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游客：“那他为什么被追认为烈士呢？”
“我也不知道。”
与顾淼同批的游客看着顾淼的目光，充满着庆幸。
·
从克孜尔千佛洞出来，就一脚油门，踩到了阿克苏。
在入疆之前，在顾淼心中，整个羊肉水果大盘鸡省，只有乌市才是现代化的大都市，其他的都是与内地差个三十年的那种。
到了阿克苏，他的世界观瞬间改观了。
首先，蔬菜的品种里，竟然有芹菜了！
自入疆以来，只有在乌市吃到过，路上根本就没见过芹菜。
其次，竟然可以“被”扫二维码，走一路，只有扫别人的，只有这里，是大~~~城市才有的扫码仪。
一定是卖冰糖心苹果发起来了，
又转了一圈，还有面包新语和肯德基！
太激动，导致顾淼进了肯德基，先来了一个牛油果热辣藤椒鸡超级塔可。
还发了照片给沙蓓蓓：“终于吃到传说中的肯德基了！”
沙蓓蓓的同事正好在跟她过ppt，正好跳出了对话框。
沙蓓蓓的同事神色有些复杂：“吃肯德基……这么开心？”
“嗯，乡下人，没见过世面。”沙蓓蓓不动声色的关掉对话框。
第二百七十一章 喀什（）
在很久很久以前，乌市还是叫乌市，意思是水草丰美的牧场，
百来年前，
那个热爱到处盖章、签名、
铸出了“各种釉彩大瓶”，在《国家宝藏》被疯狂diss，
一生写了四万多首诗，却没有一首需要默写背诵的人，
他把这里改名叫迪化，
意思是“启迪，教化”，毕竟人家刚打赢了大小和卓，总得让人膨胀一下。
后来又给改回了原名，原名虽然字数多一点，不过也不影响啥。
不过在漫长的岁月里，喀什才是西域人民心目中的首府，高贵的地方。
现在，顾淼也感受到了所处世界的不同，从阿克苏进入喀什的检查站，前面两车里都装着少数民族的脸，整个车子都要打开车门、后备箱、前车盖，全面检查，
车上的人也需要全部下车，手持身份证，进入检察站刷卡通关。
而顾淼只要摇下车窗，让人看一眼自己的脸，就被挥挥手放行了。
进入市区，周围的店似乎都有些异样，仔细观察之后，才注意到，所有店门都用铁栏杆挡着，乍一看好像没开门，其实里面还是照常营业。
大概，又是反恐需要吧，
顾淼记得当初七五之后，有个朋友几次说想南疆来看看，结果接二连三的爆出这这那那的不是炸了就是又砍人了，连续几年都没有如愿。
现在真的是严防死守。
做烤包子的小贩，当街砍肉馅，菜刀上有一条铁链，被严严实实的锁着，一边砍着肉馅，一边还得用手提着铁链。
顾淼这才想起来一件事，赶紧问司机：“你们这里不是有个很出名的英吉沙小刀吗？现在还有吗？”
“哈，还英吉沙小刀呢，就连菜刀，都要实名制去指定地方买，然后打上钢印，要是发现了没有打上钢印的菜刀，要处罚的。”
完了完了，沙蓓蓓还说想要一把漂亮的小刀刀，放在家里玩玩呢……自己拍着胸脯答应她，一定买把最漂亮的。
真不科学，明明在雪域高原，刀都是可以随便买的。
顾淼认真的想了一下，不行的话，送她一个大钻戒，总应该让她忘记刀这件事了吧。
喀什的景点也不是很多，最远也是最有名的是香妃墓。
顾淼对香妃的认知来自于《还珠格格》，班上女生都爱看，同桌天天念叨：“小燕子飞飞，五阿哥追追，尔康在家陪紫薇；皇上蒙丹抢香妃，气的皇后脸发黑，容嬷嬷狠，桂嬷嬷黑，看谁变成垃圾堆。”
怀着“我倒要看看这片子有什么好看的！”的心情，他也去看了这片子。
狗血、弱智是他对这片子的评价，但是对于里面几个漂亮的姑娘，他还是记忆深刻的，
妹子们会讨论到底是五阿哥好，还是尔康好，
顾淼的态度是：“小孩子才做选择，成熟的人全要。”
可惜香妃的扮演者英年早逝，香消玉殒，他还为此可惜了许久。
香妃墓，其实是一个家族墓地，而不是埋香妃一个人，正经的名字叫阿帕克霍加麻扎，
阿帕克是人名，是香妃家的第一代家主，霍加是尊称，类似于先生之类的，麻扎就是坟墓的意思。
门口可以请讲解，五个人以下讲解，三十块钱。
说不定，讲解员知道什么历史上没有江湖八卦？
三十块也不是什么大数字，于是，顾淼就忘记了嘉峪关的魏晋壁画墓那里的讲解员给他带来的不适，又请了一位。
这位是维族妹子，
中文说的跟外国人一样，听着有点吃力不说，讲的东西，也都是顾淼本来就知道的，
而且一副很想马上走完一圈讲完拉倒的样子。
讲解员说香妃家的第一代先祖，是个传教士，传的是那个啥啥啥教，但即不是什某叶派，也不是逊啥尼派，而是“收为派”……
顾淼听的一脸懵逼，然后就问这个“收为派”跟其他两大派有什么区别，
妹子摇头：“不知道，我又不信教！”
然后，手里捏着小裙裙，问：“还有问题吗，没有问题的话，就结束了。”
我勒个去……
这是顾淼心中唯一的想法。
下次再也不请景区的讲解了！
想想就这么出去了，实在挺亏的，他不甘心的在墓室附近转圈，寻找一下记忆中的波斯建筑与香妃墓室的区别。
在一旁发现了一个耿直的牌子：“拍照最佳位置”，
站在这里，望向墓室，果然，能拍到全景，比站在大门口拍要出息很多。
正在拍照的时候，忽然听见隔着花砖墙，传来了一个声音响亮，而且挺有趣的讲解，填补了刚刚那个白拿了三十块的讲解员的空白。
比如，进门的那个高礼拜堂里，有佛教相关内容，因为当初这里的佛教气派也挺大的，并不是伊家独大。
再比如，关于麻扎，有一个笑话。
外地人到这里来，说想要去逛大巴扎，打了辆车，说要去大巴扎，
司机是个少数民族，耳朵一打岔，听成要去大麻扎，还认真的给这位外地游客进行了逻辑上的安排：外地人、来这里扫墓的。
于是，一脚油门，把这位外地游客拉到城外的大型公墓。
越往城外走，越荒凉，外地游客慌的一批，
打电话报警，
出警效率倍儿高，还没到大麻扎，就出警把车给拦下了，
特警问司机意欲何为的时候，司机也很冤，他也很绝望，明明是乘客要求的！
墓室里放着好几排棺木，正中间的棺盖上顶着个绿球的，是香妃家的第一代祖宗，因为啥啥啥教以绿为尊，
绿球球旁边的棺盖上顶着的是个红球球，那是第二代祖宗，
香妃本人是第五代，也与各位祖宗们并排，棺上盖着黄色的布，扎着红球球。
她的棺材比起男人的棺材要小，但是比女人的要大，已经算很给脸了。
人并不躺在突出地面的部分里，而是在该位置的两米之下，同时所有下葬之人的脸都会朝着麦加的方向。
香妃家的传教士祖宗们，不是传的什么“收为派”，而是“苏菲派”，
据说这个派别与其他两家的区别是“神秘主义”与禁欲主义。
顾淼对这个派别唯一的概念就是“苏菲舞”，
就是男舞者不停的转圈圈，能转上一个多小时，时速一分钟六十转的那种，
在埃及和土耳其都可以看见，
有一个说法，就是只要摒弃杂念，一心向着那啥啥，就不会晕，
还有一个说法，是他们就是要转晕，在晕眩中感受到那啥啥的感召。
不知道香妃能歌善舞，是不是也会苏菲舞，
虽然现在都是男舞者才能转圈圈。
宗教这种事情，说多了，搁哪儿都是404的祸根，于是这位讲解也没有多说什么。
只是把话题扯到人民群众喜闻乐见的香妃到底香不香的问题上。
她很是愤慨有人说，乾隆那是没闻过人身上的腥膻味儿，才会错把香妃身上的牛羊肉味儿当成香气。
乾隆也不能这么没出息，毕竟满清开头就跟蒙古各部联姻，大玉儿什么的，谁不是从小吃着羊肉