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创新派，守旧派，从根本上就是完全对立的。
他一心想调和，想让两者融合，根本就是不可能完成的任务。
而从玉雕界扩展开来，其实许多地方也有这种习气。
如何才能够将这个已经沾染了不好习气的匣子，重新装填进新的香呢？
陆子安陷入了沉思。
太阳逐渐偏西，虫鸣声渐消，倦鸟已归巢。
整个世界都逐渐变得安静，陆子安依然一动不动。
“陆施主。”
一道清朗的声音打断了他的思绪，陆子安茫然回头，愣了几秒才反应过来：“啊。”
“陆施主，方丈大师让我来请您。”是之前引他进来的那名僧人，提灯站在亭外，双手合十行礼：“请随我来。”
陆子安扶着石桌，慢慢起身。
骨节都咔咔作响，难怪说山中无岁月，他坐在这里一整个下午，竟然都忘了时间。
僧人在前面提灯带路，陆子安慢慢地跟在他身后。
有梵音遥遥传来，他们转了几个弯，最后僧人轻轻推开一扇门：“请进。”
陆子安慢慢走进去，才发现这里是斋堂。
他这才想起，自己好像一整天，只上午爬山的时候吃了几块面包喝了点水。
戒虚大师微微一笑，也不多言，拿起碗筷开始吃饭。
陆子安也没跟他客套了，饿得不行，直接开吃。
虽然桌上摆着的都是素斋，但是陆子安却感觉这顿饭，比山珍海味都来得更美味。
第397章 跳出三界外；不在红尘中（）
说到寺里的斋饭，很多人会觉得，没有肉的话一定很难吃吧？
一定都是绿油油的一片吧？
其实并没有，如陆子安面前的这盘麻酱拌白菜心儿和素什锦炒面，不仅品相绝佳，味道也超级棒，让人回味无穷！
见陆子安吃饱了，戒虚大师放下碗筷：“陆施主，请随我来。”
他并没有追问陆子安是否有想出办法，也没有提及那个香匣。
陆子安眉眼沉静，安然地跟在大师身后走出斋堂。
如戒虚大师这般的人，才是真正的清风朗月。
僧人、道士都追求“跳出三界外，不在红尘中”的境界，自称是方外人士。
庄子亦有言“彼游方之外者也”，但陆子安觉得，这位戒虚大师与其他僧人不一样。
他在红尘之中，却又在红尘之外。
天王殿里肃穆的佛像，古树枝头啾啾的鸟鸣，钟楼飞檐下偶尔叮的一声铃响，石阶小道旁静立的古老石碑……
这一切外物，通通成了他的陪衬，他的眉眼始终淡然，仿佛万事万物都无法在他心里留下一丝痕迹。
陆子安与他并肩同行，周身沐浴在淡淡的檀香之中，感觉心境前所未有的平和。
他被安置在后院一处清静的院子里，打开屋里的灯后，能看到门口的一个水池，偶尔能听得水响，陆子安不禁有些期待。
不知道明天一早起来，会是何等景象呢？
送他到了房间后，那名引路僧人还特地嘱咐了陆子安一句：“陆施主，斋堂时间是特定的，早斋是七点，中斋十一点，晚斋五点，过时就不供应了。”
“好的，我知道了，谢谢。”陆子安回以一礼，真诚的感激。
等到万籁俱寂，陆子安洗漱一番后，躺在床上，床板很硬，他却睡得很香。
连梦里，都沾染了清清淡淡的檀香。
虽然陆子安觉得自己的行踪很隐蔽，但是他低估了天门山寺的影响力。
作为张家界的一个大景点，来天门山寺的游客络绎不绝。
这其中，有许多就是他的粉丝。
网络上很快爆出了几张图片：感觉像陆大师哎！求鉴定！我有点怀疑自我！图图图
感觉像啊……这腰！这背！啊，这腰线……
什么感觉像，这就是好嘛！我老公的大长腿，化成灰我都认得！
你们的关注点是不是有点奇怪？一群色女。
打断一下，难道问题的重点不该在陆大师为什么去寺庙吗？难道大师要出家？
什么？大师要出家？啊我好难过，那么，曼曼小姐姐，约吗？哈哈哈哈！
……都是九年义务教育，为什么你如此优秀！？
虽然都是玩笑话，但因为陆子安现在的话题度极高，这样一个无聊的博文竟然也被顶上了热搜。
有人甚至戏言：忽然感觉热搜被陆大师承包了呢！
重云也看不明白，这陆子安好好的，怎么突然跑去天门山寺了？难道真是要出家？
“我感觉陆大……”风无羲生生刹住话音，尽量不露痕迹地道：“陆子安的心性坚忍，不像是会出家的人。”
“呵。”重云慢慢地在屋里踱着步，手里的核雕球来回转动发出响声：“你觉得，他会去做什么？”
这个……
风无羲沉默了，陆子安一向不按常理出牌，他也猜不出他跑去天门山寺是想干啥。
“让你安排的人怎么样了？”
说起这个，风无羲才来了精神，连忙道：“都已经部署好了，我让人把国外一些大师的名字，都慢慢地放出来，时间定在明天上午八点左右。”
总算是来了一个比较让人愉快的消息……
重云面色缓和不少，淡淡地嗯了一声：“记得正确的引导，不要让事情超出掌控。”
“好的。”
那些陆子安的拥趸不是都在求八求爆料吗？那他就成全他们！
呵，不过是得了些小名小利，就乐得他找不着眉眼了，真当自己是后浪，能把他们拍沙滩上？
瘦死的骆驼比马大，他倒想等着看看，到底是陆子安厉害，还是国外所有大师的联合厉害。
唯一的国际大师认证……
慢慢转动着核雕球，重云在窗前远眺。
想出这种风头，也得看自己有没有这本事稳得住。
……
第二天，陆子安起了个大早。
洗漱完推开窗户，山间清风带着淡淡檀香扑面而来，整个人都清醒了。
再一次进入斋堂后，陆子安随便捡了张桌子坐下，关闭手机，端身正坐，翻开碗。
所有僧人都已经落座，各自将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。
然后念供养偈，这便是行堂。
第一遍行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
如果用斋人员不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的动作，以示不需要。
陆子安来者不拒，等到差不多够自己吃了，才向行堂僧人做了手势，开始用斋。
用斋也是有规矩的，端饭碗时，拇指扣在碗口，其余四指平托碗底，俗称为“龙含珠”。
“龙含珠”，喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。
其他人如果不会这样的动作，也会暗暗学习僧人们的行为，整个大堂寂静无声。
右手持筷子夹起食物送入口中，动作要安详而寂静，称之为“凤点头”。
当然，也不是说就得一次确定食量，因为还有第二遍行堂。
这时如果需要添加食物，就把碗轻放到桌子边沿，用筷子在碗里比划一下，表示需要添加多少。
如果想让某种特定的食物多一点，可以用筷子或手指在碗边轻点一下。
三遍行堂之后，便开始巡开水。
荡洗干净碗里剩余的食物一并喝下，不浪费每一粒粮食。
不得不说，这样喝水其实一点味道都没有，陆子安眉头都没皱一下，直接喝了下去。
也有人暗暗皱眉，感觉很微妙，但一般还是会配合。
当所有人吃完之后，僧值师巡走一圈后，至佛前问讯，维那师举腔，所有僧人齐诵结斋偈，然后念佛出斋堂。
陆子安走在最后，看着僧人们鱼贯而出，秩序井然。
他慢慢走到含笑而立的戒虚大师身前，大师伸出手：“陆施主，这边请。”
他们没有再讨论玉厄，也没有再就香匣谈论过玉雕界的各类阴私。
两人无比默契，仿佛就是久未见面的老友一般。
沿着山间小路蜿蜒前行，林间甚至偶尔会有小松鼠从树上蹿过。
树荫浓密，无比舒畅。
一整个上午，陆子安都沉浸在这样安静祥和的气氛里，与戒虚大师谈佛理，论古今，身心自在。
而此时，外界却早已闹翻了天。
之前微博上，网友