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第49章 娜迦与龙（）
两群人打打闹闹混战了一会儿，战斗也不是太激烈，奇装异服的年轻人将那群不法之徒打跑了。
英语最好的苏乐连忙向为首的一个年轻人表示了感谢，年轻人的面具已经被打歪，身上大大小小也受了点伤。
“这群败类把我们国家的脸都丢光了，惩治他们是我们新德里恐龙战队义不容辞的事情。既然让我们碰到，当然不能袖手旁观！倒是如此闹剧让外国的朋友见笑了。”
为首的年轻人摘下面具，用印度口音的英语坚定地说着。
苏乐觉得好像在哪里见过这个年轻人？对了！有点像在去拉斯维加斯的火车上遇到的竹竿男的朋友印度男。不过明显更年轻，看上去比苏乐大不了多少。
随后两人又寒暄了几句，年轻人给苏乐留下一个电话，说在印度有任何困难都可以联系他们，随后带着同伴们离开了。
历经千辛万苦，杨文礼他们终于来到新德里大学，不过三人的旅程才刚刚开始。先和学校的联络人见了面，对方介绍了一下情况，然后给杨文礼一张地图复印件，上面写着：沙尘的迷图。
校方本来想安排三人休息一晚上再出发的，杨文礼不想耽误时间，坚持要直接出发。于是联络人带众人前往火车站，买了票。三人乘火车赶往印度西南部的一个沙漠小城——沙加美尔。
坐了一夜的印度破旧火车，终于到了目的地。由于火车完全是漏风的，早上醒来时，车厢内的乘客们都披上了一层薄薄的沙尘。
学着其他乘客的样子，苏乐三人抖掉身上的尘土，下了车。到了城市中心，路上还跑着一些破旧汽车，有点时光倒流的感觉。
另外还有一些极具本地特色的，妇女们身穿着各式各样色彩斑斓的纱丽，头顶着各种各样的容器行走。在这金黄色的沙漠之城形成一道亮丽的风景。
三人在人群中慢慢走着，看到一个街头卖艺者吹着笛子，面前一条印度眼镜蛇在一个藤篮之中进行表演。
蛇作出种种有趣而奇特的姿态，加上印度眼镜蛇本身突出的形象（有着宽广的皮折及鲜明的眼镜纹），以及其配合笛声的动作韵律，确实挺有意思的。
不过这也只是不害怕蛇的人才能欣赏。苏乐是害怕这种没有腿的生物的，他不禁打了个哆嗦。
“洛笘，你知道吗，其实眼镜蛇本身是不能听到任何笛声的，但它会凭视觉跟从笛键的起伏，并以身体感受从弄蛇人踏脚在地的震动而进行活动，作出反应。”
苏乐习惯性地向洛笘卖弄自己临时查到的知识，也是为了缓解紧张情绪。不过他没有注意到洛笘远在宁海市，并不在自己的身边。
苏乐等着洛笘的毒舌，结果半天没有反应。他扭头看过去，看到表情奇怪的木兰正在看着自己，才发觉自己搞错了。
“嘟嘟”
这时突然传来汽车急促的鸣笛声，可能是刹车坏了。木兰眼疾手快，冲上去直接徒手将汽车拦住，救下了一名瘫坐地上的少女。
路上看到的人都发出惊叹声，木兰则若无其事地拍拍手，对身后坐在地上的女性温柔地说：“自己能站起来吗？不行的话，我抱你起来。这里是路中间，太危险了。”
仔细一看，原来还是一名身着纱丽的美少女，少女红着脸看着木兰，似乎被木兰的英勇行为所感动，想要以身相许的样子。
此时木兰穿的是男装，自从在新德里遇到那恶心的事情后，为了避免麻烦她就在当地买了几件宽松的男装。
木兰的男装似乎对女性有特别的吸引力，不过这并不能将她的汉语翻译成印度语或英语。
苏乐连忙上前帮她翻译，听了苏乐的翻译后，纱丽少女摇摇头，表示自己站不起来。
于是木兰就想将少女抱起到路边，不过少女突然非常抗拒，叽叽喳喳地说了几句，将木兰推开。
木兰诧异地看向苏乐，苏乐为她翻译纱丽少女刚才的话：“不要不要稍等一下，我自己可以站起来”
苏乐虽然说得很淡然，但木兰还是认为他表演过度了，瞪了苏乐一眼。苏乐感觉自己费力不讨好，也就不再说了，反正大概意思已经传达到。
片刻之后，少女一双漂亮的裸足从纱丽的裙底伸出。然后少女将一只手伸向木兰，示意还是要木兰将其拉起来。
木兰将少女拉起，扶到路边，用蹩脚的英语问少女怎么样，可以自己回家吗？
少女也放慢语速表示对木兰的感谢，说自己没事，可以独自回家。
木兰还有事情，于是就和少女告别了，少女含情脉脉地看着木兰离去，然后也消失在人群中。
杨文礼、苏乐和木兰三人在当地找了个还不错的旅馆，修整了一个晚上后，第二天开始根据“沙尘的迷图”寻找传说中的娜迦传人。
世人皆知印度人是非常崇拜牛的，因此不吃牛肉，牛挡在路上也不能赶走。此外也是相当崇拜蛇的，印度古代不少部落和朝代都声称自己是娜迦即蛇的传人——祖先与娜迦女结合后开枝散叶繁衍生息的一族。
印度眼镜蛇（学名：najanaja），是眼镜蛇科眼镜蛇属的一种蛇，亦是眼镜蛇属中的重要代表种。此蛇种及整个眼镜蛇属的学名关键词“naja”，语源来自印度教中的蛇神“娜迦（naga）”。
娜迦，其实在印度是一种多头、头型酷似眼镜蛇、长身无足、无角、并且有剧毒的水属精怪类生物。居水中、地下，有宫殿，喜欢财宝，具有控制水、行**的力量。
后来佛教传入中国，为了传教，扩大在中国的影响力，遂附会本土文化，把娜迦翻译成龙。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。
在中国说到龙，有龙性yin的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法。
也不知和其他动物相交的龙是公还是母，如果是母龙的话，她老公一定是只角非常非常绿的龙。
杨文礼带着苏乐和木兰，在当地到处打听娜迦传人的事情，不过怎么也找不到什么有用的线索。正在杨文礼一筹莫展的时候，一位当地少年前来拜访。
“诸位是在寻找传说中的娜迦传人吧，我可以带你们去。”
少年有着纯真的面孔和黑亮的眼睛，让人忍不住对他产生信任。
杨文礼现在也没有别的办法，只有死马当活马医了。于是三人带着沙尘的迷图，跟着少年进入沙漠中手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第50章 龙与地下城（）
在少年向导的带领下，一路上确实有一些符合地图标记的要素。杨文礼、苏乐和木兰随着少年在沙漠中转来转去，终于找到一个破败的神殿。
神殿中依稀可以看到男男女女各种体位xxoo的雕像，虽然有的残破不全，不过十分传神。看来印度人自古以来就是荷尔蒙分泌旺盛，最早的关于***的书好像就是印度的性经。
众人进入神殿后，看到中间的一个比较大的雕塑是一对正在做爱的情侣，但头顶的蛇冠却使他们与左边的蛇神发生联系，而右边一头奇形怪状的动物又表现出人在本能与***方面的非理性特征。
又是转来转去，打开一个暗门，点燃火把。可以看到一条向下的阶梯，仿佛无穷无尽一般，下面偶尔传来风声，如同鬼哭狼嚎。
一行四人接着往下走，也不知道走了多久，终于开始有点亮了。
奇怪的是四人一直都是往下走，或者是平地，从来没有向上走过，难道这里是一个大盆地？
少年熄灭掉火把，又走了一会儿才发现，这里有很多会发光的石头，然后开始往上走，终于又看到一个神殿。
这回的这个神殿比较完整，入口处有巨大的娜迦雕像作为守护。雕像上半身是人形，下半身是蛇尾，非常生动。
进入神殿后又是许多雕像，不过这回大多是关于娜迦的雕像。比如梵天创造世界后，大地动摇不已，他命蛇神那加在地下支撑大地，世界才平稳下来；再如掌管宇宙的大神毗湿奴躺在“千蛇之王”舍沙之上。
还有眼镜蛇与鼠标蛇相交的雕像，这里是印度，当然还是少不了关于那个方面的雕像，
过了神殿，再走一段时间终于到了一个市镇模样的地方，同样是发光的石头照亮，不过显然质地更好。穿过市镇，三人被带到一个城堡模样的地方。
少年将三人引入城堡，城堡中用来照亮的可以说是发光的宝石