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不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有**束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经分晓胜负。
一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：请问法师在笑什么？
他回答：我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。
少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其他客人的碗上盛满各种好菜，却将他碗中的饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。
这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：碗里没菜，怎么吃？
少年反问：你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？
这位道人又羞又怒，赶紧跑了。
见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！
贪心是人类的天性，可是贪也有善贪恶贪，有正贪与邪贪。多数的人都是为了自私自利而贪。为了财色名利多多亦善而引起了造恶的行为，所以佛经说贪嗔痴为三毒了。
从前有一位修道的人，在寂静的山中苦修学道，终于修成五通的仙人。五通即是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。能够见很远很远的事物无论天上人间的事情都能见叫天眼通。能够听到天上人间一切声音，叫做天耳通。能够云游天下四海五湖或天上人间叫神足通。能知他人的心里上想什么叫做他心通。能知他人和自己过去宿世的事情，叫做宿命通。
这位五通仙人，因为天眼通能够透视地下覆藏的珍宝，所以惹来杀身之祸。因为老百姓听到这位仙人能透视地下的珍宝，就一传十，十传百的流传全国，国王听到这个消息，便向身边的群臣说：你们可曾听说，某山中有一位仙人得到五通能透视地下的珍宝之事么？大臣说：听说过，可是没有人见到仙人。那我们要请这位仙人，永远住在我国里，为我国发掘地下宝藏，谁去留住他并请他指示宝藏之所？
身边有一位大臣就说：我愿意到山中去，访问这位五通仙人。于是这位大臣就到山中来访问仙人。可是无论对仙人用什么方法劝他，威逼利诱都不肯说出宝藏。最后大臣就把仙人的眼睛挖出来，呈献给国王。国王说：你为什么把仙人的眼睛挖出来？因为仙人无论怎样都不肯合作，他能够见地下宝藏者就是这对眼睛而已，所以把他眼睛挖起来就能够透视地下的宝藏了，何必要他合作呢？
国王为发掘地下宝藏，而求仙人指示，大臣因请不动仙人而挖他的眼睛，一个是贪一个是痴，造成毁灭了仙人，害人又不利己岂不是贪心的作祟是什么？
贪心好像是人颣的天性，其实是无始以来的积习，不管天性也好，积习也好，人总是不能没有贪心，有贪心才能互相竞争，社会国家才能进步，如果没有贪心而人人懈怠的诂，连吃饭都成问题，还谈什么进步呢？
世间每一件事情都有正反两面。依正当的方法去争取求进步，当然是对的，可是世间往往都是贪而无厌，引起争夺、计较、造业。一般人的心能够控制得住不法之贪吗？有人误会谓，佛法是消极的，都是教人不要贪。其实合情合理的贪，并未违背佛法。因为‘佛法在世间不离世间觉’佛法在世间，是利益世间，是觉悟世间的，否则佛法就没有人要了，一般人贪即无所不贪，都是损人利己的贪。剥削他人的贪，更是造业作恶的贪，所以佛法说贪嗔痴为三毒了，如何能避免这恶贪就要看我们的智慧了。
然而面对儒家的指责佛家一方面做出妥协融合，宣扬戒孝合一的思想，将轮回报应与孝道结合起来。佛经通过描述不孝之人将要受到的种种地狱苦难，和持孝之人将要获得的种种天堂福祉来从两方面告诫世人，应该敬信三宝，孝顺父母。
而后再将送子观音的偶像崇拜融合了佛教与儒家”不孝有三无后为大”的思想。另一方面认为儒家的宗旨在于供养，使父母现世安乐，衣食无缺，进而光宗耀祖，这种儒家之孝是狭窄的小孝，这是只对今生父母行孝的世间孝道。
而只有佛教出世间的孝道才是真正的大孝，这是永久的孝。佛教之孝道要求接引父母学佛，令其截断无明烦恼的业流，出离六道轮回之苦，证悟涅盘究竟之乐；而且还要救度过去世的累劫的人畜虫蚁父母亲人，同沾法益，同登莲邦。
转世，佛教术语。转世指一个人在死亡后，其灵魂在另一个身体里重生，每转一次为一个轮回。
人类是有灵魂的，而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系，可与**分离。在睡眠时，分离是短暂的；在死亡后，灵魂则与**永远分开。动植物也有灵魂，而且强大地影响人类的力量与情绪。灵魂可从一个有机体投胎到另一个有机体上，在灵云大陆上所有修士都拥护这个信念。另外，也有人认为转世不只是一种信仰，图腾信仰亦包含灵魂在人类**间转移的暗示。
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第662章 幻灭 三（）
？？万事万物都受引力的束缚，或者说受引力的保护，没有引力，就没有这个世界，就没有这个宇宙，也就没有万事万物万象包括所有生命。∮，引力对万事万物包括生命既有束缚作用，又有保护作用。
引力有两种，一种是物质引力，另一种是反物质引力。物质与物质之间相互的引力叫物质引力，反物质与反物质之间相互的引力叫反物质引力。物质之间引力的大小与其质量的乘积成正比，与其距离的平方成反比。反物质之间引力的大小与其相互间的欠债成正比，与其相互间的恩惠成反比。
用引力将物质或反物质束缚和保护在一定的时空中，使其无法逃逸，就叫引力阵。人同时受着物质和反物质引力的束缚，使其无法逃脱在人间的轮回，物质引力对人的