按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
和尚们淡定无比，面对疯狂的游客快要把镜头怼到他们脸上的行为，也视而不见，该吃吃，该坐坐。
在缅甸进寺院那是要脱鞋的，有的地方明明杂草丛生，石子一地，也得光着脚踩过去。
做为一个常年穿鞋的城里人，顾淼在被疑似苍耳的东西给扎了好几次以后，就决定老实的找个地方坐坐，研究一下有没有扎到肉里。
好好的一个人，就变成抠脚大汉了。
坐在门廊下，他看见几个像中国人的妹子，穿着花哨的长裙，带着披肩，披着长发，各种凹造型，做虔诚拜佛状，远目望着天空状，相机咔咔不停。
顾淼都已经替她们想好影集的名字了《赤足走过千塔，遇见虔诚与信仰》
之后，又去了实皆山，
实皆山位于实皆古城边，伊洛瓦底江的西侧，与曼德勒城隔河相望，山上遍布大大小小无数座佛塔，在过江铁桥上放眼望去，蔚为壮观。
实皆有“悬在河上的木头”之意，在1315年左右是一个独立掸族王国的首都，不过在1364年掸族王国便迁都阿瓦。在1760…1764年短短几年里实皆再次成为皇城，此后便一直默默无闻。但是这里一直在不断修建佛塔和僧院，如今已成为佛教修行的重要地点。
实皆山南侧最重要的一座佛塔是松乌蓬那信佛塔，传说这座佛塔奇迹般地一夜间拔地而起，
本来，一夜之间建个塔什么的，不稀奇，愚公一夜之间还能移两座山呢。
问题是……建造者，据说是被一块装在槟榔盒内的佛舍利启发，所以才能用超人的速度建造而成。
佛舍利难道还有别名叫《天工开物》？
更夸张的是，传说这位建造者的父母也不是凡人，
他的爹在1000年前从喜马拉雅山飞到实皆，并和佛陀、七个隐士戴着鲜花的红毛猩猩一起共享圣餐。
爹是自己会飞的牛逼人物，
自己还能看着块佛舍利顿悟成为基建狂魔，
酷炫的霸主级男主的人设，可他居然只是一个国王的忠臣而已，
真是白瞎了这设定了。
纽约小伙子问顾淼：“你信什么宗教？”
顾淼回答：“不信。”
“你为什么没有信仰？”
又来了，又来了，顾淼又要解释“不信宗教”不等于“没有信仰”。
“我曾经向能找着名字的所有神祈祷可以中彩票，跟他们说，谁让我中了，我就信谁，至今没中过。”
纽约小伙子认真的问：“可是，佛教说的是因果报应，如果没有中彩票的命，非要中彩票，会不幸的。”
“如果不能逆天改命，那我干嘛信他啊？”
纽约小伙子显然不怎么看网文，对“逆天改命”四个字努力了一下，才理解了它的含义。
他对顾淼这个功利式信仰的姿势有点不太适应，他决定从社会意义上来探讨这个问题：“可是，如果你有一个信仰，有一个寄托，遇到不幸的时候，也会认为这是神给你的考验，一切都会过去，这样对心态是一个健康的正向影响。”
说到这个，顾淼笑笑：“不需要信宗教，也可以的。不幸都是因为水逆的错，祈祷就转锦鲤，简单省事。而且不限制饮食、不要求敬什么献什么，也不要求我还得跑到什么地方去听人bb。只要点一个转发就行。”
纽约小伙的三观受到了震撼，他也陷入了沉思。
所有疯狂的粉丝都很烦人且可怕，神仙们的疯狂粉丝不比明星粉的疯劲差。
在云南时，有一个人力劝顾淼信教，还引经据典说只要信教，生病都不用治，因为生病都是因为五脏六腑不调和所导致的，就算是艾滋、霍乱，也不是人人进了疫区都会得，所以，有了强大的信仰之力，就会身体调和，气息通畅。
顾淼认真的问了一句：“艾滋是从非洲猩猩那传来的，对于非洲猩猩来说，艾滋就跟小感冒似的，到了人身上，才要死要活。你说，猩猩信的是哪位大神？”
这事被一位家里信的人知道了，他狂笑不止：“我家人都不敢这么吹。”
信仰这事，就跟涂抗老防皱霜一样，一个心灵安慰而已。
对内心戏过多的人来说，就不用安慰了，他会自己加戏的。
不过即便他没有自己的宗教信仰，他依然很尊重每个不同宗教的信徒，旅行的收获之一就是见识和感受这些不同的生活和文化，给自己的生活带来新的启迪。
只要不拉他入教，什么都好说。
实皆山上的乌敏东色寺最著名的就是新月形柱廊中的45尊佛像了，攀登过一座布满小贩的阶梯后就来到入口，依然是绿色的马赛克风格，鲜亮非常。
佛祖们都头顶五彩宝光，微笑垂目看着下方。
每隔几个佛像，就会有一个功德箱。
内心戏颇多的顾淼又想到，这些佛像都是同一个佛吗？如果不是，投下来的香火钱，算供奉谁的？各位佛们是全殿平摊呢，还是按他们间隔的数字为一组，组内平摊？
“走了走了，再不去茵瓦，就来不及去乌本桥看日落了。”司机召呼道。
茵瓦古城，又被称为阿瓦，有“宝石之城”的涵义。茵瓦古城的历史悠久，自1364年成为掸族首都以来，中途虽迁都数次，但在约400年的时间里一直是缅族王朝的首都，上缅甸地区因此又被称为“阿瓦王朝”。1752年，茵瓦古城因受到孟族的攻击而遭到破坏，但是贡榜王朝的雍籍牙王击退了敌兵并再次立都于此。1838年的大地震使得茵瓦古城遭到严重破坏，1841年沙亚瓦底王决定迁都阿玛拉布拉，此后茵瓦便再没有成为过都城。
一上岸，只见道路两旁浩浩荡荡的停满了各式马车，场面蔚为壮观，一大波马车夫急忙凑了过来，口水直流地打量着如待宰羔羊般的游客。
冲出了马车夫们的重重包围，沿着河边漫步起来，很快便来到一个古朴的村落，跟喧嚣而商业化的渡口相比，这里简直堪比世外桃源。
一起坐车的一对情侣感慨：“旅游开发确实是个双刃剑，一方面为当地人创造了收入机会，但另一方面却让当地人变得商业世俗甚至贪婪化起来，茵瓦古城变成这样，实在让人叹息。”
“那是开发的还不够，”顾淼不认同这种观点，“如果他们已经仓禀足到需要可以知礼仪的时候，就不会这么直白的嘴脸了。我宁可与知道商业规则守规矩的商人打交道，也不想跟薛定谔的淳朴折腾。”
古城内林木郁郁葱葱，田野里长着绿油油的农作物，走在其中，恍若隔世，难以想象这就是当初阿瓦王朝的都城，颇有一种“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感觉。
四处走走，没有去赶地图上的景点，很快，就到了落日时分，乌本桥打卡的时间到了。
乌本是一个人，u为尊称，be为姓氏，
他是阿瓦王朝都城由茵瓦迁至阿玛拉布拉时的市长，
修桥用的是柚木，木头是他从茵瓦旧皇宫里弄来的，
据说柚木就不会生虫，也不朽。
顾淼在水边，没上桥。
日落时分，桥上人巨多，桥没有护栏，桥面到水面目测有三米。
这些都不是事儿！真摔下去，人没什么事，自己游回来就是了。
手机可没那么客气，要是进水开不了机，那真是两眼一抹黑。
坐在水边的酒吧露天座位，一瓶冰啤酒，身旁是能扯能聊的新朋友，看着映红了整个西方天空的晚霞，也是一种享受。
第三百二十九章 泰国（）
泰国可以说是中国人民开始大规模出境游的起源之地。
在199x年的时候，全国人民刚刚，稍稍的那么有一小丢丢富起来，就有不安于室的人开始心思活络了，那个时候，有一种感觉，全中国的人都在往一个叫“新马泰”的地方跑。
报纸上动不动就是“新马泰五日游”之类。
那个时候，能新马泰五日游的人可洋气了，出门之前传首九边【作者知道这个词的意思，没用错】
出门之后，钱就不是钱了，各种七大姑八大姨领导同事……方方面面都要想到，谁的礼也不能少带。
泰国旅行团必买的三样橡胶枕头、蛇毒药、青草膏。以及散给同事们用的榴莲糖。
那是上古时期的事了，
在那之前，出国的人基本上都是公派留学的，偶尔也有特牛逼自己拿了全额奖学金出去的理科生。
没有奖学金就为了刷个文凭这种事，闻所�