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锬芄豢缭礁髦直呓绲母挥卸晒Φ闹胁准丁肮鳌薄Ｄ歉鲎龃笊獾奈椿榉蚋窭寄匪淙灰丫廊ィ碌腎BM的员工John又来到了身边。如醉如痴，如诗如梦的迷恋和感情在散发着神秘气息的过去的西方征服者创造的混杂的殖民空间，今天同样混杂，却已经跨出了民族国家的界限的全球性的资本和消费的天堂般的新空间的“外滩”发生。“9·11”的惨痛的失落的记忆成了一个不可缺少的背景，却也是新的人生的开端。从纽约到上海，返乡并不是被旧的身份所限制，其实连上海本身都有了一个脱胎换骨后的新的身份。返乡的路无非是一次新的奇遇的开始。
这当然是一个中国的传奇和梦想。一个原来感到压抑和悲哀的个人跨越边界，变成世界的万千宠爱集于一身的新的形象。一个从革命的记忆中脱出的“后革命”的上海的女儿，已经在全球的移动和游走中获得了新的身份和新的感受。这感受的中心其实格外明确，也就是一个被过度的生活匮乏和刻板的权威所压抑的社会寻找在新的全球化时代和消费满足的潮流中获得新的机会和可能的强烈的欲望。经过了许多年的追寻，今天中国加入全球化之后的新的角色已经呈现。它不是全球秩序的反抗者，也不是自我封闭的愤怒的人，而是在全球时代的新的发展中得到机会的新人。他已经加入了新的全球秩序，并在其中付出并获得。“纯洁”的漫游史其实也是中国加入和参与今日世界的故事。这不仅仅是这个叫“纯洁”的女性的命运，而且似乎是并不那么纯洁的“中国”的命运。“纯洁”的历史中的有趣之处是，她的爱情的失败和痛苦恰恰证实了她在这个世界上的成功和胜利。
这里的一切似乎都格外矛盾，一方面，这本书强调一种“纯洁”的超越一切的爱情，一种“灵”的崇高被反复地强调。小说故事里的女主人公“纯洁”的名字无疑象征了一种脱俗的高雅，使得这本书具有某种罗曼史小说的经典特征；但另一方面，“纯洁”的历史由充满了欲望的激情和满足的要求。其中对于“性”的渴望也是小说的重要的部分。一方面，小说强调一种超尘拔俗的精神力量。金钱似乎是微不足道的；另一方面，这里又时刻强调金钱的意义和价值。女主人公在痛苦中期望结束自己的生命的时刻，也没有忘记给妈妈带上“已经翻了十倍”的高版税。在谈到结婚的时候也没有忘记乘坐的是“劳斯莱斯”的轿车。一方面，自己已经变成了一个跨国的“灵活身份”的拥有者，能够在感情和生活上穿越界限，寻找机会；另一方面，却仍然在和格兰姆观看1999年“铿锵玫瑰”和美国队著名的女足比赛时表现了民族的感情。但最终民族感情还是变成了”小女人的醋劲”，大家最后还是求同存异。这些矛盾不仅仅是贝拉的矛盾，而且是当下世界的种种混杂和越界造成的困扰的一部分。物、消费主义、欲望满足与精神的追求；民族国家的感情和个人自由的环球公民的角色；这些矛盾正是今天全球化时代的人们面对的精神困扰的不可缺少的部分。贝拉的矛盾的浪漫史证实了这个世界和中国的复杂的矛盾。
无论如何，贝拉展现了一种新的中国人，他们无拘无束，敢爱敢恨，能够跨越种种界限的同时也保留了一份对于故乡的情感；处世灵活，善于适应变化又有一份坚持和梦想。这是21世纪的新的中国开始尝试给与世界的新的形象。而他们的感伤和矛盾是这个世界的感伤和矛盾的一部分。
安波舜：第十一个缪斯是贝拉
——一个华尔街9，11中国新娘的悲剧
文/安波舜
即使是在灾难深重，战争频繁的古希腊，诗神缪司的身边也总是放着一把七弦琴。她把爱用诗歌的形式唱出来，给绝望的人们送去希望的甘泉。然而，在9。11过去的两年里，我们的文学艺术却沉默着，没有人替我们驱除心中的撒旦和灾难的阴影。当然，我们不能够抱怨作家和导演。9。11的突然降临和猝不及防，让美国有一种在梦中被击中的不真实感，任何的回忆和咀嚼，都会让我们隐隐的深痛和痉挛。于是，我们的美国读者不得不在寒冷中，度过两个孤寂的阅读季节。
我们还要度过第三个这样的阅读季节吗？
幸运的是，一个叫贝拉的中国女作家写了“9。11情爱三部曲”，悄然火爆起来。这使得来年冬季的火炉旁，忽然有了谬司的光顾和呵护。我这样说，是因为最初读到贝拉第一部书《9。11天国婚礼》中文版和英文版译稿的读者，在互联网上惊呼：贝拉是上帝给美国派来的天使。她的充满浪漫悲情的9，11华尔街新娘的故事，告诉我们9。11的灾难如何挑战人类的生命和尊严。而我们又如何在绝望中勇敢地去面对，用人类的单纯唯美的大爱，去超越现实的痛苦。必须承认，大多数读者的感受是准确而有力的。那么，贝拉是谁，她的故事为什么让挑剔的读者如痴如醉？
实际上，我们对贝拉知道的也不多。我们只知道她出生在中国上海的一个医生家庭，中文名字叫沈镭。在70年代初那段苍白的童年岁月里，在其他同龄的孩子们天天在外疯玩的时候，贝拉却被关闭在家苦练琴艺和书画，她除了弹得一手美妙的钢琴外，还会拉手风琴，也能歌善舞。对此，贝拉一直很感激她的父母亲，正是当年他们从自己微薄的工资里拿出不少钱让贝拉学习多种艺术技能，才使得今天的贝拉走到哪儿，都把她悦耳的琴声带向哪儿。后来20来岁的贝拉前往日本国留学，学习日本语、钢琴和绘画设计艺术，从东京的人群里开始了她漂泊世界的人生。如今的贝拉寄居于加拿大东、西两岸，当然她还会不断地远行，就像她在写给她母亲的信里所说的那样：“女儿天生是一只鹰，注定要流浪，注定要猎食生命中的未知。妈，从儿时你教我ABC开始，其实你已经给了我一个世界。如今，这变迁的世界成了我的家。我云游四方，从遥远的天际下望，俯视芸芸众生。”
东方女子的含蓄内敛，加上贝拉本人对艺术的精湛熏陶，使贝拉的个人生活和写作，充满了浪漫激情和内心风暴。直接诱发贝拉写作的原因是，她的一个华尔街男性朋友，在9。11那天突遭罹难，在生命的最后一刻，那位朋友知道在劫难逃，就给贝拉打了一个电话，仅仅说了一句话：“bella； I love you！”
我们无法想象贝拉在当时遭到的撞击有多大，（至于贝拉是不是一样的爱他已经不重要了。）但我们知道，任何的揣测和想象都无法覆盖作家痛苦的全部。她哭了20多天，然后拿起了笔；一写又是20多天。于是，我们就看到了今天摆在我们面前的9。11情爱三部曲之一：《9。11天堂婚礼》。
故事的主人公叫王纯洁。英文的名字叫贝拉（bella）。说得是：女孩大学毕业之后，与一个当时在中国很显赫的红色家族的儿子阿根结了婚。因为新婚之夜她没有流下处女的血，婆母的脸色顿时阴了下来，并且恶语相加。孝顺的阿根无法保护妻子。于是，贝拉在同学的帮助下逃婚到了日本。在日本的大学里，贝拉认识了一个叫海天的大男孩。他们相爱了。爱得缠绵而又绮美。贝拉以姐姐的温柔和成熟给了海天从未有过的生命体验，而海天也从贝拉的身上得到了除了性爱之外的母性的温存。他们在富士山顶的天作之合，立下了婚约。然而，海天的家族依然不能够同意他们的婚事。一个离过婚比海天大5岁的中国女人，让海天的父母觉得在周围日本权贵阶层的亲友中有失面子。于是，在女孩无望的等待中，华尔街男人格兰姆出现了。这是一个奇妙的结合：他们一见钟情，迫不及待，好象上天有意让贝拉遭受不平，然后再给她一个苹果。没有更多的情感铺垫，也没有甜言蜜语和费尽心机，两个人好象在世界的两头早已心心相印，只是等待得太久太久……如果说，与阿根的婚姻是不懂得爱，与海天的邂逅是姐弟的情，家族的介入又是令人畏惧的封建传统，那么，贝拉与格兰姆坠入的是一个男人和一个女人的纯粹爱情世界。种族，文化，信仰，历史，所有这一切都好象是遥远的烟云和背景。重要的是，他们相见的那一刹那，他们燃烧了。他们的每一个眼神，每一寸的抚摩，都是音乐、都是歌！作家贝拉的艺术天赋在这里得到了充分的展示：动感的流畅语言和慢板的呻吟呢喃，情节的大开大合穿插着背景小调，雕塑般的男女交合映衬在田园旖旎的风光中，倘佯在贝拉的小说中