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“现在的中国，遍地都是黄金，只要你想捞钱，弯下腰就可以获得巨额财富。”
钱，是一个好东西，有了钱，就不会再有饥饿，有了钱，就不会再有悲剧发生。它极大的吸引住了许乐乐父亲的眼球，许乐乐的父亲下定决心，一定要走出大山，向外地发展。
而其中一个名叫燕溪的商人，对许乐乐的父亲说，“跟着我去南方发展吧。”
许乐乐的父亲欣然同意，燕溪说：“我很喜欢你们家乡，这样，把你们家乡的故事告诉我好不好？”
“当然，燕老兄，咱们是什么关系？”
许乐乐的父亲将这里的地理以及整个钟楼的发展史说了出来。
“你的意思，这里存在龙脉？”
“很有可能，要不然武则天会选这里建皇陵？”
看似随意的了解，但却另藏玄机。我估计燕溪非常可能先前就看了乾县志马家坡传。长期经营煤矿生意的他，知道这个地方肯定有金矿。
实际上他是对的，翻开乾县志马家坡传，你会发现洋人曾经来过这里建教堂，而且建教堂期间村内的人总会听到北山有奇怪的响声。
定下所谓的七点后必须熄灯的规定只是掩人耳目而已，它只是为洋人挖金矿提供当了挡箭牌。
后来，日本鬼子侵华，洋人被迫放弃了这里，这里荒废了。
这个秘密被藏在了乾县志内。谁先发现谁就会成为这笔财富的主人，试想一个金矿会带来多少收入，十几个亿？八十年代，这是个天文数字。燕溪率先发现了，兴奋的同时，他也在思考。毕竟独自吞下这块肥肉是相当困难的，而且当年的燕溪没有经济实力挖金矿，所以他需要等待，还需要有人去保护这个矿藏。
那怎么样才能守住这个秘密呢？
答案很简单，那就是愚民，效仿洋人，重开教堂。
燕溪联系到了南方的地下势力，用金钱打通关系，将他们请到了马家坡。
所以，悲剧的始作俑者是燕溪，当地村民恨他，说他是真凶也是有理有据的。
邪教如同卖保险一般，邪教头子利用穷人的仇恨心里，不断挑唆内部矛盾，首先他们把矛头指向了许家，因为许乐乐父亲的原因，村内的男壮青年都走出大山了。剩下的老年人和妇孺又如何能够继续种地，村内舆论不断向许乐乐家施压。
当然，民工潮是无可厚非的，毕竟谁也不想再次尝受饥饿的滋味。
于是，许乐乐一家不受待见，被逼无奈，许乐乐一家搬离了这里。
公路修好后，马家坡的鸡的屁迅速提升，不少官员都喜欢来这个香饽饽，这里被认为是升迁宝地——因为鸡的屁是政绩的亲儿子嘛，你懂得。
公安局，福利院，医院，可以说一应俱全。
**和贪婪是成正比的。
燕溪在南方事业有成，想继续做大，挖矿迫在眉睫；地方官员想过坐火箭，鸡的屁迫在眉睫；主神教想要继续扩大势力，建立皇权帝国，钱和关系迫在眉睫。
三者放在一起会发生什么化学反应？
于是有人戏谑称我们的世界只有四类人：虎、狗、王八、羊羔。
一个商人、权利、金钱、权势构成的生态圈诞生了，燕溪满足了地方官员和主神教的物质需求，地方官员给予了燕溪采矿权利和势力庇护，主神教则分别给地方官员和燕溪提供廉价劳动力和精神信仰。如果说生态圈已经惊世骇俗了，那么更令人胆寒的是永葆青春的谣言蔓延到了全国各地。
起初这个生态圈很稳定，它藏匿于共和国光辉照不到的地方，但问题总有暴露的一天。
从主神教开始，内部出现了一个偏差，那就是薛妙菡。
人总是有求生**的嘛，大学生薛妙菡知道邪教传播愚民思想的目的，她开始写日记，记录着一桩桩一件件令人毛骨悚然的事件。
***
穆翊说到这里，看着天奇吃惊的嘴巴，说道：“现在你还觉得扳倒他们很容易么？”
天奇听得很认真，穆翊的故事很精彩，分析的非常透彻，不过听到这么多的负能量，让他感到人世界太过于黑暗了。
“别丧气，这群共和国的毒瘤迟早要玩完的，还有像李卫国这样的硬骨头呢，他们可不肯向这些毒瘤低头。”
穆翊的眼神很坚定，坚定得令薛妙菡也感到还有希望。
预知后事如何，且听下回分解。
第五十一回【表世界】真相（二）（）
咱们书接上回。
穆翊继续说道：“那么分歧点从薛妙菡开始了”
***
为了控制村民的思想，主神教采用了高压监督、精神控制、建立军队、严密的升迁制度、分红福利等措施。
这玩意儿和传/销类似，一个金字塔，从主神开始，油水分层流动，越往下油水越少，到信徒这一层——大多数都是村民——已经没有多少了。
知道么？饥饿会唤醒人最基本的生存本能，这个时候，是人最虚弱的时候，思想极度脆弱。稍微一洗脑，人就像是一根提线木偶，任由主神教摆弄。
问题是如何制造饥荒的假象呢？
早期，这里确实是荒村——食物资源紧缺——可是八十年代末，随着公共工程的建立，村民又有了新的生存渠道。
主神教的上层为了加强控制，他们下定决心建立护卫队（和二战时的盖世太保类似），对村民进行资源分配制度。所有的资金都必须统一收归主神教所有，但是村民会乖乖就范么？答案是否定的。
从我之前遇到的事件和一些线索来看，村民是经过十分复杂的斗争才被迫妥协的。
如果要村民妥协，就必须建立一支自己的队伍，这样才能有效的控制村民。
但，一只护卫队的建立是很复杂很困难的事情。
首先一只军队需要资金做支持，这个王八（燕溪）会帮助解决。
其次，合法性，当然处于生态圈里面的各个势力自然有自己的门路，这里不多做赘述。
最后的问题是如何管理，招募，吸引人。
主神很聪明，他利用王八和他的关系，找到了狗（你懂得），狗自然会给他便利，这样公安局会忽略这个恶势力的存在。
条件全部具备，主神开始他的洗脑了。
上来，先制造一个假象——再过十多年，地球将会迎来世界末日。当然对羊羔说，它们（村民）是不会信的，所以主神又找到了支教多年的薛妙菡，利用她大学生的身份，让她用“科学”的方法演绎地球是如何走向世界末日的。
薛妙菡迫于生存的压力，宣传太阳的燃料是煤炭，如果按照太阳的体积计算，那么燃烧到了二零零零年初，太阳将会熄灭，地球上的生物将会逐渐灭亡。
这样一宣传，下面的村民都不淡定了，毕竟这是大学生说的，权威专家啊，所有人都相信了，恐慌感顺利地制造出来了。于是主神堂而皇之宣传他是上帝，上帝将会在末日公平审判。从那天起，全村实行禁粮政策，所有的粮食将会被统一起来。
主神修建了粮仓，派主神教的人前去看守。
节制粮食，对村民来说是一件可怕的事情，村民聚集在一起准备造反。可是其中的一部分人听说参加护卫队可以得到更多的粮食，将会获得至高无上的权利。好奇心促使一批人尝试，他们理所当然的当上了管理者。
从众效应开始了，男人们从开始的拒绝到最后争抢恐后，只用了不到一天的时间。一个村，除了妇孺，几乎都变成了护卫队的成员。
如果说，都变成了护卫队的成员，那么主神教剥削谁呢？毫无疑问还是村民他们自己，主神开始缩减福利，金字塔往下，一层接一层。这下子，饥饿危机又出现了，主神让他们缴纳金钱，换取他们本来就该得到的粮食。原始资金开始积累，并源源不断地在生态圈的资金链循环，于是挖矿的廉价劳动力出现了，出去想外发展的信徒也出现了。
薛妙菡知道，这些都是建立一个极权政权的前兆。她最不愿意看到的事情终于还是来了。
如何应对黑暗呢？
一个字，忍。作为被立王——主神教的未来接班人——她必须扩大自己的势力，才能有生存的空间。
薛妙菡想当出淤泥而不染的芙蕖，却万万没有料到自己也陷了进去。主神怎么会让一个女子分享自己的权利，于是，那一天，薛妙菡在梯田的小屋内，被强迫了。
精神和**的摧残并没有让薛妙