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。”
延清堂的货底，萧书农没敢帮祝续斋全部代销，想搂一件给卖一件。可是，这时上海、南京的国民党官僚、银行界人士
和暴发户收藏明清官窑瓷器的热潮来了，祝续斋手中好官窑瓷器很快被同行人搂走卖空了，萧书农再想搂一件去卖也搂不着
据而今健在的雅文斋副经理范岐周估计，这批货若由雅文斋全部代销，当时可赚十来万元。928年时的十万大洋可是个大财主了！假如这批货存到现在，送到香港去拍卖，千万港币也不换，要值多少亿元？！
第二次是93年，原曹锟总统府收支处副处长汪筱舫要出手一批康熙官窑瓷器，上海做洋庄生意的大古董商吴启周要同萧书农合伙收购，由雅文斋出售，萧书农胆小没合作，坐失良机，大笔赢利生意没做成。
冯玉祥于民国十三年发动“北京政变”，将曹锟幽禁在中南海延庆楼，追捕财政总长王克敏，枪毙总统府收支处长李彦青，副处长汪筱舫逃往东交民巷，住在六国饭店儿年不敢露面。到了93年，汪筱舫抵押在中南银行的两箱康熙官窑瓷器到了期，他没钱赎，又不愿卖给中南银行行长郑瑞生和收藏家郭世五。汪筱舫想把东西卖给琉璃厂的古玩铺，他打电话给韵古斋韩少慈，韩少慈是吃“软片”的，不经营“硬片”瓷器，找雅文斋萧书农商议，萧书农没那么多钱买这批货，但要去看看究竟是些什么东西。
这时，正赶上上海卢吴公司经理吴启周在北京，萧书农约请吴启周一同去中南银行看这批康熙官窑瓷器。见有莱菔瓶、太白尊、柳叶尊、笔洗子和印色盒等器皿，这些器皿的釉色有的是天蓝釉，有的是豇豆红釉。这两种釉色瓷器在康熙官窑中属罕见珍贵文物。古董商中传说：天蓝釉是康熙爷要御窑厂给他烧制出像“雨过天青”那种蓝色釉来，仿效周世宗柴荣要求柴窑烧制出的那种釉色的瓷器。豆红釉色淡雅，柔和悦目，又有“桃花片”，“娃娃脸”、“美人醉”等别称，可见其美妙动人。
吴启周、萧书农看后都说是皇宫里收藏的官窑瓷器中的珍品，不知怎么会到汪筱舫手中的。卢吴公司是向美、英、法出口文物，这些货不对出口的路，小件的文房用具多，卖给国内有钱的文人适合。吴启周要同萧书农合伙买下来，由雅文斋去销售。萧书农胆小不敢合伙收购，却说，我的钱不够，合伙也买不起这批货。吴启周说：这钱好说，我先给你垫上。萧书农还是不敢买，他怕货窝在手，还不上吴启周垫的钱。煮熟的鸭眼看飞走。汪筱舫的这两箱康熙官窑瓷器最终落到郭世五手里。
据老行家讲，这批康熙官窑瓷器当时赎价不算太高，约五万余元，赢利五万也不成问题，十万元在当时也值，若保存到现在，一件康熙官窑豇豆红印色盒，还不拍卖到上百万元人民。
民国十三年，周杰臣在后门一家旧货铺里买了一尊瓷佛像，是雍正窑变达摩佛像。可是他看不准是不是雍正官窑，找萧书农给看看。萧书农鉴定是真的，不是仿制品。周杰臣将达摩佛像卖给一位日本佛教徒。
民国十八年，周杰臣从东晓市地摊上买来一尊如来佛瓷坐像，一尺来高，金身蓝髻，座涌莲花，袒一臂，披袈裟，有“乾隆年制”款。胭脂水釉色。这时，周杰臣自己鉴定，不再找人掌眼了。他认定是罕见稀有珍品，又卖给日本的一位佛教徒。传说，当时他卖了一万元，日本佛教界在东京为这尊如来佛像举行了“开光仪式”，成为一段佳话。
周杰臣开鉴古斋买卖瓷佛像在日本有了名声，陆续不断地有日本人来买佛像。他买来些旧瓷佛像应付门面，可是真东西越来越少，他想出了办法，到天津同泰祥买仿制品，以假充真，远渡东洋。
仿制乾隆官窑瓷佛像有：释迦牟尼像、观世音像、韦驮像较为精致，真、仿难于鉴別。鉴古斋卖给日本东京佛教徙的瓷佛像有一定数量，真、假全有。
为辨别真、仿，作者拜访了仿制瓷佛像的陈建侯，写了《真、仿官窑瓷佛像远渡东洋》一文，在此不赘言。
周杰臣开鉴古斋走的是老路子，买主大部分是清廷遗老和民国政客官僚。政府南迁之后，生意不大兴旺，做点日本人的古玩生意，赚钱的油水也不大。因他胆小，怕假货卖多了惹来麻烦。
周杰臣的徒弟唐绍南、萧福恒在古玩界有点名声，他们鉴定瓷、铜、书画较有眼力，解放后，他们已不在文物界了。
鉴古斋的东家王克敏当了大汉奸，在他担任伪华北政务委员会委员长时，他的管家萧玉璞将鉴古斋关了。940年，在鉴古斋的旧址，由岳彬出资开起了文古斋古玩铺。
第263章 土财主（）
聚珍斋于火烧圆明园的第二年，即咸丰十一年（公元1861年）由沈阳小西门里迁来北京廊房二条。从聚珍斋在沈阳开张到光绪二十六年八国联军火烧大栅栏，殃及廊房二条等繁华街市，聚珍斋是在劫难逃被烧毁，五十二年的苦心经营，一旦化为灰烬！
光绪二十六年时杜老二己经去世，而杜家在宝坻县成为闻
名的大财主。聚珍斋由一位姓沈的经营。沈掌柜在聚珍斋被烧毁后去找少东家。
那时不少人认为火烧旺地”这句话有道理。不少老年人都知道，前门楼子外边，在明代崇祯年间和清代乾隆年间着过两次大火，这个地方是越烧越兴旺。自乾隆四十五年五月十一日着大火，焚毁官民房四千一百有七间后，到光绪二十六年前，前门大街恢复、逐渐形成北京最繁华的商业区。光绪二十六年被洋鬼子放火焚烧后，有人断定，前门大栅栏、廊房头、二三条、珠宝市、西河沿、打磨场将要更加兴旺发达，寸地千金。被烧毁的店铺尽力恢复，很少有让出地盘儿叫外来人开买卖的。
杜家拿出九千两银子恢复聚珍斋，光绪二十八年正常营业。宣统元年，廊房二条街道铺面又慢慢繁华起来。这一时期清末民初阶段，东洋人、西洋人来买珠宝玉器的多了起来。聚珍斋沈掌柜不做外国人生意，他亲眼看见洋兵烧毁北京城的商业繁华区，肚里有气，排外心理使他见洋人就叫骂“鬼子！”、“驴、牲口、畜牲！”说西洋人身上汗毛长是尚未开化的野人。
聚珍斋珠宝器铺一直做本庄生意，就是专做国内军政首脑、豪绅、贵妇、富贾、银行界、梨园界知名人士的珠宝钻翠生意。主要经营翎管、扳指、'；朝珠、顶珠、帽正、带钩、带扣、烟嘴、烟壶、图章、别子和供妇女装饰用的各式各样的宝石、翡翠、碧玺、钻石戒指、耳环、坠子、手镯、扁簪、珍珠脖链等等。经营方式主要是在门市上“等主侯客”，辅以“送货上门”，张罗大买主。这家珠宝玉器铺同古玩行，特别是琉璃厂古玩铺交往多而密切，有时合伙做古玩珠宝生意。
沈掌柜经营聚珍斋时，收了六个徒弟：谢楚卿、刘锡臣、李仲五、刘赫卿、刘敬斋、任献亭。民国初年，沈掌柜年老体衰，没精力做买卖，派三徒弟李仲五去山西太原、太谷收购珠宝玉器；让五徒弟刘敬斋主持门市业务。聚珍斋的生意做得不错，一年下来有十来万流水。
民国五年，沈掌柜去世了。临终前他同东家商议，由三徒弟李仲五接替他当经理，五徙弟刘敬斋做副经理，四徒弟刘赫卿也做副经理，要排在刘敬斋的后头。大徒弟、二徒弟和六徒弟都吃人力股，在柜上看堆，不管事。
沈掌柜的安排很得当，他对自己的徒弟心中有数。李仲五看货有眼力，珠宝钻翠、古玩字画，都能看出个八九不离十。他同师兄弟的关系好，善于交际，交了许多买主和卖主。他当了掌柜的，大师兄、二师兄都服气，师弟们也都拥护。经理的人选得当，人员各得其所，聚珍斋走上复兴，在廊房二条珠宝玉器行业中赫赫有名。
聚珍斋的珠宝钻翠货源在北京和山西。北京的官宦多，山西的财主多。李仲五跟沈掌柜学了三年徒，眼力好，在城里和外地搞收购，不买打眼货，赚钱不入私囊，完全交柜，所以受到东家、掌柜的赞赏、器重。他跑山西收购有经验，当了聚珍斋的大掌柜后，他把经营业务全交给刘敬斋，自己还去跑山西。
山西的财主多，清代时我国的大财主在山西。传说明末时，李自成掳巨资败走山西，及死，山西人得其资，开设票号。“票号”是以汇款及放债为业务。我国未设银行之前，山西人设票号遍及各省，搞�