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禁卫们有职责在身，不敢饮酒，太子殿下却是没这拘束，虽没敢违背自家父皇的叮嘱，不敢私下饮用烈酒，但黄酒还是要喝的。
“吃肉不饮酒，等若喂老狗！”
这话不是刘沐自个说的，是太上皇祖父时常挂在嘴边的。
皇祖父顽疾缠身，近年少食荤腥，少饮酒，加之多进药膳调理，秋冬之际已不再时常犯病了，然老刘家贪口腹之欲的脾性也不可能彻底改掉，偶尔还是会吃顿荤腥大肉解解馋。
每逢吃大肉时，皇祖父总忍不住要饮酒，皇祖母却总是出言劝阻，顶多亲手为他煮个小半壶黄酒，倒出来往往是两樽有余，三樽不足。
每到此时，皇祖父总是将年幼的刘沐抱在膝上，用象牙箸蘸了樽中酒，放他嘴里任他砸吧，口中便是不住念叨着这句“吃肉不饮酒，等若喂老狗！”
每到此时，皇祖母总是哭笑不得，直道皇祖父愈发口不讳言，年岁愈老愈是孩童心性。
皇祖父却是不以为忤，且是将少得可怜的美酒与宝贝孙儿“分享”，就着荤腥大肉，我一口，你一滴，三两樽淡酒下肚，老狗与小狗皆是乐趣无穷啊。
久而久之，太子殿下竟在小小年纪就练出不小的酒量，让皇帝陛下徒呼奈何，只道太上皇分明是在毒害大汉幼苗啊。
公孙愚就更不用提了，公孙世家本就是归化的匈奴人，族人皆喜烈酒，且皆为海量，公孙贺在年幼时就曾独自与张骞和李当户两人斗酒，将两人都喝瘫了，自身却仍四平八稳，李当户至今仍对此旧事耿耿于怀，且深以为耻！
公孙贺不似刘彻这穿越众，不懂甚么幼儿饮食健康，也不觉孩童饮酒有甚么不妥，婆娘南宫公主又是个心大的，故每逢公孙族人相聚饮宴，公孙愚就跟着长辈和同辈喝酒，真真醉了又喝，喝了又醉，以致喝酒同喝水般习以为常。
貌似公孙族人的体质确实奇葩，公孙愚这小屁孩似这般喝酒，竟还愈发身强体壮，且脑子也没喝坏，猴精猴精的，实在不是寻常孩童可以效仿的对象。
张笃过得年首就满虚年十五，要入政经官学就读了，故今日这顿火锅，勉强也算太子殿下为他离开宫邸学舍“饯行”，然也没甚么依依不舍的悲凄，承乾宫和皇亲苑离得如此近，张笃还是太子中庶子，就算离了宫邸学舍，仍是会时常出入太子府。
似张笃这般年岁的贵胄子弟，多半是会饮酒的，尤是宫邸学舍即便雨雪交加都不会停武课，蒙学馆倒还宽松，预学馆的学子在冰天雪地赤膊打斗都是常事，不喝酒驱寒怎么行？
受了淤伤，喝些特制的药酒还有助化血清淤，故预学馆的学子喝酒是很寻常的。
黄酒，乃是以糯米和黍米等谷物为原料，经过蒸煮，糖化和发酵，压榨而成的低度原汁酒，虽不如烈酒喝起来带劲，但也聊胜于无了。
刘孝眼巴巴的瞧着三位兄长举樽饮酒，小嘴吧唧吧唧的咂着，端是满脸祈盼之色。
公孙愚见得他这可怜模样，正待将酒樽递过去让他尝尝，却闻得太子表兄清咳警醒，忙是缩了缩脑袋。
“来人，给承恩候上樽葡萄酒。”
刘沐没少听父皇念叨孩童不宜饮酒，顶多喝些果酒，否则容易伤脑伤身。
况且刘孝的体魄远不能与公孙愚相比，刘孝和刘悌乃孪生兄妹，出生后刘孝的体质明显比刘悌要差不少，长辈们时常笑谈，说是刘悌太霸道，在娘胎里把刘孝该分到吃食也抢去了大半。
刘孝之所以脾性偏软，不只因遗传了其母妃裴澹，亦因天生体弱，虽在宫邸学舍习练了大半年的武课，但体魄底子摆在那，再锻炼也不可能彻底弥补先天不足。
譬如矮小瘦弱的广川王刘越，即便再努力锻炼，也绝不可能跟虎背熊腰的胞弟刘寄比蛮力，两人比武时，饶是刘越凭借格斗技巧不断游走周旋，然若不能一击重创刘寄要害，只要挨着刘寄的拳头，刘越就得跪。
在极度崇尚武力的汉军中，刘寄的威望确实比刘越来得高，盖因遇着军中刺头，刘越往往要靠军职压人，刘寄却是挽起袍袖就抡拳砸人，袍泽间的情谊，往往是打出来的，将领用拳头打出来威望，虽简单粗暴，却更直接，更得军心。
因着太皇太后的缘故，刘沐是真心爱护刘孝和刘悌，晓得刘孝天生体弱，自是不会让他饮酒，葡萄酒倒还好，据父皇的说法，这类果酒少喝些反倒利于消食，可强身健体。
然刘沐自身却是不爱喝果酒的，太淡，嘴里淡得出鸟的淡！
“太子族兄，我也要喝！”
刘悌的脾性似足了父王刘舜，向来是要与兄长刘孝争宠的，半点亏都不肯吃。
刘沐无奈摇头道：“小女娃喝甚酒，让人给你上樽橘汁可好？”
刘悌嘟着嘴，突是歪着小脑袋瞧了瞧坐在身侧的赵婉，见得她恍若未闻的埋头苦吃，晓得自个是孤立无援的，也只能作罢。
说实话，她很是佩服这“不知死活”的赵府贵女，活这么大，除却宫里那几位，她就再没见过旁人敢对太子族兄瞪眼冷哼的，更遑论出言顶撞，便连贵为亲王的叔伯们都不敢如此无状。
这贵女此时竟仍有胡吃海塞的好胃口，真真太过强悍！
第631章 亲王召见（）
年节将至，大汉境内处处张灯结彩，庆赏佳节。
大夏国都虽远在万里之外，却也洋溢着浓浓的年节气氛，大汉亲王率使团抵达蓝市城已有月余光景，使团的官员，商贸代表及随从为数众多，若再加上随行护卫的建章骑营，拢共高达三万余人。
蓝市城作为汉商对外贸易的重要驻点，本就聚居着大量汉商及其仆役，使得该城的人口结构出现了不小变化，饮食，民俗，乃至语言文字都在潜移默化的演变着，愈发显出汉化的趋势。
大夏人被汉人同化的速度甚至高于西域诸国的胡人，这倒也不足为奇，盖因大夏的主要属民属于基泰人的分支，是发源于东欧大草原的游牧民族，汉人习惯将他们称为“塞人”或“塞种”。
塞种人完全占据妫水中下游流域并建立大夏国，乃是在巴克特里亚发生内乱，以兴都库什山脉为界，分裂为南北二朝之后，距今不过短短数十载。
数十年间，原本连文字都没有的大夏塞种人，在波斯文明，身毒文明乃至希腊文明的融合碰撞中不断学习，竟迅速从逐水草而生的牧民，转变成以务农为生，善于经商的农夫和商贾，且人口数量急速暴涨到百余万人。
说好听点，大夏臣民的文化传统是兼容并蓄的，说难听点，就是这些塞种人缺乏文明主体性，甚至缺乏所谓的民族自我意识。
墙头草，两面倒。
这话虽有些道理，但也说的不太周全。
墙头草，迎风而倒，何方风强，那草就顺着风向伏倒在墙头，速度快得很。
现今汉廷势大，大夏塞种人学起大汉礼教民俗真真又快又好，将甚么波斯文明，身毒文明和希腊文明都弃之如履，所谓“有奶便是娘”，估摸正是如此吧。
甚么文明入侵，甚么文化侵略，大夏臣民哪里懂得这些鬼玩意？
要讨好汉廷，为与汉商们更好的做买卖，非但大夏商贾们学着说汉话，书汉隶，大夏贵族更将汉文化视为显学，官府公文都逐步改为用汉隶书写了，反正塞种人本就没有自身文字，便连其民间用语都为波斯语、亚拉姆语、希腊语、阿卡德语、粟特语等多语种混用的情形。
嗯换在后世，或许大夏贵族和商贾们多能拍着胸脯说，自个会八国语言，不过在汉人看来，大夏人着实脑子有病，区区百余万属民，竟有如此多的“方言”，大汉境内各郡县虽也多有独特方言，但好歹官话是相通的，可没大夏人这般费劲。
大夏君臣显然也觉此等情形有碍与对外交流，更为向汉廷示好，故而逐步“汉化”其官方用语和文字，数年下来已是变化不小。
大汉皇帝刘彻曾在阅看过大夏国书后，乐得哈哈大笑，大夏官方文字尚未完全汉化，呈上的国书仍是双语写就，汉隶倒是没甚么错漏，偏生大夏文字里掺杂着诸多文字符号和汉字，倒有些类似刘彻上辈子看过的倭国文字。
即便不看汉隶文本，光瞧这些大夏文字，在知晓行文主旨的前提下，连蒙带猜，也已能大概看懂了。
某些民族的劣性果是互通的，在崇尚和依附强者时，其作法也是如出一辙，然待得这些劣性民族强大起来，怕都要变成反咬�