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圣经中记载，犹太祭司拘捕了耶稣，并交给罗马人。随后犹太暴民围堵罗马总督府，迫使罗马总督庇拉特关押和拷打耶稣，并将其钉上十字架。
在＜新约＞john8：44中，圣约翰指责犹太人：“你们是魔鬼的子嗣，因而你们继承了他的**。”
在＜新约＞thessalonians2：15…16中，圣保罗说：＂犹太人弑主耶稣，还迫害我们，他们对上帝多么不敬，对人类多么敌视！＂
。。。。。。
而且犹太人无论在哪个地方，始终坚守自己的宗教和文化传统，不肯融入周围，这更导致了排斥。因此，欧洲各国的基督教会，一直宣称犹太人是异教徒，进行了长达两千年的反犹主义教育。
这是反犹主义的宗教基础。
在经济上，由于犹太人一直被视为异教徒，所以他们的就业受到了限制，不少人只能从事商业和金融业，特别是高利贷行业。基督教徒被禁止放高利贷，所以犹太人的放贷被视为“罪恶勾当”，成为吸血鬼的代名词。莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克，正是反映了真实的历史。他们凭借着自己的聪明才智和钻法律空子，很快就聚敛起大量财富，更加成为当地人妒嫉和仇视的对象，同时也会成为政府为解决财政危机而进行掠夺的对象。
这是反犹主义的经济基础。
在政治上，由于犹太人是少数民族，但他们却拥有优越的经济地位，但缺乏政治地位，这使得他们非常脆弱。统治者为了转移国内矛盾和阶级斗争的视线，为了推卸自身的统治责任，又往往拿犹太人作为“替罪羊＂，把底层民众的仇恨转嫁到了犹太人身上。这是一种统治策略，制造出了敌人，人民就会团结在统治者周围。
这是反犹主义的政治基础。
另外，在相貌上，纯种的犹太人和欧洲人还是有一些区别，呈现出一些亚洲人的特点，这也让欧洲白人有种族优越感。
他们很难忍受低等民族享有更高的经济地位和更富裕的物质生活。
正是由于这样复杂的历史和现实原因，使欧洲已经不适合犹太人生活。这一点让丁云桐坚信，罗斯柴尔德家族必然会和自己合作，因为自己能给犹太民族指出一条生路。
为此，丁云桐精心选择了一个人，前往欧洲与罗斯柴尔德家族谈判，这个人就是唐绍仪。也就是前世民国第一任内阁总理，去年，他才刚刚从美国哥伦比亚大学留学回来。
这个人知识渊博，思想开阔，工作能力很强，而且辩才无碍。前世曾经多次挫败英国在西藏的图谋，是最合适的谈判人选。
第二天，丁云桐在养心殿里，为唐绍仪仔细的分析了前因后果，让他到英国伦敦去找一个叫小内森。罗斯柴尔德的人，教他该说什么，该怎么说，直到唐绍仪完全领会。还告诉他，自己准备在财政部下设立税务司，监督海关，节制赫德、穆麟德等洋人。只要事情办成功，就让他当税务司司长，副部长级。
唐绍仪听了，激动的感激涕零，要知道他此时才二十岁啊，如此知遇之恩，实在粉身难保啊。
看着唐绍仪的背影，丁云桐暗想：＂郭嵩焘受我大恩，一心想限制皇权。这唐绍仪上辈子也是满口民主共和，看看这辈子会怎样。跟我走就重用，不跟我走将来也会吃苦头，就看他自己怎么选择了。＂
就在此时，手下人送上了一封密信，丁云桐打开一看，是出使缅甸的吴大澂送来的。在信里，吴大澂描述缅甸的严重危机，一方面国家危在旦夕，随时都有可能被英国吞并。一方面贡榜王朝却又狂妄自大，甚至藐视中国。对于他提出的修路，铺电线，派留学生，增加彼此联系等各项提议一概拒绝，实在令人气愤。
吴大澂还称，不是今年就是明年，英国就会出兵占领缅甸全境，请求早日在缅甸动手。
吴大澂的建议，让丁云桐颇为动心，难道就改变计划，提前对缅甸开战？
经过一番冷静的思考，虽然缅甸资源丰富，令人垂涎三尺，但丁云桐还是压制了这种诱惑，因为这不符合他的总体战略。
历史上是直到1885年，英国人才真正动手，因此暂时还不必着急。而且现在动手，会引起与英国的冲突，直接影响未来与日本的交战。
丁云桐前世看过解密的英国外交档案，英国在亚洲所有政策的核心是印度，对英国来说，保护英国在印度的统治是压倒一切的。而接下来的几年，俄国的势力将会靠近印度北部的阿富汗，这将极大刺激英国。前世英国就是为了牵制俄国，才不惜扶持日本，与日本结盟。那么这一世自己就可以利用这一点，向英国暗示愿意牵制俄国，那么在未来的中日战争中，就能让英国中立。假如现在进攻缅甸，就会破坏这种氛围，英国必然扶持日本来牵制中国，这就不划算了。
只要重创了日本，并不断的压制日本的发展，使其不能构成致命的威胁。到了那时候，就可以放开手脚，和英国争夺缅甸、泰国、尼泊儿等国了。
想通了这一点，他就把信放一边去了。
（ps。今晚还有一更，谢谢大家的支持，接下来会更精彩，男猪脚将会国内外两线作战，有兴趣的朋友就收了浪子吧！）
第九十五章 划分成分与日本间谍（）
更新时间：2014…01…21
想好了缅甸问题，丁云桐又命令内务部和宣传部要加强巡查各地，强化个人崇拜工作的开展，一定要做到村村入心，户户入脑。对一些工作开展不力的地区，要坚决惩办主事官员。
另一方面，四川特区的工作也不能放松。尤其是做好农民人口的成分划分，要将农民分成三六九等，以作为未来粮食征收的依据。
事实上这方面工作在年初就已经开始了，到了1882年4月底，农民的成分初步划分完毕。共分成五个大类，地主、富农、中农、贫农、雇工，在每一个大类的下面还有许多小类。
第一类，地主：占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削为生。
还有几个小类：
管公堂及收学租也是地租剥削一类，所以也算地主。
向地主租入大量土地，自己不劳动，转租于他人，收取地租，称为二地主。
有其他职业收入，但占有并出租农业土地，称为其他成分兼地主。
近卫军官兵的家属不以地主论，称为土地出租者。
第二类，富农：自己占有一部分土地，另租入一部分土地。即使全部土地都是租入的，但占有比较优良的生产工具及资本，自己参加劳动，但也剥削雇工，也划为富农。
第三类，中农：条件与富农类似，唯一的区别是没有雇工，没有剥削他人。
还有小类富裕中农，就是对别人有轻微剥削，但非经常的与主要的。以及下中农，就是生活来源靠自己劳动收入，经济地位较低，生活状况在普通中农以下。
第四类，贫农：贫农与中农的区别是，中农一般不出卖劳动力，而贫农要出卖一部分劳动力。
第五类，雇工：完全依靠出卖劳动力。
丁云桐下令，未来的征粮工作将主要依靠雇工以及贫下中农，因为这些人本身没有多少粮食，没有什么好失去的。而且规定，只要贫下中农揭发、告密、举报哪些人隐瞒粮食，将得到小部分的粮食奖励。
丁云桐相信只要措施到位，奖励及时，到时候会有大量穷人起来帮助政府征粮，以便分一点汤水。在这个过程中，他们将会有很多血债，将与政府绑在一起，从而从最容易造反的一群人，成为政府的帮凶。
正在得意时，外务部部长曾纪泽进来报告，日本驻华公使田边太一，刚刚代表日本政府正式提出，为了增进中日两国的友谊，希望能邀请中国舰队访问长崎。
丁云桐楞了：这是玩的哪一出呢？
丁云桐努力回忆，终于想起来，前世北洋水师好像也访问过日本两次，一次是去修理，一次也是被邀请，其中第一次还闹出了流血冲突，被称为＂长崎事件＂。
看来日本人的招数都是一样的，这一世又是搞邀请这一套，一是摸我虚实，二是毒化国内舆论，制造开战气氛。也罢，就让他们摸个够，毕竟自己的新舰队还在造船厂里，这样也能麻痹一下日本人。
这么想来，丁云桐就命令：＂回复田边太一，就说鉴于中日友好，中国舰队已经接受邀请了。＂
同时，丁云桐也