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但有些人似乎就不愿意这么活着，或者说，他们总想活的自在一些，更不一样一些。
这些人大多都是对修仙毫无兴趣的，不追求修炼，只在乎享受。
在升天境的早期，这样的人很多，往往就是选一荒岛，终日沉迷一些其他的事物。
有喜欢乐理的，便终日研究琴曲之道，有喜欢炼丹的，终日吞服各种药丸，喜欢读书的，便编录各种传奇怪异之事，在升天境广为传播……这重生之谜问题的本身，其实最早就是几个无聊的读书人想出来的事情。
大概是因为觉得这事的确有趣，那几个年轻人后来都投入了研究重生的大潮中去了，这中间的故事，单独拿出来说，都能写满整本的书。
总之，在研究重生的这批人当中，有几个人给整个升天境都留下了深刻的印象，当然，最终这些人都被各个门派列入了反面教材——几乎每个门派在规训弟子们的时候，都要提到这些人的事迹，并提醒他们——过多的好奇心只会让人在这个世界中生存的更惨。
乾阳门自然也有类似的课程，事实上，白锋还亲自对弟子们说过很多次他们的事迹。
白锋还记得，当时他每次说完之后，都还要谈一谈这些人现在活下来的命运——因为他们重生之前都不务正业，所以履历很差，之后就算有人想要回心转意回归正道，也很少有门派愿意收留他们。
没有门派收留，这些人便更无所事事，再次把大好的时光投入在这种虚无缥缈的事务中。
对底层的弟子们这样宣讲，固然是要让他们勤于练习功法，精进修为，但是在个个门派上层，往往有不少掌门级的人物，会对这些事情感兴趣。
当初的三昧真人，也是同样如此。白锋还清楚的记得，当年师兄曾经资助过一个穷困潦倒的读书人，那是三百多年前的事情了，那时候升天境还不像现在这样严苛，九大派的势力并不算大，大部分人也都有飞剑，身上带些法器也是常有的事。而那个读书人，在来乾阳门的时候，甚至连飞剑都没有一把——还是别人用飞剑“送”他来的。
白锋不记得那人具体叫什么名字，只记得那人的头发很短，而且很凌乱，在见到师兄之后，跟师兄整整聊了两天三夜。他走的时候，三昧真人还送了他五十颗灵石，以及一把上好的飞剑。那人离开后，白锋在便再也没见过他。
只是后来在跟师兄聊起的时候，听师兄说起他，以及他的故事，和发现。
在不倒道人让自己去调查重生机密的事情之后，白锋第一时间想起的，便是这个短发客。
三昧真人说过，这个短发客，曾经亲眼目睹到重生的机密，也就是重生后的人，是如何出现在升天境中。
据他所说，重生的人在来到升天境之前，是完全没有知觉的。在他们出现之前，周边会出现幻术——但不仔细看的话，没人会发现这种幻术。然后他们在这幻术中心出现——但出现时，周围的人可能根本无法察觉。等幻术结束之后，人便突然清醒，仿佛做了一次长梦。
重生的地点通常是没有人所在的偏僻处，但有时候也不避讳人。但即使有人，甚至是在一些公共的场所，重生者的出现似乎也并不会引起周围人的注意或者敌意。
这种重生的地点似乎经过精心的计算，因为从来也没有出现过，一个人刚重生，就出现在他仇人面前的这种情况。
在这个故事中，最有趣的倒不是关于重生的细节，而是那个短发客的思维模式。据说，为了彻底了解这个秘密，他自己尝试着自杀过几十次——企图亲身体会整个轮回。但绝大部分都没有成功。
只有两次，只有两次短发客在自杀之后，切实的见到过死神——据他所说，那是派来索取他灵魂的一种小虫，本意是从死人身上抽取灵魂——但是在发现他没有死透之后，小虫又转身离开了。
214 灵石消耗曲线（）
和寻找人尸体消失的原因不同，寻找人如何出现，对监控点的需求更高，无论是精度还是数量。
毕竟尸体是死的，是静态目标，要观察这些尸体如何消失，只需要把摄像头对准就可以。但重生之后的人……
起码吴小清是完全不知道，搜集队是如何决定这些观测点的。
叶夫根尼大概对他解释过原理——是基于大数据筛选。
具体的做法是，对每一个来空间站的人进行回访，让所有人在地图上标出他们经历过的每一次重生地点。然后在这些地点高度重叠的区域进行精细筛选，选出适合安放监控的区域，最后让吴小清去安装。
因为时间紧，任务重，吴小清和言修这两天工作的强度也开始提高，他们差不多平均一小时可以完成一个点的安装工作，然后也不等数据验证了，直接就以350码的超高速度，飞向下一个点。
一天下来，吴小清可以装十五个点左右——装完在路上他就不再主动侦查了，而只是睡觉恢复精神。
今天是第四天，在叶夫根尼的监控画面中，吴小清最近工作的区域，也就是升天境靠向外围的一小片，大概方圆两千公里的范围内，已经多了六十多个监控点。
丰富的监控画面，也让叶夫根尼在空间站枯燥的生活变得精彩起来，平时歇着没事的时候，他就在空间站里查看和筛选历史画面中，那些比较有信息量的内容，其中最主要的，还是战争。
尽管这里是升天境的外围，相比起九大派周边的区域，战争无论在强度还是规模上，都要逊色很多。
这一带许多的门派都开始放弃战斗了，面对反抗军的入侵，很多门派的策略，已经从死守变成带上所有的灵石跑路。
反正这里的门派都是一些小门派，积蓄的灵石数量有限，门内几十个弟子用飞剑运，倒也不算困难。
在这一点，叶夫根尼看到的不是核心区那种残酷的，你死我亡的阵地战，战争的形式更多的是一种游击战，许多门派现在已经没有了常规意义上的“门派驻地”，彻底成为了流浪门派。一些门派出去流浪的时候，还会带上一块招牌，一些门派连招牌都不带了。
这些流浪出走的门派中，还有一些会在一段时间后，主动跟反抗军产生一些联系，搜救队就在镜头中，拍到过好多次交易的场景——既然反抗军追不上这些门派，而这些门派的灵石储备又不多，也觉得这样下去不是个办法，于是便产生了交易空间——这些门派也想用灵石来换一些噬魂阵。
许多小门派得到噬魂阵之后，索性就加入了反抗军的队伍，或者自己就拿上噬魂阵单干——既然反抗军那些一无所有的人，拿上噬魂阵就敢去抢劫大门派，那他们这些正经门派出身的人，为什么就不能这么干？
而且现在灵气断绝，如果反抗军失败，反抗军他们当然是第一批遭殃，紧接着要遭殃的，就是他们这些外围门派。
与其坐困而死，被反抗军逼的四处乱窜——这四处乱窜本身也是要消耗原本就不多的灵气储备的。还不如索性就加入反抗军算了——起码现在反抗军的势头看起来还很不错。
这种风气一旦出现，整个外围顿时就开始“和平”下来。当然，真实的原因其实是外围的人已经纷纷朝着核心区开始汇聚——因为整个外围的灵气储备基本已经干涸，为了生存，他们只得如此。
早在分析重生地点数据的时候，搜救队就注意到一个规律，那就是重生的区域在很大程度上，都更倾向于外围地区。而在外围区中，相当一大部分人，都是在岛内不少废弃的荒岛内重生。
这种重生的特征，揭示了关于重生地点的两个要素。
第一，是人烟稀少。因为外围区域本身门派就不密集，就算有门派，大多也如当初的九天门一般，一个门派不过几十人，占一个岛，悠闲自在。
第二，第二，便是视野遮蔽。就拿言修自己的个人经验来说，他每次重生之后，都发现自己出现的地方是在室内。有时候是自己一个人，有时候是好几个人，甚至十几个人一起出现。但他们彼此都未必有关系。
这两个要素其实都有一个共同的特点，那就是重生的过程注重保密，这个具体的过程，�