按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而是因为舒婷贝需要戒掉读心术。
拥有读心术的人，是在名为“交往”的考试当中作弊。
考试，的确是无处不在的。于是舒婷贝想要检验一下自己的生存能力，那当然就不能继续使用读心术了。
“要戒掉读心术，摆脱读心术依赖症。”她在心里这么对自己说道。
走进汴京城之后，舒婷贝很快就在内城找到了沈宇刚刚买下来的以家大院子。
“好家伙，这地方开发一下的话，估计能够卖出去好几个亿。”
庞籍不知道什么叫房地产开发。这院子虽然占地面积不小，但里头并没有修缮完毕，花园什么的更是没有。对于庞籍来说，缺少一种儒雅的气息。
但是浸泡在钢筋水泥制中长大的舒婷贝，怎么会在乎什么儒雅气息。谁会和混凝土谈儒雅？
庞籍在门口别过舒婷贝就回了自己家。诸葛亮则跟着他的四主公一起走进了这所没怎么经过修缮的房子。
建筑工人在来来回回的忙碌着，似乎是为了防止火灾，而特意替换掉木质建筑物。看起来，这座院子似乎不仅仅是要修缮一下了。
“宋代是不是对建筑高度有要求？”舒婷贝转身问道。
诸葛亮一直不喜欢舒婷贝的跳跃性思维，他现在甚至都想不出舒婷贝为什么要这样问。不过，曾经多在一号宇宙当中翻看过不少资料的诸葛亮，对于建筑高度的要求倒是知道一些。
“按理说，我们当然不能背上窥伺皇城的罪名。但是吧……”诸葛亮指了指皇宫方向说，“那边好像有个叫做樊楼的地方，直接就没把这规矩放在眼里。”
舒婷贝笑了，原来在大宋朝，就已经有人阳奉阴违了。而且他们阴违的胆子还挺大，赶在他们阳奉的主子眼皮子底下干这种事儿，有本事。
“这样啊。问问我们的建筑队，有没有能力盖出一座哈利法塔？”
诸葛亮大笑一声，回答说：“二十一世纪的最高建筑我们可能盖不出来，不过，刷新十一世纪的记录应该问题不大。”
“十一世纪的？”舒婷贝沉吟了片刻，“这个目标太低了。查查二十世纪的，把他破了。”
诸葛亮没有别的办法，只能躬身称诺。
找出几间已经修缮好的房子住了一晚之后，舒婷贝等人迎来了李世民带领的庞大参观团。和着这家伙带领着唐朝社的牛人们前来参观了。
如今的唐朝社，已经吸引了很多新生加入。由于诸葛亮长期工作在外，三国社社团内部的工作一般都是由曹操刘备孙权三个人协商解决的。有很多时候，由于三人的意见不一，决策不能很快地施行，于是三国社在抢占新人入社的激烈竞争中，几乎没有抢占到什么优势。而唐朝，由于在积分榜上遥遥领先，很顺利的吸引了大量人员参与进来。
舒婷贝作为校长，当然要迎接一下刚刚入学的新生。于是众多男同胞们就看到了一位年轻漂亮的女校长在向他们招手。登时，一片片尖叫声山呼海啸一样传了过来。
李世民担心哪个色－狼今天出门没吃药，万一弄出什么状况来可就不好了。于是他赶紧扶着舒婷贝走进了大厅，将山呼海啸抛在了身后。
“等以后来大宋旅游需要签证了，就不会有那么多人了。”
“签证？”舒婷贝想了想，好像这是两国订下的梦玥里学者的，毕竟名人集团的主营业务是穿越旅游，不过话又说话来，正因为名人集团的主营业务是穿越旅游，所以，舒婷贝才更要问上一句：“签证，怎么在大宋领？”
李世民想了想，回答说：“宋承唐制，应该是在鸿胪寺吧。”
“鸿胪寺？”舒婷贝有些惊讶的看着李世民，李世民却不知道舒婷贝的惊讶在哪里，于是问道：“主公，可是有什么不妥的地方？”
“有，当然有。”舒婷贝义正辞严的说，“和尚庙怎么能够负责外交工作呢？”
第二八五章 鸿胪寺的和尚呢－下（）
“哈哈哈哈……”听到李世民说起和舒婷贝的对话，午休刚刚醒来的诸葛亮躺在床上笑得翻来覆去，“四主公真是英明神武，不愧是活宝级的人物，这样的玩笑都能开出来。”
坐在床榻边上的李世民苦着脸。他可不觉得那是舒婷贝的玩笑。显而易见的是，秃驴们把“寺”这个字给败坏的不像话了，以至于舒婷贝听到“寺”这个字，就直接联想到了寺庙。
“寺”是什么意思？《说文》有云：寺，廷也，有法度者也。《三苍》说得更明白，寺，官舍也。
之后佛教传到中原之后，开始用“寺”这个字来称呼自己聚居的地方。从这一点上可见，从印度传来的佛教，在一开始就没把中原地区的政权当回事儿，一上来用的就是官舍之名，这可不是表达尊重的方式。
早期的佛教，各种佛陀雕像也都是鹰钩鼻的雅利安人种雕像，那是征服者的样子，雅利安人曾经杀入印度并留下后裔。可惜他们来到中原之后，我们又有理由骄傲地说你的政府到此为止了。接下来的佛像演化，毫不例外的走上了本土化的道路，不久之后，就连佛祖也长得像是慈眉善目的中原老者。
由此可见所谓的历史传承，根本不可能原汁原味。佛家如此、道家、儒家乃至基督教、伊斯兰教也无不如此。所以那些声称遵循至圣先师的人，也不知道他们究竟遵循的是谁的意思。同样是因为这个原因，给那些学术上的野心家们创造了很多打着“复古”旗号，宣传自己意思的机会。比如在“疑经”浪潮当中，占据官学地位的王安石，被苏轼讽刺，被王安石打压的程颐程颢的洛学，还有世界观最为贴近原子论的张载关学。
此后的八百年里，程朱理学最终靠着自己的胡说八道占据了统治地位。犬儒们的猜测之一是：明朝统治阶级文化修养偏低，他们可能认为，南宋政权把朱熹的学问指斥为“伪学”，所以才有了崖山之后无中华，所以明朝果断的坚持朱熹的学问。于是，后金女真军队长驱直入，明朝火器部队甚至叛逃，再然后，南明政权甚至没有获得南宋政权那样偏安一隅的机会。
自此，“无中华”已经不需要“崖山之后”了。
我们现在所坚持的所谓大汉传统，让刘邦刘秀刘备看了之后都要笑掉大牙。
当然在这一过程当中，传统小说扭曲世界观的能力依旧存在。罗贯中所著《三遂平妖传》之中，曾经多次出现“有诗为证”的逻辑，这四个字，其实也不仅仅出现在这本书里。但是我们知道，“有诗”其实狗屁都证明不了。但是下层文人们，依旧愿意通过展示自己三毛五分钱的文字功底，然后利用普通大众对文化的盲目崇拜，宣传自己都拿不准的世界观和逻辑体系，这种不负责任的行为，在如今的有些网络小说上还存在着，并最终让迷信者更加迷信，让很多邪教有了存在的基础。如今，我们得感谢我国教育让我们不再盲目崇拜，但同时也要鄙视我国教育，让我们没在学校教育阶段了解这些事实。
对于诸葛亮的话，李世民的态度显然是不以为然的。话已经说到这个份上，他也不觉得让诸葛亮去劝说一下舒婷别注意历史常识是个明智的决定。或者，诸葛亮刚才的那句话，还有另一种解释。
聪明的诸葛武侯早就想明白了李世民的用意，但是他也知道，这种劝说时没有效果的。所以，即便他清楚李世民是一片好意，他能做的也只能是为四主公遮掩一二。
要真是这样的话，李世民都觉得他继续呆在这里是件很浪费时间的事情。说不定，诸葛亮现在已经在心里赶他走了。
“这样的话，那我先走了。”
诸葛亮从床上爬起来，叹了口气，送走了已经不愿意再多说什么的李世民。
回来之后，诸葛亮一想起英明神武的舒婷贝就想笑。最后他还是忍不住，去找到了舒婷贝。
“我们，要不要去鸿胪寺看看。”
此时的舒婷贝一脸好奇的模样，“我还真是想去那个寺庙看一看。”
北宋中前期的官制，可能是有史以来最为混乱的一个阶段。官与职以及差遣互相分离。与此同时，为了削弱已经存在的权力机构，北宋朝廷胡乱设置官衙，导致冗官冗员急剧增加。加上还有一大批宗室贵戚需要养活，政府在运行的时候成本非常高。
这其实就是王安石变法的一个重要原因。因为，没有钱花了。
但不幸的是，诸葛亮和舒婷贝穿越过来的