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故而此地乃是西昆仑魔教的一处大本营，不知多少蛮僧妖道，或是化入本地喇嘛教众，以大黑天、尸陀林主之名，收受血祭，以人皮人骨精血生魂炼法，屠杀数千都是寻常之事，若是在中土，邪道魔头血祭数十人，恐怕就有峨眉、武当、昆仑的剑仙下来除魔卫道了。
峨眉虽然行事有些霸道，但在保护生民，斩妖除魔，禁绝妖人练法之上，却是秉持正道，上体天心的，积累那数千万外功，却是踏踏实实造福众生而来，名门正道，当之无愧。
相比之下，藏密外道却坐视藏地生民烹煎，魔道邪徒血祭杀人，更有甚者，自己都是魔道所披的一层马甲，以血祭外道为名，残酷杀戮生灵。此地一干修行之辈，有多少秉持佛门要旨，又有多少打着佛僧之名，行使妖魔之事，却是难说。
这些当然不是索朗措姆自己说出来的，她所言大概都是那农奴之子如何阴险狡诈，狠毒鄙贱，表面上装出一副文雅智慧的样子，欺骗她的好感，等到后来他父亲看出那人胸怀奸心，想要除掉这个隐患，却被无知的她劝说放过。
那人居然恩将仇报，被她放过之后，反而逃亡外地学了一身魔鬼的法术，反过来诅咒她的父亲，迫害她的家人，残酷的对待她们这些‘善良’‘正直’的好人。
反而是那些农奴实情，都是冥河自己推算出来的。
冥河算到这里就知道，索朗措姆所言大抵只是她的片面之词，不说其他，单是索朗措姆的父亲看出那农奴之子‘胸怀奸心’，便想要抢先下手除去隐患，便有些露出马脚。
“凭良心说，就是换我来，有人想要杀我，我是绝对不会认为是我‘胸怀奸心’，才导致受到此害，然后宽宏大量的原谅那个要要害我的人。”冥河闻言便有些鄙夷，其中实情，定然不会是索朗措姆所说的那样，不管这些人如何歪曲事实骗他，只要冥河掐指一算，其中实情自然清楚。
峨眉那些鲁莽暴躁的二代弟子，之所以屡屡犯错，依然未有犯下不可饶恕之过，大半都仰仗峨眉老一辈的这等本领，世间总有一些凡人妄想着能欺骗修道人，或是抢夺机缘，暗中算计，岂不知天机在上，对于能掐会算的修道人来说，无论什么狡诈谎言，都能轻易识破。
冥河之所以披着许多马甲，逍遥在世，凭的是手上硬板板的实力，凭的是本尊深不可测的道行，凭的是自家上头有人，没有实力，指望靠一时的先知前机，纵然能一时取得一些好处，终究也是斗不过那些老狐狸的。
冥河元神反照天机，依据索朗措姆所言推算验证起来，索朗措姆所说的脉络无错，只是有些细节差的有些离谱，那个害她全家的仇人，确实是她家的农奴出身，说起来，这两人曾经还相互有些好感，索朗措姆对他有些提携。
那农奴之子，因为面貌清秀，知书达理，与一般的藏人农奴有些不一样的气象，便被提拔为霍康庄园的一位奴仆，得以学一些佛经，后来索朗措姆的父亲为了巴结一位大喇嘛，将那农奴之子哑巴姐姐血祭扒皮，制作一面人皮鼓的法器。
这种法器，只有灵魂纯洁的少女才能制成。
本来索朗措姆的父亲还有些顾及，等闲不会用他姐姐，可惜这等天生聋哑的少女，他的封地之中也没有其他——这般珍贵的血祭材料，也难有其他，就是别人的领地上有，也早就供奉给了大喇嘛，若非如此他也难巴结那一位桑布扎大喇嘛。
那农奴之子，不过是有些潜力的奴隶，如何比的上一位大喇嘛的人情？
顺理成章的，索朗措姆的父亲杀死了那位农奴的姐姐，他本以为农奴之子会和他的父母一样知情知趣，不敢有半点怨言，或者干脆相信了那种‘被奉献给佛祖的少女灵魂会回到天堂’这等鬼话，岂料那少年读了许多佛经，知道很多道理，不像他的父母那般敢怒不敢言，或是连怒都不敢，而是将仇恨深深的埋在心底。
日子久了，就被索朗措姆的父亲看了出来，想要抢先除去这个隐患，却被不明真相的索朗措姆阻拦，那少年自然知道，这般的阻拦只是一时的，如芒在背的奴隶主是一定要将他杀死的，可能还躲过了奴隶主的几次加害，仓惶的逃走了。
他留在奴隶主领地上的亲人自然也不会有什么好下场，尽数化为‘人血、人肠，人肝’与“用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉；一个不结而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮；人血和人脑装在碗里；人油灯、灯芯由头发做成；用人胆、脑、血及内脏做成的大面团”一并血祭了大黑天魔神。
这般生死大仇，莫说是害索朗措姆全家，便是将他们魔火炼魂，千刀万剐，依冥河的看法，也是符合道理和因果的，但冥河知道，夏虫不可语冰，他这般的三观，同一个活佛转世都不转到农奴身上的藏密贵族，必然是不可能合拍的。
只怕在那些藏密贵族看来，他们的所作所为都是符合佛理和慈悲的，那个农奴之子所作所为才是大逆不道，他为什么不等着索朗措姆的父亲来杀了他，而胆大包天的逃跑？更可恶的是，他居然还敢回来报仇，真是反了天了！
冥河只好叹息一声，对索朗措姆道：“佛说，众生平等。善因结善果，恶因结恶果你所招惹的仇人，是你自己做下的恶果，我帮不了你！”
索朗措姆眨巴者漂亮的大眼睛问：“我结下的恶果，法师你是说我放走了他，才会有这样的报应吗？”冥河不禁默然，忽然一掌击出，将索朗措姆活活打死，旁边的护卫看的睚眦剧烈，拔出弯刀，就朝冥河头上砍去。
那个老奴厉声道：“魔鬼？你为何要害我家主人？”
冥河叹息一声：“夏虫不可语冰！“说罢就再也没有说话的心情，挥手打出一道阴雷，将方圆数丈，化为沸浆，一干人等尽数死绝。
看着满地的狼藉，与街道中间那个大坑，冥河回想起索朗措姆看他的那双大眼睛，忽然恶狠狠的骂道：“老祖居然没看出来，一个长得还像样子的少女，居然也服用过喇嘛的甘露，大香（注1）吃过屎的人，也配用那双招子来看老子吗？”
说罢狠狠在原地跺了几脚，余恶未了，放出神魔图中的天魔，吩咐道：“你们几个，给我把桑布扎那个喇嘛全寺上下杀个干净！再把他们统统扔到粪坑里这么爱吃屎，便让你们吃个够！”冥河心里打定主意，等到将那些喇嘛魂魄摄入神神魔图后，一定要把他们炼成秽污神魔，永堕粪坑地狱。
经过此事，冥河才真正知道，难怪那些喇嘛能在一个奴隶社会，传扬‘众生平等’的佛法，原来他们根本不把农奴当人看，而是视如牛马、牲畜一般，汉地的和尚能看着百姓养牛羊马，杀鸡杀鸭，藏地的喇嘛自然也能看着奴隶主迫害农奴，杀人祭祀。
区别是，汉人的和尚能因为众生平等，不吃肉食，不去阻止其他人食肉，只是自己拒绝食用其他有情众生，但喇嘛们，不但坐视奴隶主吃人，就连自己也高高兴兴的做奴隶主，和他们一起吃人。
“一切恩爱会，无常难得久此地佛土尚不如老祖的极乐魔土！如此事佛，不如事魔。惟愿众生常入我门，纵享极乐，七情六欲，肆意享用。常离彼岸，不入苦海。颂念我名，便离辛苦。不需劳动，无愿受苦，众生苦难，由我一人承担！”
“大愿极乐自在无上天魔主！”
“大行他化自在无上天魔主！”
“大智救苦自在无上天魔主！”
“大慈大悲自在无上天魔主！”
第569章 冥河布子杀一寺，寒螟魔虫气焰狂（）
巍峨的赞姆林吉圣地中静籁一片，重重的宫殿之中，无数星星点点的灯火燃烧在黑暗的小殿，沙弥们小心的行走在黑暗的角落中，偌大的一座恢弘宫殿，此时竟然寂静无声，数千名喇嘛、沙弥再次居住生活，竟然能做到比旷野更加静籁。
这着实不是一件容易的事。
密宗教派之中规矩甚是严格，越是强调尊卑，就越是注重规矩，若是没有这些规矩，地位的尊卑就无从体现，活佛的庄严和神圣，就几乎无法维持。
故而此地不可以手指活佛，不可在活佛之前妄语，沙弥不可目视活佛，不可口舌之中妄加议论活佛，不可大声喧哗，不可擅自行动，如此庄严神圣的存在，乱动一下都是要死人的！就是上国大明的官吏来了，只要冒犯了活佛的权威，也会以‘宿世罪孽