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而这些燃料，不能是本国人民的血泪，只能是那非洲，中东的一些国家人民的血泪。
文人就要要批判这些恶，只是这似乎有些缺德。
“文人一边骂着社会某某不好，骂着政府某某不好，一边却是享受着社会展带来的好处，似乎有些缺德！”
李清思索道：“似乎有些缺德了，只是缺德，就是文人的本性！真正的文人，只有疯子，隐士、失败者，精神病患者，而那些精明强干之辈，往往只能是写手，而注定无法成为作家！”
越是思考，越是推演，李清越是得出了一个悲剧的结论。
疯子，才能看到世人看不懂的灵光，写出精妙绝伦的，而太聪明之辈，往往是灵性不足，正所谓是，“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”。
隐士，才能真正写出好的作品，老子是如此，孔子也是如此。
失败者，才能静下心来写作，若是成功者，在胜利的喜悦中，过上幸福的生活，哪里有心情写作。李白如此，杜甫如此，柳永如此，苏东坡也是如此。
精神病患者，因为精神得病了，才能看得更清楚。
总之，正常的人不会当文人，当文人的没有一个正常货。8…。=既是正常货，又是文人，那么铁定是伪文人。
“文人呀，文人……”
想着想着，李清不由的停下了笔，不由的坐在沙上，靠着沙思考了起来。
“政府官员，永远是着眼于眼前，着眼现在，很多事情是不道德的，可是为了国家利益，为了人民利益，这又是正确至极；可是文人的眼睛永远是着眼未来，重视道德，可太讲究道德了，总是容易吃亏！”
“文人不能当政府官员，政府官员也不能听文人的建议，文人当官只会是误国误民，只因为不懂得卑鄙无耻，才是从政的第一要物；而政府官员，也不能听文人的建议，不是文人的建议不合理，而是文人的建议多数是善良的，可为政之道，就是为恶，以我之恶换来国家兴盛！”
“不能说文人错，毕竟一味的为恶，只会陷入了社会恶性循环；也不能是政府错，社会要展，国家要兴盛，总是要有人付出代价，不是坑自己人，就是坑他人。
李清思索道。
“故而，很多的文人作品，多是现实主义力作，多是带着批判社会，批判政府，批判时代！”
文人总是与批判结缘，至于那些歌功颂德之辈，赞扬美好社会之辈，一向是被主流文人排斥的。不是文人不懂得赞美，而是这是大家都能见识到的，每天都经历的，没必要些，要写也是政府的文宣部门的工作。
而文人没有必要插手，去抢一些文宣部门工作人员的饭碗。
“而我似乎天生是伪文人的料，似乎注定是写手的命，当不了文人！”李清自言自语道：“现实主义力作写不得，一写就是反*人类，反*社会，**，一些就是犯忌讳，弄不好，就是封书，查禁！”
“虽然说，社会进步了，时代展了，不会上演焚书*坑儒了，也没有文字*狱了，但是并不代表对文化监管上放松了，而是更为严格，一旦触犯了一些忌讳，那可就麻痹烦了！”
李清倒吸了一口凉气，得出了一个结论。
现实主义力作，写不得，一是写作之下，可能一些可能就犯忌讳，一写就是不和谐。在前世，似乎有一本书叫做《城*管无敌》，简介写道：
城*管、保安、拆迁队，乃是新中国当之无愧的三大强力兵种。
城*管们终于要为国争光，杀出国门，杀出地球，杀到异世*界去了！就算是神，也要杀给你看！
在印第安部落与西班牙探险家交手，在欧洲旷野上与中世纪骑士对攻！
在苏格兰荒野中迎战魔法师，在宇宙空间站里体验失重。
总之，这只是一群普通的城*管犬牙国际纵队成员，鏖战全球，穿梭时空，镇压怪兽，打击各类恐怖分子，传播各种爱与正义的平淡日常生活记录，请不要抱有过多的期待。
“有什么好期待的，快把我那平凡而又幸福的人生还来啊！魂淡！！”
“很可惜，这是办不到的啊！快上去打怪兽吧！王秋同志！党和人民都在注视着你！”
这是一段新时代**员奋向上的曲折历程……
这是一个爱与正义的不朽传说……
好吧，我承认，这是一个很彪悍也很暴力的故事！
…………………………万恶的分割线………………
这个作者，简直是不作死，不会死。
批判什么社会，一个和谐送来，稀里哗啦，跪地求饶。
当什么斗士，当什么鲁迅第二，简直是显得无聊。
码字赚钱，才是王道，萨达姆被枪毙关我屁事；
利比亚内战，卡扎菲被爆菊管我屁事；
金三胖制造核武器，轰炸美国，管我屁事；
明天是世界末日，管我屁事。
一切都不要管，一切都是屁事，挣钱码字才是王道。
鲁迅在民国时代，才是鲁迅；鲁迅若是活到解放，绝对是黑五类，批斗游街，吃花生米的对象；而若是在二十一世纪的天*朝，绝对是在工地当农民工的料。
第58章没有大师的时代！（）
现实主义力作写不得，很多人不敢写，怕犯忌讳；也有很多人不屑于写，只因为赚不了钱。
于是，这个时代，没有现实主义力作，没有反应时代节奏，反应时代脉搏的作品，根本不存在。
写的只是一些玄奇的，风偏离现实，远离社会，以娱乐为主的作品，或者是干脆炒冷饭，翻新一些旧的名著，一些旧的神话故事。
在这个时代，四大名著永远无法超越，后人只能是模仿，只能是衍生，只能是借用，无法超越。
“真是一个悲剧的时代，东华走向了没落，没有了大师存在，就连是作家也没有，只有一个个写手！”
楚云悲哀道，悲哀的得出一个结论，这时没有大师的时代。
春秋时代，诞生了老子，孔子，在以后的岁月中，再也无法有人超越老子，孔子，只是不断的注释他们的言语，不断的引申，却是无法开辟出新的时代，只是看着圣人的影子，邯郸学步。
在整个英国，莎士比业之后，一个个作家辈出，可是再也无法有人超越莎士比亚，只能是不断的模仿着。
这是一个没有大师的时代，甚至是连作家也没有的时代。
尽管，在东华有着施耐庵文学奖，有着西厢记文学奖，有着罗贯中文学奖，有着屈原文学奖，各个文学奖状众多；还有一个个作家协会，可是这个时代，没有了大师，连作家也没有了。
真是一个悲哀的时代！
楚云得出了一个悲剧的结论。
万物有生有死，文明有生有死，都是会从弱小，走向强大，走向鼎盛，一步步走向没落。
中华从殷商文化开始，经历了春秋战国的酝酿，在秦汉时代走向了鼎盛，其中在东晋时代在，走向了衰亡；
其后渐渐上升，到了唐朝时代，走向了又一个巅峰，在宋朝开始走向了没落，在元朝灭亡南宋的时刻，华夏文明已经走向了衰亡，甚至是死亡。
所幸的中华的经济文化足够强盛，这些足以为华夏续命。
续命的方式，是如此的相似。
就好似如今的东华，本来已经该走向没落，走向衰亡走向死亡，可是硬生生的靠着国内强大的gdp，强大的金融、科技、货币等等，为东华续命，致使东华保持着表面的繁荣，没有走向死亡。
而在元朝入侵南宋，一举覆灭了南宋的时刻，中华文明本来就该衰亡，走向死亡了。
曾经古埃及人，创造了辉煌的文明，可是最后走向了死亡，只剩下了金字塔，在哀叹着文明的衰亡；而古巴比伦人，开创了富饶的两河文明，可是最后化为了灰烬，只剩下了空中花园；古希腊人曾经开创了辉煌的文明，古罗马人曾经一统欧洲，然而只剩下了残垣断壁；而阿拉伯人也是富饶一方，可最后也是化为了一个个灰烬。
一个个文明，消亡在了历史长河中。
而元朝覆灭了南宋的时刻，中华文明本该就消亡了，就好似古埃及人，古巴比伦人，古希腊人，古罗马人，阿拉伯人一般，消亡在历史的长河中，化为灰烬。
可是中华强大的gdp，强大的经济实体，强大的文化，强大的思想，还有地理上的优势等等，诸多的因素叠加，硬生生的给华夏续命了。
这�