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因刘乘自幼是刘彻尽心培养的，与诸位长辈反倒不甚亲近，故太皇太后和太上皇也懒得管他的事。其母妃王皃姁更是眼见他年岁不小，本还忧心他不近女色，愁得发慌，现下见得他想纳少妃，也就不管女方甚么出身，是个能生娃娃的女子就行啊。
倒是皇后阿娇和诸位亲王妃本着与人为善的原则，也看在小叔子的面子上，赐赠了不少贺礼，常山王少妃裴澹更是怯生生的跟着刘舜登门道喜，拉着公孙慧说了不少体己话。
裴澹入得常山王府已有年余，因着刘舜没纳正妃，故她也算半个女主人，诸位亲王妃相约聚会时也不忘唤她同去，且她本身又蕙质兰心，俨然已褪去不少小家碧玉的气质，颇有些仪态架势了。
公孙慧虽出身匈奴贵族，然论起汉室姿仪，反倒是比不上现今的裴澹。
两女同为少妃，且刘乘和刘舜乃同胞兄弟，故她们彼此皆有意结交，倒是聊得颇为开心。
大汉天家对此事不甚在意，诸多权贵却是腹诽不已。
清河王和常山王皆是不守规矩，未纳正妃而先纳少妃，这着实让那些早是盯着他俩的世家大族甚是郁闷。
王府里已有了受宠的少妃，自家的嫡女若嫁过去为正妃，且不说会不会遭受冷落，光是子嗣的嫡庶长幼就颇成问题。太上皇前些年颁布了推恩令，明定世家大族中嫡子庶子，长子幼子皆有机会得以袭爵继业，诸侯王的子嗣亦如此。
才貌出众的世家嫡女皆是各家长辈的心头肉，在没思虑好利弊得失前，可不愿将她们送到清河王府或常山王府为正妃，与其做个不受宠的亲王妃，反倒不如嫁入豪门世家，做那执掌中馈的宗妇。
不可慕虚名而居劣境，精明的世家主事者，皆是极为务实的。
第四百五十九章 六大蒙师（）
入夏前，皇子刘沐的蒙师人选终是择定，皇帝刘彻颇为重视其教育，自不吝于为其开蒙倾注雄厚的教育资源，费心劳神的为他挑选授业蒙师。
依往例，即便是大汉太子，其真正的授业恩师也多不过两位，太子太傅和太子少傅。昔年吕后请得商山四皓出山，辅佐太子刘盈，四位大贤的名义也仅为辅佐太子的门客幕僚，而非为其传道授业解惑的太子师。
然刘彻却特意为自家傻儿子在未央中宫划设蒙馆，并延请六位良师，分别教授他君子六艺，蒙师的数量比他的伴读还多。
君子六艺早在周朝，就已定为官学必修，乃是贵胄子弟需尽量掌握的六大重要素养，即礼、乐、射、御、书、数。
后世华夏的中小学教材中，每每有古文诗词鉴赏，最常见的砖家叫兽们的评注之语，是为“只可惜作者受限于所处时代，没摆脱封建礼教的桎梏看待问题”。
哇塞，看着就觉得华夏的砖家叫兽们站得高望的远，角度开阔得紧，端是前无古人后无来者。
其实此类人多为无甚真才实学的渣滓，懂个屁的封建礼教，更不懂自身此等以偏概全的无知才是阻止社会进步的桎梏！
封建礼教就必然是糟粕么？
君子六艺只是统称，还可细分为五礼、六乐、五射，五御、六书、九数，六艺经传以千万数，常人累世不可通其学，真真正正是活到老学到老。
不学书数，无以修身齐家；不识礼乐，无以治国善政；不精射御，无以保境安民平天下！
在先秦及汉初，华夏的士大夫阶层涌现出多少“无双国士”，是我等华夏后人没能传承先祖遗风，有甚么资格扭脸对惨遭后世朝代不断曲解乃至阉割的所谓“封建礼教”语带轻蔑？
若先人穿越而来，到得现今这老人倒地都没人敢上前搀扶且笑贫不笑娼（倡伎优伶）的年月，只怕会捶胸顿足的哀叹此等“礼崩乐坏”！
刘彻就觉着君子六艺不错，压根不似后世砖家叫兽所鄙薄的那般模样，譬如那礼法也真不是侧重在强调和划分“等级制度”，而是教导和规范为人处世所需注重的礼数。
五礼者，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
“吉礼”是在指祭祀礼仪；“凶礼”是指丧礼；“军礼”是指军中的礼仪；“宾礼”是指接待宾客的礼仪，然多用于君王；“嘉礼”则是指各式喜宴的礼仪。
这不该好好学么？
六书也颇纯粹，无非练习书写识字及行文手法，譬如象形、指事、会意、形声、转注、假借等，也没真非逼着去苦读甚么经史子集，先秦和汉初也没太过讲究儒家所谓的甚么“三纲九常”。
六乐提高素养，陶冶情操；五射和五御教授纵马御车，控弦弯弓；九数更乃生活必需的术数理学。
所以说，君子六艺堪称德智体全面发展的教育方式，虽在术数方面定是比不上后世的数理化填鸭式教育，但那特么关“封建礼教”甚么事？
奉劝编写中小学教材的砖家们摸摸良心，莫再胡言乱语毒害下一代了。
作者君也不是在跪舔封建礼法，然说话撰文要实事求是，去其糟粕取其精华不懂么，懂不懂就谈甚么“封建礼教桎梏”，每本教材都是复制粘贴，你们拿着编写稿费睡得安稳？
一边想着复兴华夏民族，一边在教科书里大肆贬抑华夏礼法，这特么是脑子“瓦特”了？
刘彻觉着依君子六艺给自家傻儿子开蒙挺好，不必特立独行的搞甚么“素质教育”，小刘沐也不需要“课业减负”。
男孩子，小时候不吃苦磨砺，长大了岂不是要成娘炮？
正是出于此等考量，刘彻为儿子延请的六位蒙师，除却担任“六乐蒙师”大长秋卓文君，旁的皆是猛人。
五礼蒙师是为前任丞相袁盎，六书蒙师是为太学祭酒卫绾，两位四朝元老皆是年过花甲，卫绾更为今上“帝师”，小刘沐若敢犯浑，绝对戒尺啪啪抽手心，训诫到彻底老实为止。
五射和五御乃是武课，恰好左右中郎署负责轮番宿卫宫禁，且赵立和李松这两大中郎将皆出身羽林卫，向来忠心耿耿，故皇帝刘彻让他们也担任蒙师教导小刘沐武课。
刀剑不长眼，且历朝历代摔马而亡的皇子皇孙屡见不鲜，据野史传闻，唐太宗的嫡长子李承乾也是幼年摔马，这才瘸了腿。
刘彻虽想让儿子吃些苦，可没想让他去玩命，整出甚么不幸的意外之事。
倒是九数蒙师乃是与小刘沐颇为亲近的清河王刘乘，皇帝刘彻就想着自身尽心竭力将这厮培养成帝国科学院的主事者，现下也该让他稍微“投桃报李”，把那些跨时代的数理化知识传授给小刘沐。
这对叔侄向来处得好，刘乘应是晓得如何让小刘沐乖乖听课的。
小刘沐已册文王爵，是为沐王，故此六位授业蒙师皆可视为“王傅”。
沐王殿下的王傅人选落定后，大汉群臣皆是眼神发亮，心里真打算盘。
瞧这架势，皇帝陛下貌似真有心将沐王作为储君般栽培，否则岂会费心延请这些重臣为其开蒙？
袁盎已告老致仕，每日除却在府中含饴弄孙，便是顶着光禄大夫的名头，偶尔去太寿宫与太上皇追忆往昔峥嵘岁月，搞甚么忆苦思甜。
要请他再来教导年幼的皇子，着实不容易，刘彻这皇帝也是再三延请，他着实推拒不过，方才应下的。
实话实说，袁盎曾为百官之首，卸任后又得封候，此生已是无憾，且随着年岁渐高，更有些无欲无求的意思。
莫说刘沐现今未得册为太子，即便他得为储君，袁盎也没甚么“从龙之心”，反倒更不情愿牵涉到天家之事来。
多少权贵想做那“从龙之臣”，然袁盎过往都做到丞相了，家中子嗣也没甚么可堪造就之人，步入朝堂有弊无利，倒不如靠着袁盎的荫蔽，外放他处踏踏实实做小官小吏来得好。
故而为小刘沐授业之事，对袁盎而言实是瞧不出没甚么好处。
卫绾的情形与袁盎也是差不多，为让两人应下此事，刘彻是连太上皇老爹都抬出来了，这才得以如愿。
不晓内情的诸多权贵见得沐王的六位蒙师并举，皆是觉着袁盎和卫绾有些折节委屈，那赵立和李松未到而立之年，卓文君更是宫中内宰，凭甚么与两位数朝元老并举？
说难听点，清河王刘乘虽身份尊贵，然袁盎和卫绾为今上师长，其地位何其超然，刘乘这未曾及冠的少年亲王见了他们也得先作揖见礼才是。
此乃礼法，逢得重要节庆，便连天子都多会亲自登门拜谒师长，作揖见拜皆是常见