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欢迎仪式结束后，玄奘就与龟兹国的王公大臣高僧们一起入座。
好客归好客，但是，能由心以最高规格善待唐僧的人唯有高昌国王麹文泰独一个。
眼下的情形与之前几个国家的待遇都不同，这一次，玄奘没有被奉为上座，而是被安排在了高僧木叉毱多的下首。
座位排尊卑。
这个细微的变化自然没有逃过玄奘的眼睛，不过此事佐证了木叉毱多在龟兹的地位和佛学造诣。
玄奘并没有因为屈居次座而耿耿于怀。
然而……
四目交错之下，玄奘却从木叉毱多倨傲淡漠的神情中看到了不屑与挑衅，他忽然意识到：这位坐在上首的西域胡僧对自己抱有成见，很可能难以向其讨教佛法。
唐僧尚且有感知，更何况敏锐的武赢天？
“她”不由得从先前的暖心转为寒心，除了少许打抱不平的心思外，更多的是挂念起那位叫人刻骨铭心的麹文泰。
乐器齐奏，盛大的音乐和舞蹈包围了在座的每一位人。
可惜……
因为座次立辩地位，不管介意与否，龟兹的美妙之音对于客人一方来讲已是黯然失色，因为微妙的心情才是主导音乐层次的灵魂。
在一系列盛大的接待仪式后，玄奘在众人的陪伴下进入王城。
当时在王城东南还有一座寺院，里面的僧人都是高昌人，并且奉命参加了欢迎仪式。
当他们听说玄奘法师乃是高昌王的“御弟”后，就纷纷请愿，希望玄奘法师能够先去他们那儿居住一晚。
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他在一边做手势制止，一边呵道：“放肆！玄奘法师并非普通的僧人，你们那里的条件太差，有辱我龟兹国的颜面，不可不可。”
“南无阿弥陀佛，尊王请息怒。”
在玄奘看来，对王兄麹文泰的情义远比奢华的招待来得重要。
他赶紧回话，“佛家本就崇尚磨练与清苦，贫道很乐意过去住上一宿，而且这也是为贫道的王兄尽一份微薄之力。”
当提到麹文泰时，苏伐勃偈焙诹肆常�
玄奘想起欢信的警告，于是连忙递上信件，并吩咐弟子们呈上大绫。他恭敬道：“尊王在上，这是贫道的王兄特地嘱咐一定要面呈敬送的，还望尊王笑纳。”
收礼终究是喜事，谁会当场不赏脸？
况且……
麹文泰在给龟兹国的这封信函中的语气是带肯请之意。
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心顺，什么都好商量。
他顿而颔首道：“既然法师有意替兄长叙安，本王也就做个顺水人情，让来自高昌的僧人们先行招待法师。”
“万谢尊王体恤！”
稍后，玄奘一行人马全部移往高昌僧人所在的寺院。
是夜，玄奘与欢信、弟子及手力一干人等皆被僧人们团团围住，说这说那，好不热闹。
武赢天不是高昌人，与麹文泰也没有直接的关系，于是“她”自得其乐地在院中散步赏月，终也愉快。
第二天接近中午时，有数名官员奉苏伐勃袄聪嘌谕豕镂示傩惺⒋蟮难缁帷�
尽管僧人双方都意犹未尽，但国王的邀请是不可推辞的，于是玄奘一行告别了高昌众僧，前往王宫。
寒暄过后，众人入席。
刚一使筷，玄奘便发现食物里竟有一份三净肉！
此位贵客的脸色立时很难看，姿势也随即僵固。
武赢天自己虽极其喜好肉食，但也不免生奇怪。
“她”心下嘀咕：“不是斋饭么？怎么会有肉？这是故意刁难，还是……”
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他问：“法师，怎么了？是否是这斋饭不合心意？”
玄奘强出和颜来解释，“南无阿弥陀佛，三净肉是小乘渐教所开许的，而贫道所学的大乘却不是这样。”
“哈哈哈……其实万佛终归一家，法师何必将彼此分得这般清楚？”
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对方贵为尊王，自己又寄人篱下，玄奘实在不便与之反驳。
于是他隐忍道：“尊王的待客之心贫道诚谢领受，只是这饮食习惯已经成为定数，实难更改，还望尊王体谅。”
眼见如此，苏伐勃坏梦约憾⑿械狼福⒎愿雷笥医涞娜蝗庀な废隆�
斋饭虽说已撤换，但这顿看似丰盛的宴席早已令玄奘胃口全无，他几乎没吃什么。
由于龟兹信奉小乘佛教，所以这里的僧人可以吃肉，在这样盛大的宴会上，肉还是最为主要的食物。
现在肉没了，这就相当于主菜没有了！
没了主菜那还有个什么吃劲？
龟兹国一方的众人因此而食之索然无味，于是这顿费心准备的宴席成了令双方都扫兴的塞口之物，早早便结束。
无聊的会餐结束后，玄奘便向国王告辞。
随后他动身前往位于王城西北一座名叫阿奢理儿的寺院，他要去拜会当地的佛教领袖，西域著名高僧木叉毱多。
这次的行程，唐僧只带了悟空一名“弟子”，关于这一点，备受怜爱者小有疑问。
“她”看了看引路的官员，用孟斐斯语问：“玄奘，我们这是要去哪里？”
“阿奢理儿寺，咱们去拜会这里的高僧木叉毱多。”
“哦……”
“她”还是有问题，“那你为何不一并带上其他弟子？”
他道：“不知你注意到没有，这个木叉毱多一开始就对我有些敌意，他虽然博学，但气量却很小。”
“她”颔首，“那还用说……我早都发现了！”
玄奘继续释道：“如果我带了很多人去看他，这自然而起的气势无形中会给人一种压迫感，所以只能简从，否则必招更大的厌恶。”
武赢天随即提高了音量，一瓢凉话泼过去：“那你还去做这热脸贴冷屁股的蠢事，这不是自讨没趣吗？”
“热脸贴冷屁股……看你，说话好个另类。”
玄奘闷笑了一下，“这是抹不开的礼数，我们寄人篱下，当忍。再说了，有你这个妖精在我身边，心里就塌实许多，完全可以无所顾忌。”
“那是……”
武赢天得意地偏起头，二人小笑了一阵，弄得引路官频频回首。
就如预想的那般，这一次，玄奘并没有受到初到王城时的那般隆重的礼遇，寺里的僧人们只是把他们当作普通的客人来接待。
庄严宏伟的阿奢理儿寺并不十分欢迎这两位来自东方的僧人，木叉毱多的傲慢与淡漠更让玄奘与悟空感受到了严重的疏离。
木叉毱多曾经在婆罗门国留学二十几年，各种经文均有涉猎，尤其擅长梵语，回到西域后受到龟兹国王和民众的极度崇敬。
有才之人大多都自负，木叉毱多也不例外。
他之所以对玄奘倨傲淡漠，原因有二。
首先，一个不到三十岁的年轻僧人能有多少佛学修为？看着玄奘那张稚气的脸就来气！
其次，玄奘受到的推崇和礼遇几乎与之相当，这让人心理很不舒服，当然要给玄奘脸色看。
自见面伊始，武赢天就被对方的傲慢神色气得把牙咬得嘎吱响。
第74页【奇缘版】——阴阳界74（）
佛僧之间的寒暄过后，携众多弟子候客的木叉鞠多冷冷地淡口道：“玄奘法师，我们这里的佛门弟子们都是杂心于《俱舍论》和《毗婆沙论》，一切法都已俱全，你只需在这里学习就足够圆法，不必枉受跋涉艰辛。”
玄奘的心“咯噔”了一下，他明知道对方不待见自己，却万万没料到会碰到当头发难的情形撄。
木叉毱多的话显出居高临下不可一世的口气，不过玄奘没有动怒，此时他对这位龟兹高僧还存着几分敬意。
他静了静心，回问道：“法师，你们这里是否讲授《瑜伽师地论》？”
《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨口述的一部佛经，而玄奘前去婆罗门国求法的目的便是寻找这部真经的梵文原版，因此对这部经书格外看重。
作为小乘佛教的高僧，木叉鞠多对这部大乘佛教奉为经典的佛