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好在此时已经有不少人进来的，几乎快坐满了，顾军这边也来了两个有过几面之缘的明星，相互打着招呼，也不算手足无措。
过了不多会儿，就听见一阵喧哗，旁边两个明星说，“应该是秦烈阳来了。是他，真是他啊，好man啊。”
他一听就抬起头看，秦烈阳的确出众，可他的目光很快被旁边的一个人吸引了，是王俊伟。
这得有三个月没见了吧。王俊伟还是原先的模样，神采奕奕的，八成是因为场合太正式了，所以他这次倒是规规矩矩的，没有半分平日里不正经的模样。
可这样也好看。顾军的目光忍不住的胶着在了王俊伟身上，随着他进入主场，随着他落座，也不知道安排座位的人是不是故意的，他的这个位置，不偏不倚，正好能越过人群，看到王俊伟的侧脸，真真切切，不受任何阻拦。
一直到《嘉芙》的主编上台宣布慈善晚会开始，他的目光都不曾脱离。倒是旁边的人发现了异常，跟着看过去，大家多少听说过点顾军被包养的事儿，看他的目光就充满了嘲弄和讥讽。若是平日里，顾军肯定能发现的，可今天，他却半点都没发觉，自己都不曾注意到，他的全部心神，都放在了那半张脸上，如果……如果那张脸能扭过头来看一眼，该多好？！
可惜，这终究是个梦，王俊伟似乎跟这些人都很熟，左右逢源，时不时的议论几句，还是那副坐不住的样子。拍卖的时候，他倒是也谨慎，就拍了一位演员捐赠的物品——成名作的戏服一套。
后面，他便再也没有出手了。
晚宴时间很长，可他却觉得很短，似乎只是看了几眼，就到了结束的时候。王俊伟和秦烈阳一起站了起来，他不知道是疯了还是怎么的，也跟着站了起来。那时候熙熙攘攘，不少人都在打着招呼准备离开。
可不知道怎么的，想了一晚上的事儿，却在那一刻发生了。王俊伟的头转了过来，跟他的目光正对上。就仿佛是电影里演的那样，匆忙的人群中，只有你我相望，顾军不知道自己眼睛里是什么模样，可却知道，王俊伟深深地看了他一眼，那一眼让顾军都觉得，王俊伟是要跟他说话了，可随后，王俊伟扭过了头。
他还想说话，就发现秦烈阳也站了起来，同王俊伟说了几句话，两个人就带着旁边一位长相柔和的男人，一起离开了。再也没看他一眼。
顾军战了许久，旁边有人问，“不走啊。”
他才哦了一声，低头跟着人流往外走。别人看不出他的变化，可只有他知道，他的心是空的。
作者有话要说： 那个，原本说八章结束他俩的番外的，发现不太够，要拖一章，明天结尾这个番外，么么哒。
谢谢童鞋们的支持，╭（╯3╰）╮
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第125章（）
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道德经全文道德经全文
1。道可道，非常道。om名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
03。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
10。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。om埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo；风的声音）兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi；羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以�