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放阴无垢出去,是他要把自己的阴灵宗弟子召集一下,虽说阴灵宗实力不强,全凭黑檀古林才占了一席之地,但小小实力还是有一点的。
“少侯,三两日后老奴必然返回。”
“你去吧,我也要用这三两天时间提升一下境界。”
“如此,老奴告退。”
阴无垢消失的无息无声,本来他就是虚无缥缈的鬼,想叫他有息有声也难啊。
在鬼奴阴无垢走后,元铮拔出了天权子赠送给他的寒虹剑。
清冷的剑体泛着银白的光,他盘膝而坐,横剑在手。
当手指触接在剑身上时,明显的感应到剑体内秘蕴的能量在波动,如同一波波翻涌的浪潮。
这剑的属性,应该是水了。
刹那间,元铮似又联想到了什么,星眸顿时一亮。
第96章 悟
寒虹能量的波动,告诉元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑,五行属水,数理‘三’,方位‘北’,性属‘寒’,色泽‘黑’;
剑为金,《五行论》中有‘金生水’的说法,实则不然,金生水的说法存在很大争议,古人只是从表征上对‘金生水’立论,长时间观察金属的表面,发现有水珠,则认为水由金生,另,金属融化后为‘液’,似乎也从侧面为‘金生水’的立论给予了支持。
但是金的‘液态’能说是水吗?
元铮肯定的说‘不是’,金液冷疑之后还是金,水冷疑之后是‘冰’,本质上的差别太大。
这柄剑是金属质的,但它不可能生‘水’,所以剑体内蕴的能量在消耗之后不会‘自生’,也许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失,使之变成了一柄‘灵品’剑,在这之前它可能是一件仙物,能量继续流失而得不到填充的话,有可能降级为灵品之下的‘玄品’;
逆而上之,难;
顺而下之,易;
武道一途亦如逆水行舟,不进则退;
元铮对拳道的领悟通融,种种微妙变化亦可以用于剑道,万法同源,就是这个道理,刀枪剑戟,无非都是肢体的延伸部分,不要说剑有灵性,刀就没有,灵性这个东西不是刀或剑本身具有的,而是人的神魂意志对它的影响、对它的感应、对它的引导、甚至是对它的操控;
当你的神魂意志达不到去感触或驾御它的高度时,它就没有灵性;
物与物之间都存在一股彼此吸引的‘力’,元铮对由这个观点的认识更深,这种力并不神秘,就是无处不在的‘引力’;
当你本身的‘质量’达到某个高度时,你对其它的存在就会形成‘引力’,虽不至于把它吸纳入你的本体,但这股‘力’肯定存在,当它不以‘质’存在时,你可能将它吸收到你的‘质量’中去,就好象吃饭喝水一样,把它消化了。
力的玄妙还不光光在这个层次,更有一些神秘的无法理解的力充斥在虚空中。
‘悟’不是简简单单的一个字,某一种玄妙奥义或法则也不是说一个‘悟’字就悟了的。
大道法则也好,仙道法则也罢,天道法则亦然,说‘我悟了’,你悟了什么?嗯?
所有的‘道’指的是人类无法达至的那个高度,它的存在世人无法理解,认为它玄奥秘异,它会是一种什么样的法则呢?也许弄懂它,就是突破。
诸多法则的形成,都是因为世人无法搞清它的真实面目,大道、仙道、天道、圣道诸多法则,虚空法则、天地法则、宇宙法则,这些东西都太玄奇,都不可理解。
细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法则,也不是世人能轻易悟透的。
元铮则认为,圣煌神拳术不是不可以变成圣煌神剑术,应运之理相同,拳法变剑法,万变又在其中,每多一种变化,就对这一本质认识更加深刻,所谓的悟就是对事物本质的深刻理解,当你彻底弄懂它时,也就可能学会它的那种波动形式和存在方式。
武道修行的根本意义就是改变血肉之躯脆弱的本质。
当肉身的强度超越金属制的刀剑时,显然你就比它拥有了更坚韧的生存质量。
小先天强者明显比后天境者拥有更顽强的生存能力,先天境的体质要比后天质强十倍,逐级上升,体质会越变越强,寿命也自然增长了。
体质的范围很广,几乎包括了人体的一切、从外在的皮毛肌肤开始到内在的五脏六腑,命魂、气血、精髓、经脉、骨筋、再到意志、神念、精神、智慧等等。
所有这些都关系到体质的上升。
修行难,难就难在想改变这一切的‘本质’太费劲了。
缺了智慧找不到方法,缺了意志找不到信心,亏精亏血、伤筋损骨,劳神费心,都是修行的天敌,都会使修行打折扣,光练一口气,行吗?
有个肤浅的说法叫‘外练筋骨皮,内练一口气’,照这么练远远达不到修行的目的。
武修、道修、佛修、魂修,集合了四大主流修行法则,以体、以心、以魂、以神来入道,更笼统的形成了修行大纲,比如道家的炼精、炼气、合虚,神念,再比如武修对肉身的各种淬练,从内到外、从皮到毛、从血到髓,从肝到脏,从脾到胃,无一寸遗漏,佛修的心力,祈愿、愿望,魂修的七魄三魂,几乎涵盖了‘人’的全部。
悟,就是深刻的理解,元铮手抚着寒虹剑,以玄妙的天人交感体会着剑体内能量的波动,揣磨着剑的质,对它的坚度、韧度、温度无不用心去感受。
甚至能清晰感受到剑内‘水能量’存在形态,水的三种形态,液(水),气(水蒸气),固(冰)。
此时,剑体内蕴含的能量是以气态存在并波动的,它也不是一成不变的,受热或遇冷都会转变存在形态,过热时可能转成液态,过冷时可能结成冰态。
而这柄剑的本身质量也不错,其密其坚都达到了一个极高的层次,但内蕴的能量不足能改变其外在的质量,所以也就达不到云天宝链那种高度。
宝链之所以称为仙物,因为它内外的‘质’一样,更融合了‘仙’的灵识意志,所以它的能量波动形式就能演化出各种形态并存在,或光、或气、或质……这就是所谓的灵性,其实是‘仙’的神念意识在做祟。
道家的御剑,同样是这个道理,人的神念灵力催动剑的能量,以达到操控它的目的,它能飞多远,就看它本身的能量和驾御它那个人的修为了。
如果有一柄无灵识驾御的剑在飞,那说明它受到了另一个对它有吸引力的物体的‘力’的作用。
就如同飞在天上的东西为什么会掉下来一样,‘地’的引力在作用它。
关于人为什么飞不到上去,不是蛋坠的原因,把蛋割了也没减少你多少总质量,还是飞不上天的。
好多宝物内蕴的能量玄秘莫测,它会受到什么人或物的吸引而来自投,这个真不好说,运气是一方面,自体的秘‘质’也是一方面。
那个彩虹令,在卫蚩手里时,她从没遇上过云天宝链,可是到了元铮手里没多久,就被云天宝链‘吸’了过去,这里面所含的幸运成份是极大的。
另外就是这两个东西偏偏就互相吸引,质量大的吸引那个质量小的,正能解释拥有彩虹令的元铮被云天宝链吸啜过去这一现象。
这遭遇似是秘不可测,但是元铮还是想通了。
自己现在没能踏入小先天境,不是能力又或体质上的欠缺,而是智慧悟性没有完全发挥出来,未能琢磨出催动更强能量的方法而已。
就这样,他一手抚剑,阖目入静,心神脑力开始运转,让这次突破从这柄剑开始吧,先祭了它。
隐隐约约似把握到了什么,他的嘴角还挂着一丝笑。
第97章 进阶小先天
“师尊,你要带我去见什么人啊?”
就在元铮还没有从静悟中醒转时,阴无垢就先回来了,他一共去了一天半。
而元铮这一坐就是一天半,还没有要收功的迹象。
卫蚩、元昌、四婢也不会去打扰他。
雷戈在元铮所在的内阁看不到他,就知他钻入了云天宝链,也就在外殿替他掩护,包括天灵子的到访都给拒于门外,没办法,他叫不出元铮嘛。
幸好天灵子和元铮关系不同了,倒没说什么,雷戈还以为自己够牛叉,硬把天灵子挡驾了。
随着阴无垢一起来的是一位和他一样的‘鬼’,但是个女鬼。
她也如师尊那般,能幻化出如实体一般的人形人态,不伸手去触摸,绝不会认为她是虚无缥缈的鬼。
不过,她的面色神态明显和人不同,木然、苍白、血色全无,眼神涣散、无神,她的修为无法模拟血肉之躯的‘人’,她师尊阴无垢都不行。
据说,只有修为达至‘狱冥大帝’那个层次的鬼修才能模拟出‘人形人态