眼帘。
言诺扫了两眼，原来是本酿酒的，自进入这蚀伽魔界来，言诺还是在那乌林降那里饮过一次酒，一晃过去四十余年，甚至连酒是什么滋味都忘记了。
“酒之作尚矣。仪狄作酒醒，杜康秣酒，岂以善酿得名，盖抑始于此耶酒味甘辛，大热有毒，虽可忘夏，然能作疾，所谓腐肠、烂胃、溃髓、蒸筋······”
言诺饶有兴致的大声念了出来，纵是没有酒，以代酒便可，权当是解解自己的馋瘾。
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第四百四十六章 道悟（）
看完这部《北山酒经》，言诺略做推敲随即拍手称快，大呼妙哉
中不仅记载了饮酒学问，还记载了酿酒的工艺，更是对酒文化做了一个系统的阐述。
令言诺更为吃惊的是，这酒文化的却是玄门道宗的哲学为源头，以上古时一位大能之士的物我合一，天人合一，齐一生死的主张相吻合。
玄门道宗修真更是提倡自在自我，乘物而游、游乎四海之外的精髓。
玄门道宗非儒家那般酸腐，而又非佛门那般压制人的天性，克制所有的欲｜望，清心寡欲的近乎于自虐，更非妖修那般剑走偏锋。
言诺的脑子天马行空的神游，当神游到此处时，突然间，却是灵光一闪，仿佛有若于七窍通明起来了一般。
这数十年来，言诺一直处于闭关的状态中，一门心思修炼，又何时有过乘物而游、悠哉四海之外的想法。
年少时言诺贵为皇嗣博学多才，对于这物我合一，天人合一，齐一生死的意思很快也参悟的清明通透。
所谓物我合一，便是认为人与万物一般；齐一生死，便是将生死视为一样之意，让人看淡欢喜忧伤；而天人合一的意思，则是更加有意思，而这句天人合一的精髓则是儒家与道家思想的结合，认为天和人是一体的，人要顺应上天的旨意，不能违背天意。
对于天意，言诺却有着不同的见解，所谓的人，言诺则认为包括人、鬼、神、魔、仙；而天，刚是自然法则之力，不可拂逆。
一番的胡思乱想之后，言诺不禁酒虫大做，好在这乾坤社稷图内有不少的野生浆果，看了《北山酒经》之后，更是手有技痒之感，有自己试着酿造佳酿的想法。
遁起身形来到山中，依自己对药草的认识，言诺采来了不少桨果，又在山中挖来不少粘土，自己烧制了不少陶瓮酒坛。
数月的时间一过，在乾坤社稷图内的房之中，酒香与墨香混合在一起，四散飘逸。
其间，言诺也曾再次披上那法相战甲在魔煞谷内外打探了一番，那黑虎妖王果然没有放弃寻找言诺，在魔煞谷的周围不仅派了不少巫将级的修士和三阶妖兽看守，更是设下了数量众多大大不小的禁制，一不小心便何触动。
巫将级修士固然修为了得，那三阶妖兽的嗅觉、听觉、视觉更是比人族修士强上数倍有余，而且有些妖兽有着相当不过的隐匿神通，言诺在打探消息时，有几次险些被那些妖兽发现。
魔煞谷内魔气精纯，但地煞之气暴虐，侵蚀肌体扰人心智，化形期妖兽与巫帅级修士也不能长久呆在其中，黑虎妖王便使用了这守株待兔的笨方法。
回到魔煞谷内，言诺反复的思虑了一番，想要安全脱身，只能等待日后结成元婴后，才有机会从这魔煞谷脱身。
乾坤社稷内的空间，言诺修炼之余，除了酿制佳酿外，将后花园打理了一番，种下了各种灵草灵药，用来帮助自己的修炼。
毕竟此时自己被困于魔煞谷中，纵是身上有些药草，也有坐吃山空的那一日，反倒是不如自己重些灵草灵药，来自给自足。
反倒是言诺主修的玄门道宗功法，已然处于结丹期大圆满之境，虽说前些时日化丹结婴失败，但修为却又比之前增长了许多，言诺自认为遇到刚刚晋入魔婴期的魔人，自己不仅有一战之力，甚到有超过五成的机率战胜对方。
主修功法处于结丹期大圆满之境，对于妖修功法与魔修功法修为的提升，在理论上来说，甚至已无瓶颈可言。
即然出不得这魔煞谷，言诺也只好练功，三年的时间内，妖灵诀中的功法，有如水到渠成一般，晋入到妖丹期大圆满之境。
但对这儒魔诀来说，却是有些勉强，当初云阳真人修士儒魔诀，只推演到了魔丹中期偏后，其中还有一些不尽完善的地方，言诺在修炼之余，结合儒家功法与魔修功法，将功法完善了下来，甚至可以说，儒魔诀已然有自成一系之说。
而在言诺反复的推敲之下，儒魔诀魔丹后期的功法终于被言诺推敲完毕，若是论起辛苦，在这三门功法中，以修炼儒魔诀言诺所投入的精力最大。
通晓这儒魔诀，言诺不仅参悟魔族功法，而且还要借鉴儒家功法，将二者揉合在一起，用儒家的浩然正气压制魔族功法中的邪气与暴虐之气，使之更加适合于自己修行。
当然这儒魔诀也不负言诺的重望，同等修为的攻击力，便是比之厉害的魔族功法也毫不逊色，而且还犹有过之。
魔煞谷内的魔气虽然精纯，却是那有地煞之气混于其中，暴虐而又侵蚀人的心智，好在言诺有这一副法相战甲，才不受这两股气息的侵袭，修炼那儒魔诀时，言诺便身着那法相战甲在魔煞谷外修行。
言诺发现这法相战甲居然有过滤魔气中的地煞之气，稳住言诺的心神，让言诺吸收到精纯的魔气，使的言诺的儒魔诀事倍功半，有着意想不到的效果。
转眼之间，又是三年一晃而过，便是儒魔诀，也被 言诺修炼到了魔丹期大圆满之境，但言诺并不止于此，此时正在参悟魔婴期儒魔诀的功法。
若是说让言诺最引以为豪的一件事，不是修习了九剑青莲诀，而是完善了儒魔诀结丹中期以前的功法，还有便是自创了结丹后期的功法。
当然，言诺现在不在像从前那般，只知道闭门练功，在修行的间隙，言诺或是博览群，或是耕做于药田之中，不然便是饮酒做赋。
这些时日来，言诺也处于一个抉择的境地，此时儒魔诀已然修炼到了魔丹期大圆满之境，是否修习老师子车鼎传与自己的化魂诀，将体内的这枚魔丹修成魔元魂还是魔元婴，拿不定主意，而犹豫不绝。
所谓的化魂诀，便是把修士的金丹化为类似于元婴一般形态的元魂，虽不是正途，只能算做取巧之术，然而却可以大幅提升寿命，而且在法力之上相较之元婴也略有所不及，却也相差不多。
但言诺可担�