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孟赢溪半真半假地用向唐僧习来的标准婆罗门国语对信徒首领道：“你们面前的这位沙门就是那从东土大唐而来，前来婆罗门国求法的玄奘法师，诸位如果杀了他，就会犯下不可饶恕的滔天大罪。从这场风波的样子来看，天神已经发怒，你们还是立刻停止杀戮，忏悔为好。”
轻描淡写地说完，她又若无其事地返回原位站立，显得颇为随意。
唐僧虽未到达目的地，但其一路喧喧闹闹地扬名走来，他这个“玄奘法师”的名号在婆罗门国的各主要教界可以说是早已人尽皆知。
信徒们本来就惊慌，他们觉得这场“天灾”是因为自己在供奉和献祭的过程中出了什么问题，或是诚心不够而惹怒了天神，现在一听这话，再回头看看仍然一动不动神色镇定坐在祭坛上的玄奘，更觉得这位来自东土大唐的僧人非同寻常。
这场突如其来的风波，一定是天神在警告他们不可拿他献祭祀！
“难近母天神在上，弟子知错了！”
接下来，信徒首领“扑通”一声跪倒在地，他的手下们也一个个拜倒在地，齐齐对着玄奘开始大声忏悔。
“玄奘法师，我等罪该万死，冒犯之处还请您以博大的胸怀开恩谅解……”
然而，玄奘法师还是一动不动地坐在那儿，完全无动于衷。
唐僧呆滞无变化的情形叫突伽天神信徒们更加地不安，如果玄奘法师按照他自己说得那样自己化灭了，那还是等于间接死在他们手上。
在众人惶恐的眼神中，信徒首领战战兢兢的爬上祭坛，伸出手，用手指轻轻碰了一下唐僧的手臂——想知道玄奘法师是否已经化灭？！
手触之下，身处混沌中的玄奘被惊醒了，他睁眼一看，是信徒首领。现实依旧，自己尚未坐化，于是他神伤道：“献祭的时刻到了吗？”
突伽天神信徒们见玄奘还活着，顿时欢声雷动，首领连忙退开几步，一边叩头，一边发誓不会再拿他来当祭品，并希望玄奘能够接受他们的忏悔。
玄奘转头看了看身形未动的悟空，然后在心里问自己：“这是怎么一回事？”
他迅速整理思绪，洪声道：“南无阿弥陀佛，犯下屠刀回头是岸。诸位快起来吧，贫道不会计较你们先前丧失理智所做下的过失。”
唐僧疑惑万分，但是他没有表现出任何觉得意外和不可思议的神色，面上十分坦然地接受了他们的忏悔。
这让信徒们更加觉得他是天神的化身，一看似无法躲过的场劫难就这样在“妖精”的人为故弄玄虚下以极具戏剧性的结局而收场。
第二百六十八章 逆血唐朝——《西域记》55（）
事情并没有因此而结束，玄奘不是那种保住了性命拔腿就溜之人，命运不可抗拒，但机会是却由人来掌握，既然峰回路转，他决意对这些与佛教格格不入的异教徒好好讲一场佛经。
坚持自己的信念不难，难的是用信念和行动去感化别人燔。
于是，玄奘趁热打铁，开始向野蛮嗜血的突伽天神信徒们讲述一些最基本的佛学道理。玄奘的佛理与说话艺术通过在迦湿弥罗国的一年锤炼之后大为精进，通俗易懂而又引人入胜，使得听者无不聚精会神。
他最后劝诫道：“诸位加入天竺教，最初的愿望莫过于追求今生或来世能得善果，而抢劫和杀人来祭祀神灵无论在什么教派里都是要遭到报应的，你们何必用短暂的今生，种下来世无边的苦楚？贫道唯盼被烟瘴迷失了方向的诸位善行者立时醒悟，往后不要再种恶果，自堕深渊，以终成人愿，神愿，天愿。”
诚惶诚恐的信徒们很快为玄奘的学识和气度所折服，一边磕头忏悔，一边把兵器集中起来丢进恒河，还把抢来的东西悉数归还各船客。
做完这些后，这些突伽天神信徒觉得还不足以赎罪，又请求玄奘为他们授戒，集体成了佛教居士窠。
凭借过人的心理素质和宽容博大的胸襟，玄奘不但化险为夷，还成功的让一批穷凶极恶的异教徒改变信仰，成为虔诚的佛教居士，不能不说是一次奇迹。
“妖精”在一旁看得悔意连连，无数次地反省，她庆幸自己在不情愿的情形下无意中在迦湿弥罗国融合了之前很抵触的佛法，使得这次没有肆意杀戮。
她心下感慨：“即便分了青红皂白，随意杀人也确实是种罪孽，谁想这些貌似不可饶恕的恶徒竟然也能改邪归正。唉……我过去行事太过草率，罪孽，罪孽深重啊！”
这番劫难非但没有让玄奘丧失前进的信心和勇气，恰恰相反，死里逃生的经历让他觉得佛祖和菩萨一定在冥冥之中保佑自己，有了神明的保佑，哪怕前路再危险，再困难，也没有什么可怕的。
就这样，玄奘和他的蒙面弟子收拾好失而复得的行囊，在改邪归正的“居士”们帮助下找到了一条大船，继续沿恒河顺流而下。
玄奘站在船头看着远处的峡谷深深吸了一口，然后吐纳道：“悟空，感谢你的慈悲成就我。”
她故意装糊涂，“什么，慈悲？”
“是啊……就是慈悲。”玄奘微微一笑，“若是照以往的经验来看，你必定出手了，这些天竺教的突伽天神信徒们恐怕已身首异处，无一而活。”
“呵呵。”孟赢溪也远眺远方，“谁叫我是你的弟子呢？其实……真正要感谢的人是你自己，伴着你这个有着非凡毅力的虔诚僧人一路行来，岂能江山不改？！我不得不承认，妖精已然不知不觉地皈依佛教了。”
“哦……”玄奘很意外，偏过头来专注地看着她，“真的吗？”
“嗯，当然是真的。”她诡异地笑道，“不信么？那好，我们师徒俩眼下就来一场真刀真枪的辩经试试，难保师父还会栽在弟子的手里呢，呵呵。”
“真刀真枪？你这又是什么怪异说辞。”玄奘大喜，击掌道：“好，能与‘妖精’辩经，这可是自佛法开天辟地诞生以来的首例，好个稀奇！”
“哈哈哈哈……”二人同时开怀大笑，并异口同声地互相问道，“诶，你说，辩哪一部经书……”
“……”
数日之后，大船来到了恒河和亚穆纳河这两条圣河交汇的地方，两条大河交汇处的水面颜色深浅不同，叫船客很是惊奇了一番。船家告知，他们到达了钵罗耶伽国。
其实这河水分界的现象并不奇怪，中国历来就有“泾清渭浊”之说，甚至同一条河流的主航道两侧都会出现水面颜色不同的情况，可在钵罗耶伽国，这个现象就被人们看成是神明在此会合的象征，再加上当地土地肥沃气候舒适物产丰富，钵罗耶伽国也就逐渐成了佛教信徒向往的圣地，同时也是重要的宗教浴场之一：当地人宗教信仰浓厚，他们相信，只要在圣河里沐浴，就能洗去一切罪恶，如果把沐浴的地点选在两条圣河的交汇处的钵罗耶伽国，效果就会加倍。
大船继续顺流而下，唐僧知道自己离目的地不远了，同时他们二人在沿途看到了几种特别的景象，孟赢溪不得要领，于是便询问玄奘。
第一种：沐浴。很热闹的，数十人，上百人的众人同浴。
玄奘对此解释道：“这应该是钵罗耶伽国最普遍、最普通的一种
群众性行为，大家没事就拖家带口来圣河洗洗澡、擦擦身，好让自己在神水的沐浴下祛除百病。
第二种：自杀。孟赢溪观察到有人不会游泳却主动携带着某样物品入水，因为在她非凡眼力的仔细追踪之下，居然意外地发现——此人再没出现于水面。
“不好，有人沉水自杀！”她惊道：“我要去救人！”
“别去，救了也枉然。”玄奘奋力勉强拉住即将动身的她，劝道，“你一离开，他还会照旧。”
“为什么？！”孟赢溪万般不解，瞪眼看着这个突然陌生的人，素来以慈悲为怀的唐僧什么时候变得这么冷酷无情了。
“唉……你有所不知。”玄奘哀叹道：“两河交汇的地方神明聚集，无疑是最佳自杀升天寻求超脱之处。因此，每年都会有数以百计的人来到钵罗耶伽国，焚香沐浴，绝食七天，然后抱着沙袋大石头铁块之类的东西沉河自杀。”
第三种：修炼。有许多奇装异服的人士拿着各种图腾物件在河岸边跳舞、滚爬，有些人甚至还将自己倒挂在树上，其情形就好像疯子行事一般可笑。
玄奘道：“有的人觉得沐浴洗澡效果不好，也不够虔诚，溺水自杀又