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我忽然又了一种天旋地转的感觉。在以前，我一个人可以看见别人看不见的某些东西的时候我并不会因为这样的事情而震惊，但是现在却完全不同了啊。
“她是一个尼姑。。。。。。一个非常漂亮的尼姑。。。。。。”我在那里喃喃地说。
“怎么啦？东方，你真的看啦？”清云问。
我点了点头。
“这个地方看上去不应该是一座被荒废了的庙宇，这里应该有人的。我们进去找找！”清云决断地说。
我很欣慰——他相信了我的话。
现在他也可以看见那些东西了，但是他仍然还是相信我的话！
张苏过来挽住了我的胳膊。我忽然又了一种回到前面“梦”中的那种温馨的感觉。
我们直接往后殿走去。
“有人吗？四川白云观清云来访！”刚进后殿清云就大声地嚷了起来。
不多久，里面就出来了一个和尚。
这是一个老和尚。他的身后有两个小沙弥跟着。
“阿弥陀佛！原来是清云道长啊。失敬、失敬！”老和尚微笑着行礼道。
“您认识我？”这下清云倒迷惑了，忙稽首问。
“呵呵！清云道长的大名我可是久闻了啊。可惜一直无缘相见啊。道长，请里面用茶！”老和尚做了个“请”的手势。
“请问方丈法号。”清云问道。
“贫僧圆真。”老和尚回答道。
我心里暗暗好笑——这老和尚的法号怎么与金庸小说中金毛狮王谢逊的师父成昆的法号一样啊？
“有礼了。”清云再次稽首。
出家人的礼节可真多啊。我心里暗暗地道。
“不知清云道长来此有何贵干？”我们坐下后小沙弥奉上了茶，圆真方丈问道。
“路过于此。”清云答道。
“道家到我佛家寺庙来的可不多啊。”方丈微笑着说。
清云“呵呵”笑道：“我们道家讲究自然、包容。什么地方我们都应该去学习的。倒是佛教很在乎门派的。”
“道长这话怎么说的呢？”方丈不解地问。
清云笑了笑，然后道：“禅宗二祖慧可断臂求法的故事方丈应该知道吧？”
“这个故事贫僧当然知道的啊。怎么？这和我们佛教在乎门派又什么关系呢？”方丈不解地问道。清云笑道：“慧可，又名僧可。生于北魏孝文帝太和十一年。俗姓姬，名光，入教后取名为神光。虎牢人。父名姬寂。据说他的父母婚姻多年无子，他的父亲很是着急，常自言自语说：‘我家崇善好施，怎么会让我家无子呢？’于是他就开始祈祷神祗给他一个儿子。祈祷很长时间之后，一天晚上，突然有一道神奇的光芒照遍四室，他的母亲因而怀上了慧可，十月怀胎之后，生下了一个儿子。他的母亲因神异之光而孕，因此就为他取名光。慧可从小就志气超群，聪明异常，博览诗书，尤其是精通玄妙之理，而不爱治理家业，好游山玩水，长久居住洛阳伊水岸边，仰慕此地风土人情，有一天，叹息着说：‘儒道二教，一讲礼仪，一讲道术，风靡于天下；庄子、易经二书，也未尽玄妙。当求高师，再造玄境。’三十岁后，博览佛经，超然自得。于是，为求名师指点，便离家至洛阳龙门香山寺，从学于宝静禅师，受具足戒于永穆寺，便在该寺住持弘法。两年后又回到香山寺宝静禅师处，学佛习禅。八年后的一天，他正在禅堂打坐，恍然见到一个神人出现在他面前，对他说：‘你将要修成正果，何必死守在这个地方？离此不远的南方，有大师指点你，你应该前去。’慧可知道是神在帮助，于是就在原名‘光’前加一‘神’字，叫神光。第二天，他觉得头痛如锥剌般，宝静禅师见此情景，打算给他治疗。这时空中有声音传来说：‘这是脱胎换骨，不是平常所说的疼痛。’慧可把见神之事告诉宝静禅师，宝静禅师立即审视慧可的顶骨，忽然发现他的头顶并排突出五个秀丽的小山峰，于是对慧可说：‘这是吉祥之相，神让你向南求师，这就指明少林寺大磨禅师一定是你的老师呵！’慧可于是离开宝静禅师，带着自己的行李，向少林寺方向走去。
他到了少林寺后曾经多次求见达摩祖师，可是达摩却端坐洞中寂然面壁，对他的求见视而不见。许多天过去了，慧可依然跪在洞外，一动不动。那年十二月九日的夜里，大雪纷飞，寒风剌骨，雪花飘飘，洒满他的全身，他成了一个雪人。直到此时，达摩方才开口说道：‘你这样一直跪在雪中，不避寒冷，到底有什么心愿？’慧可毕恭毕敬地答道：‘唯愿老师慈悲，打开甘露之门，普度众生。’达摩淡然说道：‘诸佛为求真理，不惜牺牲一切，你凭这点小苦功，就想求得佛法吗？除非天下红雪。’慧可闻言，便毫不迟疑地抽出快刀，一刀下去，砍下了自己的右臂，顿时，鲜血染红了雪地，地上的白雪一下变成了红雪。慧可把断臂放到达摩的面前，以表示他求法的虔诚，这就是佛教里讲的断臂求法。达摩为这种舍身为法、为法忘身的精神所感动，把衣钵传给了他。后来慧可成了禅宗的第二代祖师。后来，少林寺的佛家弟子为了纪念慧可禅师，便行单手礼佛之礼。。。。。。方丈大师，我讲的这个故事您也是知晓的吧？”
方丈疑惑地看着他道：“这个故事有什么问题吗？”
“这个故事忽略了慧可前面的一段经历。”清云微笑着说道，“慧可从小爱读《周易》、《老子》、《庄子》等道书。他最开始信奉的是我们道教！他是后来因接触佛教才发心学佛的！达摩老祖最开始不收他为徒的最根本的原因其实就是因为他曾经信奉道教。当慧可断臂明志后达摩这才收他为徒！呵呵！方丈大师，我说的没错吧？”
方丈默然不语。
“呵呵。时代在进步，现在这种门户之见已经几乎没有了。方丈大师，您说是吗？”清云忙又说道。
方丈却淡淡一笑，道：“受教了！”
“刚才我这位好友在贵寺看见一位貌美尼姑正在扫地。而我们却又看不见。请问方丈，那尼姑可是何物？”清云却忽然指了指我，问他道。
他问的是“何物”而不是“何人”。
方丈猛然间站立了起来、吃惊地看着我：“你看见她了？她长什么样子？”
“很漂亮、很妩媚。”我回答。但是我没有使用“很有风情”这个词。
“孽障、孽障啊！”方丈叹道。
“怎么回事情？”我们不解地问。
方丈却转身对那两个小沙弥道：“你们出去吧。”
第二十七章 圆真方丈
两个小沙弥出去后，他仍然在那里叹息。
“究竟怎么回事情啊？如果方便的话，请您告诉我们吧。”我急忙请求道。
“你怎么会有如意坠？”方丈却忽然惊奇地问我。
“是她的。”我指了指张苏道。心中却奇怪地想道：如意坠可是挂在我衣服里面的胸口处，你是怎么知道的啊？
“幻戒呢？”他问。
我大惊：“您怎么也知道这个东西？”
“幻戒和如意坠往往是应该在一起的。幻戒是来自于佛祖故地的圣物，如意坠却是我佛的法器之一。也有人说这两件东西是同一种法器，只不过一个是雄、一个是雌而已。当然，这仅仅是传说而已。刚才我看你胸前佛光绽现，仔细一看，却原来是传说中的如一坠啊。”方丈微笑着说。
“方丈难道已经开了法眼？可以看见世外之物了？”清云急忙站立了起来，稽首道，“方丈大师原来是高人！请恕小道刚才狂悖！”
方丈却也站立了起来，道：“贫僧佛法浅薄，不值得一提。对了，这位施主，你的幻戒呢？”
我急忙站立起来答道：“丢了。”于是将幻戒丢失那天的情况给他讲述了一遍。
“施主原来是幻人！贫僧又礼了。啊？这位女施主也是！贫僧今天可是太有缘了！”方丈兴奋地道。
“您知道幻人究竟是什么吗？”我急忙问。
我没有想到居然在这么一个人迹稀少的寺庙里面会遇上这么一位高人，心里顿时激动万分。
“幻人，从字义上就可以知道其中的含义了。幻，虚也。似有非有、可有可无也。幻人说到底就是处于人、鬼、神之间的以人的形态出现在人间灵魂而已。从两位施主的情况来看，你们可都是以人形为主啊。幻戒、如意坠往往喜欢跟随着幻人的，所以你们身上有它们也就不足为奇了。”方丈道，“两位施主既然是幻人，那么就会经常地与鬼魂为伍、可有看见各种灵魂了。”
我现在的心情难以用语言来表达。我终于找到了一个可以回答自己长期以来不解的那些问题的人了！可是，我现在却有些�