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文参一边往外走一边嘀咕：“为什么狼又不行了呢？以前给你绣龙，你说要狼，这最近几年又不要狼了。玉带多贵，牛皮多贱？穷日子过多了。”
一抬头，见着博小鹿，文参咳嗽一声，当是招呼。
博小鹿一进去，就见狄阿鸟一身大金袍，上头绣着苍狼，尾巴从屁股起，头从肩膀上伸到胸口，前爪抓往裤裆，顿时目露羡慕，连声说：“阿哥这头狼大呀。这狼咋跟虎一样，摆着下山的架势。”
狄阿鸟说：“鬼才知道为啥这狼跟虎一样呢。孤都在想，是不是陈国流行这种狼。有个狼头，胸心里绣上不就行了，这衣裳穿出去，和你博小鹿一身花鸟有啥区别？”他越说越气愤：“孤怕他们麻烦，说随你们去做，结果做出来就成这样了，你说孤一介雍人，践祚为王，有条龙多好，现在穿出去像啥？”
博小鹿连忙说：“你以前不是绣狼吗？”
狄阿鸟咆哮道：“孤是为了亲近草原人，可是这陈州雍人多还是草原人多？老子堂堂大王，肩膀上扛着一头死狼进城，一看就是番邦小丑。”
咆哮完，他自己又笑了，摆摆手说：“算了。算了。回东夏，孤就自己定一个衣绣标准，像靖康一样，啥时候咋穿，全给定下来，不能再这样乱来。”
博小鹿翻翻白眼，轻声说：“大王。达摩回来了？”
狄阿鸟意外，反问：“谁？”
博小鹿大声说：“达摩。被你派去西天的达摩。他带着驼队回来了，驼队里不但有经书，还有佛主的骨头。”
狄阿鸟愣了一下：“佛骨？”
他不是博小鹿，念叨说：“释迦摩尼坐化留下来的？达摩真是有能耐呀。把佛主的骨头都骗回来了？”
博小鹿惊喜地说：“阿哥知道呢。听钻冰豹子讲，这个佛——骨，能，能，能啥？钻冰。你说。还是我来说，能保佑国家风调匀顺，能一天活十个死人，能？还能干啥？能让人一天到晚都撞好事儿。”
狄阿鸟没有说话，眼睛眯缝了起来，片刻之后，下令说：“速传达摩。”
钻冰豹子连忙告状一样说：“他要去长月。你说他不去渔阳，他去长月，怎么办？抢吧。”
驼队中，比起数年前，显得清瘦而黑达摩，在一匹马上抱袖而行，西方佛国的人对中原靖康也感兴趣，加上他会武功，令西方大雷音寺的人认为是佛主降下来向东方传道的人选，自是悉心栽培。
达摩自幼学习梵文，又精通诗书佛经，有了中西贯通，与佛国名僧辩论，无不旗开得胜，几年间，舌战百余活佛，赢得巨大的声誉，等他回国的时候，但凡经过佛国，必受礼遇，资助自然不会少，最后汇聚成一支大驼队。
抵达陈国境内的时候，陈国的一个附庸把他给扣下来了，起的念头有点像钻冰豹子和博小鹿，随着战争中，陈国即将毁灭，他才能顺利东归，这一东归，西方原先陈国的附庸，都纷纷示好，认为他回到长月是会与皇帝见面的，甚至有的人准备了使臣，一路跟从，表示对中原皇帝的臣服。
一路上避开战争，却还是没有想到又被东夏人扣了。
他走的时候，狄阿鸟还是一介流囚，他自然不会想到自己和东夏人有点渊源，自是到处用佛主和靖康皇帝吓人，但奇怪的是，别的国家部族都能吓住，但这个东夏人却不吃这一套，扣住驼队之后，押送来了。
他心念千转百回，苦思佛经，希望能够拿出来一些惊世之言，能够引发对方君主的兴趣，若是对方君主从此信佛，那便再好不过了，即便不信，别扣着不放也行。
被人喊出来，带着狂奔，他一下在心里失望了。
哪也没有这样对待有着活佛称号的僧人的呀，看来这位东夏王，不信佛，信别的教，不是穆教就是东正教。
内心忐忑着，一名年轻的将领奔跟前了，笑着喊道：“达摩。”
他看看，认不出来了。
这博小鹿那时候还小，而今变化太大，他认不出来。佛主也没办法帮他认出来。
他就立刻打个佛号：“阿弥陀佛。小施主有何见教？”
博小鹿意外地“嗯”了一声，重复说：“阿米啥佛？”
他不纠缠于这声佛号，冷笑说：“达摩。你真是忘恩负义呀。我阿哥派你去的西土，你回来，不来我们东夏，往长月去，该当何罪？我阿哥要见你，你给再快一些。”
达摩打了个机灵。
他随后话就跟上了，反问：“东夏王是他？强盛的东夏是他你又是？哦，贫僧想起来了，你是小相公的。哦。哦。”
博小鹿直接问：“佛骨有什么用？你好好讲一讲，愿意不愿意献给我阿哥。”
达摩一下懵了。
他再不敢夸佛骨的神奇，讷讷地说：“狄小相公说他想要？”
博小鹿想了一下，阿哥没说要不要呀，就说：“好东西就得留下。”
到了狄阿鸟面前，达摩一阵忐忑，他想拿那么多的佛经和佛骨去靖康敲砖的，献给狄阿鸟，却是心不甘情不愿，细细观察着狄阿鸟身躯相貌的细微变化，他一阵恭维，又笑着说：“早观大王有王气。”
狄阿鸟笑道：“望气不是佛家语吧？”
达摩没想到若干年后，狄阿鸟思维敏锐不改，连忙解释说：“佛道本是一家。”
狄阿鸟“哦”一声。
达摩早就想好怎么在中原传道了，他这会西天取经，在路上就在盘算传道的途径，如此正好可以自圆。
他说：“大王恐怕没想到吧。大王有没有听说过老子出关化胡？”
狄阿鸟轻轻点头。
他旋即吃惊道：“老子就是释迦摩尼？”
达摩笑道：“是。也不是。他们都是化身，佛主的化身，也可以叫佛主，也可以叫昊天上帝。也可以叫长生天，也可以叫昆仑神，拓跋神”
狄阿鸟糊涂了，问他：“既然如此，为什么还要信佛呢。”
达摩得意地说：“佛主的化身有先有后，留给世人的东西也不一样，而今的佛教，乃是大乘佛教，是佛主所悟无上般若所以，世间的道理，书籍，术法，义理，巫道儒，都不及而今之佛经，所以要放弃先前老的东西，用新的东西来替换。”
狄阿鸟一摆手，突然冷笑说：“好啦。达摩。别骗孤了，跟别人你大可慢慢宣扬你的佛法，在孤面前，就不要再破绽百出啦。你最后一句话，是老子在黄埔学堂启发众学子所说的，你当孤是你骗得了的呀。”
达摩一抓头皮，说：“大王。这不是骗不骗，贫僧一生所悟呀。”
狄阿鸟说：“我不管你悟不悟。你倒是给了孤一个启发，化身？拓跋神和长生天，昊天上帝？若真是一人？”
他笑了。
在投降仪式之后，安排的有拜拓跋神，达摩的“化身”一说，突然让他觉得不那么别扭了。而且，神事飘渺，拓跋神和长生天，昊天上帝，可以不可以成一个人呢？他拧眉思考，嘴角笑意越来越浓。
最后，他说：“因为你的佛法还不到，孤还真看不上你的佛骨，放心吧，会为你放行的，但你要记得孤对你的恩情，进了中原，要多多呼应我们东夏，最好，一回去，就把西方的风俗地理整理成册，孤想不光孤想要，当今皇帝也想要。”
达摩心神一振。
狄阿鸟又说：“听说佛教在中原越演越烈，信众日广，你回去，因为去过西土，也许能掀起新一轮对佛教的狂热，如果你缺少有才能的人帮你，孤可以派你几个才智之士，助你一臂之力。你这个和尚也不缺才能，如果皇帝要西征大棉，你完全可以做向导，能依据助朝廷灭大棉，你就是靖康的国师，一品荣禄公。那个时候的佛教，可以像儒学一样，成为国教。”
达摩立刻附身拜谢，由衷地说：“多谢大王指点。”z
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一百七十三节 收取陈州何许人（）
达摩的驼队被狄阿鸟交给羊杜派来的使者，这也是在释放善意，虽然很多人受佛骨引诱，建议他留下佛骨，狄阿鸟丝毫不为所动。青唐赞普和青唐国的百姓令他失望，六道轮回对他也没有太大的吸引力，听达摩描述的真实的西方世界，丝毫不见极乐，只见奴隶的疾苦，对于佛经这样精神上的鸦片，他反而流露出担心，倘若东夏人不求自强，反而索要佛主保护，倘若不求问医，只等佛主治愈站在众人面前，听着众人的争执，他宣布说：“佛骨不能够让东夏富足太平，你们与�