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摇！�
诸葛亮呵呵笑道：“其实我们的参赛选手，在整个华夏文明史上都是熠熠生辉的银河之星。”
沈宇摆摆手说：“不能大意。他们写简体字还没有几天。”
“那就索性再加上一个条件，允许繁体字作品参赛。”
沈宇惊讶道：“哪有年纪轻轻的小伙子小姑娘会写繁体字的？除非是台湾同胞。咱可不能做什么太反常的事情。”
诸葛亮拍拍脑袋道：“我倒是把这一茬给忘了。”
“你得快些找回状态呀，我觉得最近很累，老是睡不醒，也不知道怎么回事儿。”
诸葛亮紧张道：“那学校的活动就先放到一边去，主公你要是出了什么岔子，整个学校……”
沈宇摆摆手，道：“学校的各项活动你都得扛起来。一号宇宙里有很多藏书，都是我闲来无事收集的。有空你就进去看看。对你了解现代社会很有帮助。另外，先别忙着修炼你的异能，那东西，厚积才能薄发。每天练一点就行。”
诸葛亮点头记下，问沈宇道：“主公还有什么要吩咐的吗？”
“有。”沈宇说，“那件事情憋在我心中好久了。”
“是什么？”
“孔明啊。”沈宇又叫着诸葛亮的表字说，“你在了解这个社会的时候，对自己的潜力有没有评估过？”
“主公的意思是……我们面临的最大螃蟹，就是我们自己。”
沈宇哈哈一笑。“那种看上去很有哲理的车轱辘话，可不是我要说的。”
“那是？”
“你们的心中，有很多固化的观念，有一些是前生留下来的。另外有一些，则是四丫头掺在新记忆当中，强加给你们的。”
诸葛亮吃惊地“啊”了一声，然后更加吃惊地说道：“主公您不应该把这种事情告诉我的。”
沈宇哈哈大笑起来。小声之大，足够把他们接下来说的话淹没进漆黑的夜空。
第七十五章 粽子节到（）
ps：谨以此章祝大家粽子节快乐。
屈原不太相信当年自己的纵身一跃，成就了夏季最重要的一个民俗节日。
重生之后，屈原见过漂亮姑娘们的跳水运动，什么407c之类的。他有时候也想模仿一下，但无奈自己的身体素质显然不达标。不过，要说当年汨罗江畔，他用一个407c让端午节成为夏天最重要的节日，甚至没有之一。那他却是打死也不会信的。
虽然根据传说，包粽子，赛龙舟的习俗都是起源于自己跳江之后百姓们打捞尸体，或者保护尸体的行为。能够享受百姓们的如此爱戴，对于每一个古代官员来说，都是值得欣喜的事情。但被后人牵强附会上这么多的传奇之后，屈原那么较真的人，铁定得问上一句：“这是真的吗？”
更何况，东周时期的士大夫们，俨然就是老百姓的对立面。被称作黔首的百姓们，在士大夫心中是没有开化的，愚不可及的。他们怎么会有能力让端午节变成夏天最大的一个民俗节日。
屈原现在极其需要有人来答疑解惑，要问智慧与见闻，全校三万历史名人之中，恐怕只有登上历史教科书的诸葛亮了。
“不知主席是不是在宿舍呀？”屈原已经溜达到了秦汉三国小区的三国宿舍楼，逢人就打听诸葛亮的消息。
“你找俺家军师哥哥有什么事？”大厅里，张飞正在练习毛笔字。他已经准备好参加不久之后举行的文化旅游节展览大赛。对于文化旅游节的性质，诸葛亮曾经对他介绍过。当时，诸葛亮还用上了自己家乡的文化节作为剖析的例子。但张飞才不在乎文化节是怎样的，他在乎的是书法展示大赛提供的丰厚奖金，以及学校发给获奖学生的奖励和对应社团的积分。
屈原也已经知道了关于书法展示大赛的相关消息。很多天以前，诸葛亮就已经下达了相关通知。他原本也想参赛来着，但无奈的是，他的简体字一直掌握不好。所以他只好放弃了为战国社增光添彩的机会。
“我是想问一下，关于端午节的事情。”
“端午节？”张飞摸摸自己黑不溜秋的大脑袋说，“哦，学校里好像有个赛龙舟的活动，你是想去参加一下？”
屈原对参加打捞自己尸体的运动不感兴趣，他现在只想知道，那些传说是不是真的。
“那当然不是，我是想问一下智圣关于端午节民俗的事情。”
“哦。”张飞想了想，对这方面的事情还真是不太了解。于是他把目光投向从宿舍出来的关羽，问道，“二哥，你知道军师哥哥去哪里了吗？”
关羽抱着个足球，显然是准备去球场训练，校内足球杯赛就要开始了，各社团在交上申请书之后不久，都着手开展组建各自球队的事务。对于实力雄厚的三国社来说，训练课程也早就开始了。
关羽拍了拍手中的皮球，答道：“好像在校长办公室吧。听说是在组织安排女生那边的包粽子大赛，据说第一名可以为相应社团加五分呢。”
张飞转而看向屈原。屈原拱手向两位三国名将致谢。然后急匆匆的向学校办公楼赶去。
可能是心理太着急了，刚出门不久的他就和迎面走来的一个人撞了个满怀。
“哎呀！”那人惨叫一声，被屈原撞翻在地。屈原赶紧伸手搀扶起他，陪着笑脸问道：“兄台没有受伤吧？”
那人没好气的说：“这么着急干嘛去呀，赛龙舟训练啊。”
屈原没想到这人又提到打捞自己尸体的运动，心中有些不满，但自己犯错在先，不好动怒，只好继续陪着笑脸说道：“那倒不是，不过也与赛龙舟有关。”
“呃……”被撞翻的那人，乃是前来寻找张飞切磋书法技艺的王羲之。他在听到屈原的这段话之后，好奇地问，“不知道是什么事情？”
屈原自然也没有什么好隐瞒的，直截了当的答道：“我本来是想请教一下诸葛孔明，关于端午节的起源问题。”
王羲之一听，笑道：“这种小事儿，何须智圣出马。我王羲之就可以为你解答一二。”
屈原听后大喜，拱手施礼道：“请先生赐教。”
王羲之咬文嚼字道：“端午之名，始于魏晋。晋人周处《风土记》中有：端，始也，谓五月初五日也。在干支记时体制被数字取代之前，那一天应该是午月初午日，是仲夏月的第一个午日，自然意义非凡。”
听完王羲之的介绍，屈原不但没有消解疑惑，反而有了更多疑问。
“那么说来，端午节的意义不应该超过夏至呀。”
古代对于两分两至的测算虽然不是很准确，但并不影响君主们选在这个时候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。所谓国家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟伟大的国防事业是一个等级的。可见古代顶级地主们对两分两至还是极为看重的。
这样一来，区区仲夏月的第一个午日，似乎难以撼动夏至的位置。
对于这个问题，王羲之没法子给他答案。但好在，诸葛亮从办公室回来了。
“孔明兄，来来来。”王羲之自从上次被张飞用“老相好”嘲笑了一次之后，再也没用“老乡”称呼过诸葛亮，“快过来给这位兄弟解释一下，端午节的来历。”
见过礼之后，诸葛亮慢慢说道：“我曾经在主公书房的一套百科全书上看到，这个端午节的根本意义似乎是，在夏至时分，阴阳二气运动变化之时，驱瘟防病，护佑人生。”
屈原奇道：“主公不是一直提倡讲科学吗？我听说李世民那厮曾经好几次被主公嘲笑为迷信之徒，几个道士们的日子也不好过呀。”
王羲之也道：“就连几个喜欢道术的魏晋狂士，也被三主公训过几次。”
嘲讽李世民的事情，诸葛亮倒是知道。但沈宇对魏晋名士下手的事情，他还是头一次听说。想来，主公也有他的安排。不过那都不要紧，科学这种东西，除了有些希望去博人眼球的言论之外，没有多少人去怀疑他。即便有人说他已经出现了当年宗教的影子，那他也是最符合生产力发展方向的信仰。
“主公自然是相信科学的。但科学这东西，挂在嘴上没什么意思。陆放翁所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。至于阴阳二气什么的，那是先人的看法。出自于积累了上千年的经验，况且现代科学才几百年的光景，虽然发展得很蓬勃，但依然无法将其证伪。”
屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。他直截了当的问道：“孔明�