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这可是能作为忠良典型的人物，当然要大肆宣传。
于是尚可喜等三兄弟立刻嚎啕大哭，表示一定要继承老爹的遗志，杀奴报国。场面极其热烈，是一场非常成功而生动的爱国主义教育，好多围观的将士都当场洒下男儿泪。
李笑梅给朱由校收服军心的建议最重要的一条，就是让为国家征战的将士，得到他们应有的尊重和荣耀。
把脑袋别在裤腰带上，在苦寒之地和大明最凶残的敌人厮杀，难道还不能证明他们的忠诚吗？
有时候，这些军人需要的只是一句肯定而已。
“好汉子果然是忠义之士学礼公有子如此，可以含笑九泉矣。”李笑梅也上前竖起大拇指。
李笑梅的身份特殊，他表现出的豪爽和赞赏，让尚可喜等人受宠若惊。
和他们平时看到的那些装逼文官嘴脸相比，左冷禅和这个李笑梅的态度可以算是非常好的了，在大明里也就孙承宗能做到这样。
“吴琴”
左冷禅是个人精，知道李笑梅要为朝廷收买人心，看到火候差不多了，准备再加把火。
“到”
那个吴琴刚立正，把胸挺直，对左冷禅和李笑梅敬礼。
“天寒地冻的，将辎重车队第307到445号里的备用军大衣拿出来，分给东江军的兄弟们。”左冷禅和颜悦色的说道。
尚可喜等尚家三兄弟和来参战的东江军士兵欢呼起来，皇帝的勉励和嘉奖到底还没到位，在寒冬里，这个衣服可是实打实的。
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第一百五十五章 火与剑（十）（）
打完仗，还是有很多工作要做的，皇家人民解放军在辽西的时候几乎每天都要学习，为的就是要在收复辽东能有条不紊的实行，并且总结出一套以后这个位面大明军队的一套能够借鉴的经验和规范。 （ ’）
一些负责文宣工作的，提着热水就去张贴告示和招贴画，因为天气冷的原因，热水一泼马上就能把纸张给黏住，比浆糊都快。
安民告示没什么好说的，全都一个样。
至于招贴画，是有很高质量的版画，大块的红色为基色，是伟岸的皇家人民解放军战士的形象。后人简称皇军
坚毅而勇敢的面庞，伟岸而高大的身躯，紧握的钢枪，下面一行字：我们是人民子弟兵。
入城仪式是必须的，辽东地区被建奴荼毒日久，大明军队连年败绩，致使人心不稳。这是为了展示王师，也就是皇家人民解放军正义之师、文明之师、威武之师、胜利之师的光辉形象。
一支穿戴齐整的一千人队伍，由三个长得最高最帅，浓眉大眼的正宗21世纪位面解放军带领，以阅兵式的标准，踢着正步从已经清障的盖州城门而入。
中国人民解放军历来重视正步走，认为这是体现军队的纪律性和集体性的形式，更是体现军容威武的重要方式，所以对正步的行进步法有着严格的要求，也是解放军队列训练中的一项重要科目。
在为明末位面训练新兵时，当然要把这个仅次于叠被子的光荣传统薪火相传。
新中国成立以后，解放军最早采用的是英式正步，开国大典阅兵就是采用英式正步。后来逐渐放弃，采用的具有中国特色的中式正步，这是由刘伯承元帅亲手制定的步兵操典所规定的，是以德式正步为样板，并借鉴前苏联的经验，加以改动，主要是加大了手臂的摆动，并将步幅调整为更适合中国人体型的步幅。
根据《中国人民解放军队列条令》，正步主要用于分列式和其他礼节性场合。标准“中式正步”的描述如下：左脚向正前方踢出约75厘米（腿要绷直，脚尖下压，脚掌与地面平行，离地面约25厘米），适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指伸直贴于食指第二节；向前摆臂时，肘部弯曲，小臂略成水平，手心向内稍向下，手腕下沿摆到高于春秋常服最下方衣扣约15厘米处（着夏常服、水兵服时，高于内腰带扣中央约15厘米处；着作训服时，高于外腰带扣中央约10厘米处），离身体约10厘米；向后摆臂时（左手心向右，右手心向左），手腕前侧距裤缝线约30厘米。行进速度每分钟110－116步。
当然了，入城仪式踢正步的时候，有件事是必须要做的，那就是唱歌。唱的肯定不是《喀秋莎》，因为看的人又不是红场的毛妹。
狼烟起，江山北望。
龙旗卷，马长嘶，剑气如霜。
心似黄河水茫茫，
二十年纵横间，谁能相抗。
恨欲狂，长刀所向，
多少手足忠魂埋骨它乡。
何惜百死报家国。
忍叹惜，更无语，血泪满眶。
马蹄南去，人北望。
人北望，草青黄，尘飞扬。
我愿守土复开疆，
堂堂中国要让四方，
来贺。65288；26825；33457；31958；23567；35828；32593；32；87；119；119；46；77；105；97；110；72；117；97；84；97；110；103；46；67；99；32；25552；20379；84；120；116；20813；36153；19979；36733；65289；
狼烟起，江山北望。
龙旗卷，马长嘶，剑气如霜。
心似黄河水茫茫，
二十年纵横间，谁能相抗。
恨欲狂，长刀所向，
多少手足忠魂埋骨它乡。
何惜百死报家国，
忍叹惜，更无语，血泪满眶。
马蹄南去，人北望，
人北望，草青黄，尘飞扬。
我愿守土复开疆，
堂堂中国要让四方，
来贺。
马蹄南去，人北望。
人北望，草青黄，尘飞扬。
我愿守土复开疆，
堂堂中国要让四方，
来贺。
《精忠报国》以震撼人心的旋律，悲戚雄壮的气氛，壮丽恢弘的气势，悲愤苍凉的基调，成功地塑造了伟大的爱国英雄岳飞的光辉形象。它是岳飞所处的那个年代的民族情绪的体现，得益于它把当时人们的心理境况和怀怒未发的气愤表现了出来，成了那个时代的代言之音。
在后金野猪皮的宣传下，建州女真的政权是几百年前华夏最凶狠残暴的金兵后代。那么打败他们的，当然就是继承岳飞岳爷爷还我河山遗志的大英雄了，唱首歌来歌颂一下，多么应景。
恐怕这个位面不可能有机会当汉奸的尚可喜和他的两个兄弟，和左冷禅李笑梅一起观看多么皇家人民解放军的入城仪式，他们也都被这种汹涌澎湃的热血歌曲打动，跟着唱起来reads；。
在城外一个胖乎乎的家伙，指着入城部队一排排屁股得意洋洋。
“我就跟李笑梅说要唱《精忠报国》的，看见了吧，效果多好，不要说老子的里要是带兵总唱这首歌，没有新意。你看他们这么一唱，光是战斗力都提升了不少了。”
那个胖子当然是软磨硬蹭又来明末位面采风的21世纪位面著名历史家吴小狼，因为怕被朱由校打死，李笑梅把他带到身边来参加辽东的战事。
“战斗力看不出来，逼格肯定是提高了。切——有什么了不起，还不是我们这个后清的毒菜政府训练出来的。你说是不是啊，专业黑后清的吴小狼同志。”一个正宗解放军战士板着脸道。
“你他妈还没完了是不是？我算是专业黑吗？不要凭空污人清白，我只是时不时的黑一下。反正黑你们后清没危险，黑美帝和倭寇反而会被狗咬。再说这样也时髦，你写不黑几句土鳖，你他妈还想不想在文界混了。黑的最厉害的，怎么没见你们这个后清政府抓起来毙了？老是针对我算什么？看老子好欺负吗？”吴小狼看起来态度还不是一般的差。
没错，在文界里，黑土鳖是最安全的，只要不是越界太过分，大多可以用年少无知来推脱，虽然这个吴小狼已经过了那个年纪，但不妨碍他这么说。
最近几天和这帮他眼中后清的解放军战士呆一起久了，发现人民子弟兵的脾气好，说什么都不会不会挥舞专制的铁拳，他也就想什么说什么了。
“我们是文明人，枪毙倒是不会，不过专业黑的最厉害那些人已经全抓起来了，你要不要和他们见一面啊。还是说干脆和他们关一起，反正有共同语言，大家交流一下�